Tibetan
པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འབྱུང་བའི། །འགྲོ་བ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བས་འདྲི་ན། །དེང་བདག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་ནི་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་སུ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་རིམ་པའོ།། །། ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་སྔགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །བླ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས་རང་སློབ་མ། །ཡིད་གཞུངས་སྤྲོ་བ་ཆེ་བ་དང༌། །བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་མེད། །རིགས་མཐོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་དང༌། །གཟུགས་བཟང་ཁ་དོག་ལང་ཚོར་ལྡན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ནི། །སྒྲུབ་པའི་དོན་གཉེར་མངོན་བརྩོན་ནས། །གཟུགས་ངན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང༌། །དམན་པའང་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཆོ་ག་ལ། །འཁོར་བཞི་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་གནང༌། །རང་གི་བསླབ་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །ཐེག་པ་ཆེན་ལ་དགའ་བའི་བདག །ལ་ལར་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་དོན་གཉེར། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དོན་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བའི། །དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡིས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །ཚེ་འདིའི་འདོད་པར་འགྱུར་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་སྐྱེས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་རྒྱས། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་དེ། །བློ་ཡིས་རང་གི་སྙིང་གར་གཞུག །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི། །ཡུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་བཀོད་ལ། །ཡང་བསྡུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །འོད་ཀྱི་གོང་བུ་བཀུག་ནས་བསྟིམ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་ སྦྱོར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་འབྱུང་བའི། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོར་བཞག་སྟེ། །ཐལ་སྦྱར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གྲོལ་བའི། །ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བརྟན་པའི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་
Chinese
以莲花金刚之光辉，为了净化众生，以所有供品请问，如今我与弟子们，请您以慈悲之心，加持所有会众于坛城中。如是祈请三次后，应作供养与赞颂。这是安住于本尊之次第。 安住本尊之仪轨 之后，咒师从坛城中出来，作守护轮后，应令弟子安住于本尊。于上师前献曼扎。手持花鬘之自弟子，心性正直喜悦大，行事谨慎无我慢，种姓高贵具功德，容貌端庄具美色，对于善逝之秘密，精进修持求其义，容貌丑陋无功德，卑劣者亦应安住之。坛城之仪轨中，四众眷属亦应随许。与自之学处极相应，喜好大乘之士，或为求密咒修持义，此乃引入坛城者。除彼之外欲求福德者，其他则为求现世他世义，以多作信心，具慧者应引入坛城，不应贪求今生之果报。若贪求今生之欲乐，则不求来世之义。若生起来世之义，则今生之果报亦增盛。如是说已，彼弟子，以智慧置于自心间。从金刚道取出后，置于母之莲花上。又收摄如来之，光蕴勾招而融入。金刚莲花和合，从智慧明点中生起，弟子置于坛城门，合掌祈请。您乃大主尊，与无我母相应合，大勇士我向您求救护，为了众生之利益，从轮回大海中解脱，您乃大乐，如是请赐予我。具大菩提之稳固，大怙主我祈求您，请赐予我彼誓言，亦请赐予我菩提心。佛陀
English
With the splendor of the lotus vajra, for the sake of purifying beings, I inquire with all offerings, now I and my disciples, please, with a compassionate heart, bless all the assembly in the mandala. Having prayed in this way three times, one should make offerings and praises. This is the order of abiding in the deity. The Ritual of Abiding in the Deity After that, the mantra practitioner comes out from the mandala, makes the protective wheel, and should cause the disciple to abide in the deity. Offer a mandala before the guru. The disciple himself, holding a flower garland, with a very upright and joyful mind, acting cautiously and without arrogance, of noble lineage and endowed with qualities, with a beautiful appearance and endowed with beauty, for the secret of the Sugata, diligently practicing seeking its meaning, one who is ugly and without qualities, even the inferior should be made to abide. In the ritual of the mandala, the fourfold retinue should also be allowed. One who is very much in accordance with one's own discipline, a master who delights in the Great Vehicle, or seeks the meaning of secret mantra practice, this is the one who enters the mandala. Other than that, one who desires merit, others seek the meaning of this life and the next, by making much faith, the wise should be brought into the mandala, one should not desire the fruit of this life. If one desires the pleasures of this life, then one does not seek the meaning of the next life. If the meaning of the next life arises, then the fruit of this life also increases. Having said this, that disciple, with wisdom, places it in his own heart. Having taken it out from the vajra path, place it on the lotus of the mother. Again, gather the Tathagata's, mass of light, hook and dissolve it. Vajra and lotus united, arising from the wisdom bindu, the disciple is placed at the door of the mandala, with folded hands, pray. You are the great lord, perfectly united with the selfless mother, great hero, I seek refuge in you, for the benefit of all sentient beings, liberate from the ocean of samsara, you are great bliss, thus please grant it to me. With the stability of great enlightenment, great protector, I beseech you, please grant me that samaya, also please grant me bodhicitta. Buddha.
