Tibetan
རྩི་ལྔ་ཉིད་བསྟེན་བྱས་ན། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གཞན་གྱིས་སྲོག་ཀྱང་གཅད་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བྱ་ཞིང༌། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བྱ་སྟེ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་བརྟན་བྱ་སྟེ། །མ་རིག་ལས་བྱུང་སེམས་འཁྲུལ་གསད། །དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་མེད་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ། །རང་གི་བདེ་བ་མི་སྤོང་ཞིང༌། །རྟོགས་དཀའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །མ་བྱིན་པ་ཉིད་བླང་བ་ཡིན། །སྤྲོས་བྲལ་མ་སྐྱེས་བཙུན་མོ་ནི། །རྟོགས་པས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དེ་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །བཟང་པོ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་དེ་དག་ལེགས་པར་གཟུང༌། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །ཁྱད་པར་ཀུན་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །དངོས་གྲུབ་སྡོམ་པ་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སློབ་མ་མཆོད། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྲུལ་ནས་ནི། །སློབ་མས་རིག་མ་བརྒྱད་པོ་འདི། །མ་དང་སྲིད་མོ་ཉིད་དང་ནི། །བུ་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང༌། །མ་ཡི་སྤུན་ཟླ་སྒྱུག་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕ་ཡི་སྲིང་མོ་ཉིད། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱིན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་ན། རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་ལྡན་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གར་མ་ཚོས་མ་གཡུང་མེ་དང༌། །གཏུམ་ མོ་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །རིག་མ་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོད་བྱ། །ནམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱས་ཏེ། །དེ་ལ་ཆགས་པའི་རོལ་བ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེར་ནི་ཆང་ནི་བཏུང་བྱ་སྟེ། །ཤ་དང་ཤ་ཆེན་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་ལ་བཏུང་བའི་སྟོན་མོ་སྦྱིན། །དེ་ནས་ཡང་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །སློབ་མ་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །རས་ཀྱིས་མིག་ནི་དགབ་བྱས་ལ། །ཕྱིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་བྱས་ཏེ། །སཱ་ལུ་སྐྱེས་མཆོད་སྦྱར་བ་དང༌། །ཆང་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་བྱ། །བདེ་ཆེན་དུམ་དུ་གཅིག་པར་ནི། །བདུད་རྩི་དང་བཅས་ཆང་གིས་བཀང༌། །སྐལ་ལྡན་ཆེན་པོས་སློབ་དཔོན་དང༌། །སྟོན་པ་ཉིད་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །བདག་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་བཏུང
Chinese
如果依止五种事物，就能获得喜金刚的成就。可以让他人断送性命，也可以说虚假的言语，也可以不予而取，也可以恒常依止他人的女子。心要专注而稳固，灭除从无明产生的迷惑之心。万物皆无自性，为了救度世间而说谎。不舍弃自己的安乐，为了获得难以证悟的智慧，可以不予而取。远离戏论、未生的明妃，以证悟来依止他人的女子。圆满正等觉的佛陀，说这些是誓言。具足善良品性的人，要好好地守护这些誓言。之后以五种供养，具足一切殊胜，为了具有成就的誓言，上师要供养弟子，这就是给予誓言。之后弟子对上师，献上会供轮，弟子献上这八种明妃，即母亲和姐妹，女儿和孙女，以及伯父的妻子，母亲的姐妹妯娌，以及父亲的姐妹。这八种明妃非常著名，是八位天女的自性，修持就能赐予成就。如果沒有这八种明妃，就要献上具有五部自性的明妃，如金刚母等。舞女、染色女、年轻女子，以及烈女和婆罗门女，同样从如来部所生，这五种明妃被广为宣说，瑜伽士应当供养她们，时常拥抱和亲吻，对她们行贪欲之乐。以金刚莲花的结合，在那里饮用酒，食用肉和大量肉食，在那里给予饮酒的宴席，之后再次进行供养。之后在第二个时辰，将弟子引入，用布遮盖眼睛，之后展示坛城，用萨鲁米（一种谷物）和祭品混合，用酒供养瑜伽母。在唯一的广大乐土中，充满甘露和酒，有缘者以巨大的喜悦，供养上师和导师，然后我也以巨大的喜悦，顶礼并饮用。
English
If you rely on the five things, you will attain the siddhi of Hevajra. You can have others take lives, you can speak false words, you can take what is not given, and you can constantly rely on other people's women. The mind should be focused and stable, eliminating the deluded mind arising from ignorance. All things are without self-nature, and lie to save the world. Without abandoning one's own happiness, in order to obtain wisdom that is difficult to realize, one can take what is not given. The consort who is free from elaboration and unborn, relies on other people's women with realization. The perfectly complete Buddha, said that these are vows. Those with good qualities should carefully guard these vows. Then with the five offerings, complete with all the special features, in order to have the vows of accomplishment, the teacher should offer to the disciple, this is giving the vows. Then the disciple offers to the teacher, offering the tsok khorlo, the disciple offers these eight vidyas, namely mother and sister, daughter and granddaughter, as well as the wife of the uncle, the sister-in-law of the mother's sister, and the sister of the father. These eight vidyas are very famous, they are the nature of the eight goddesses, and practice will grant accomplishments. If there are not these eight vidyas, then offer the vidya who has the nature of the five families, such as Vajramātṛ etc. Dancer, dyer, young woman, as well as fierce woman and Brahmin woman, also born from the Tathagata family, these five vidyas are widely spoken of, yogis should worship them, often hugging and kissing, and indulging in lustful pleasures with them. With the union of vajra and lotus, drink alcohol there, eat meat and large amounts of meat, give a drinking feast there, and then make offerings again. Then in the second session, the disciple is brought in, the eyes are covered with cloth, and then the mandala is shown, mixing salumi (a type of grain) and offerings, and offering the yogini with alcohol. In the one great blissful land, filled with nectar and wine, the fortunate one, with great joy, offers to the guru and the teacher, and then I also, with great joy, prostrate and drink.