Tibetan
ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །གནས་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པས། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུད་པར་འདུག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཡོངས་བཟུང་ནས། །ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་པའོ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྡན་ལན་གསུམ་བརྗོད། །དེ་ནས་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང་སློབ་མ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། ། བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་གཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་
Chinese
祈请赐予我佛法僧三宝皈依。请让我进入这伟大的圣地宫殿。如是祈请三次后，作为众弟子中的佼佼者，以头顶礼拜上师之足，合掌恭敬。然后，金刚上师完全摄受了弟子的首领，说了这段偈颂：孩子，你堪为大乘之器，是殊胜的法器。这密咒的行持仪轨，我将如实地传授给你。所有已逝的圆满正觉佛陀，以及未来尚未出现的佛陀，和现在显现的圆满正觉佛陀，拥有身语意金刚者，为了利益众生而住世的诸佛，他们都知晓这殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，证得了无名之全知。无与伦比的密咒瑜伽，由释迦狮子救护者，摧毁了极其可怖的魔军大队。为了众生，他转动了法轮。因此，为了获得一切智，孩子，你要这样做。如是金刚上师，伴随着铃声，说了三遍。之后，获得允许，弟子忏悔罪业等等，并广行皈依三宝等事宜。皈依佛、法、僧。 无上的三宝。从今时起，我将皈依。守护三学之戒律，积累善法，利益有情之戒律，我也将如是坚定地守护。清净的金刚大族，金刚铃杵手印，我也将如实地受持。我也将依止上师。对于珍宝种姓的殊胜誓言，每天六时，恒常布施四种布施。从大菩提中产生的，清净的莲花种姓，外内秘密三乘，所有殊胜的法，我都将受持。具足一切事业种姓的戒律，我也将如实地受持。尽力而为地进行供养之事。无上的菩提
English
Grant me refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. Please allow me to enter this great and sacred palace. Having made this request three times, the best of all disciples prostrates with his head at the feet of the master, and stands with palms joined in reverence. Then, the Vajra Master, having fully taken hold of the chief of the disciples, speaks this verse: Son, you are a vessel for the Great Vehicle, a supreme vessel. This tantric practice of conduct, I will truly teach to you. All the perfect Buddhas who have passed, as well as those who have not yet come, and the perfect Buddhas who are now appearing, those who possess the Vajra of body, speech, and mind, who remain for the benefit of beings, all of them know this excellent tantric ritual, and the hero, at the foot of the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The incomparable union of secret mantras, by Shakya Simha, the protector, destroyed the exceedingly terrible hosts of demons. For the sake of beings, he turned the wheel of Dharma. Therefore, in order to attain omniscience, son, you should do this. Thus, the Vajra Master, accompanied by the sound of the bell, speaks three times. After that, having received permission, the disciple confesses sins and so forth, and extensively performs taking refuge in the Three Jewels and so on. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. The unsurpassed Three Jewels. From this time forth, I will take refuge. The discipline of the three trainings, the accumulation of virtuous Dharmas, and the discipline of benefiting sentient beings, I will likewise firmly uphold. The pure great Vajra family, the Vajra bell and mudra, I will truly hold. I will also rely on the masters. For the supreme vows of the precious family, pleasing to the mind, every day at six times, I will always give the four kinds of generosity. From the great Bodhi arising, the pure lotus family, the three vehicles of outer, inner, and secret, all the supreme Dharmas, I will hold. Possessing all the vows of the great Karma family, I will truly hold. I will perform the work of offering as much as I can. The unsurpassed Bodhi