Tibetan
་བར་བྱས། །བྱིན་དང་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །པདྨ་ལྟ་བུ་ཕྱེ་བྱ་སྟེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཡིན། །མ་དང་ཚ་མོ་སྒྱུག་མོ་དང༌། །ཞང་པོའི་ཆུད་མ་དག་ལ་ནི། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །སེམས་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་དེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་རོལ་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དེ། མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་དགྱེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་ནས་ཡོལ་བལ་སོགས་པས་ས་ཕྱོགས་དཔེན་པར་བྱས་ལ། བླ་རེ་དང་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། བདེ་ཞིང་འཇམ་པའི་སྟན་བཏིང་སྟེ། ས་ཕྱོགས་དེ་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དང་མར་མེ་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་སློབ་དཔོན་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཏེ། རིག་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའམ། སློབ་དཔོན་གང་ལ་དད་ང་ནི་སྐྲ་འཇམ་ཞིང་འཁྱིལ་པ་དང༌། ཞལ་མཛེས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པ་དང་མིག་དཀྱུས་རིང་བ་དང༌། མདོག་སྡོ་བ་སངས་སུ་གྱུར་པ་ནུ་མའི་མཚམས་འབྲེལ་བ་དང༌། རོ་སྟོང་ཆེ་ཞིང་རྐེད་སྐབས་ཕྲ་བ་དང༌། གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། རིགས་མཐོ་ཞིང་སྙིང་ རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བརྟན་ཞིང་དབང་དང་ལྡན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་ཉིད་དང་མི་འབྲལ་བ། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སིཧླ་དང་ག་པུར་བྱུགས་ལ། ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་རིག་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའམ། ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་རིག་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ། ཁྱད་པར་གྱི་རས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་གྱི་བྱུག་པ་ཡིད་འཕྲོག་པས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ། བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་འཁྱུད་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རིག་མ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་མཐོང་ན་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་རས་དང༌། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཆད་དང༌། ཤ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་མཆོད་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་ཀྱེ་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་གཉིས་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལས་སྐྱེས། །ཡང་དག་དོན་མཚོག་ཁྱོད་ལྟ་བུས། །བདག
Chinese
完成。给予和接受的手印是，像莲花一样展开，反复地顶礼。母亲和侄女、儿媳，以及舅舅的妻子等，如果供养，迅速获得成就，因为心中没有分别念。然后金刚上师享用五种欲妙的集合，瑜伽士和瑜伽母的集合全部以欲望的嬉戏来享用，具备一切供养的殊胜，圆满完成金刚龙等一切欢喜的行为后，完全收摄会供轮。然后用帷幔等物使地面隐蔽，用幡和风幡装饰四个方向，铺设舒适柔软的坐垫，那个地方要点燃香气扑鼻的熏香和灯火在四个方向。像这样上师和事业手印安住，那些明妃中的最殊胜者，或者上师信任的，头发柔顺卷曲，容颜美丽并涂抹香气，眼睛细长，肤色如成熟的桃子，乳房间隔紧密，阴道宽大，腰肢纤细，以身形和美貌装饰，种姓高贵且具有慈悲心，稳重且具有权威，与三摩地的自性不分离，以各种各样的衣服和饰品装饰，涂抹檀香和龙脑香，或者无论如何寻得的明妃，年龄十二岁或者十六岁，弟子献给上师，像这样的明妃完全摄取，用特殊的丝绸和鲜花的花环装饰，用特殊的美妙涂香涂抹身体，为了成办安乐而拥抱。然后见到具有明妃的上师，以五种供品，伞，胜幢，幢幡，铃，各种各样的丝绸，各种饰品，食物，肉等，像这样以各种供养的殊胜来供养后，进行赞颂：奇哉奇哉主尊薄伽梵！您是寂静大乐的自性，是金刚瑜伽母的殊胜化身，大手印和无二无别的，金刚瑜伽母从我而生，真实的殊胜意义如您一般，我。
English
Accomplished. The mudra of giving and receiving is, like a lotus flower unfolding, to prostrate repeatedly. Mother and niece, daughter-in-law, and uncle's wife, etc., if offered to, accomplishments are quickly attained, because there is no conceptualization in the mind. Then the Vajra Master enjoys the assembly of the five desirable qualities, the assembly of yogis and yoginis is completely enjoyed with the play of desire, possessing all the excellent offerings, having completely perfected all the pleasing actions of Vajra Naga and so on, completely gathers the mandala of the assembly. Then the ground is concealed with curtains and so on, the four directions are adorned with banners and wind streamers, a comfortable and soft cushion is laid down, that place should be lit with fragrant incense and lamps in the four directions. In this way, the master and the action mudra reside, the most excellent of those vidyas, or the one in whom the master trusts, whose hair is soft and curly, whose face is beautiful and anointed with fragrance, whose eyes are long, whose complexion is like a ripe peach, whose breasts are closely spaced, whose vagina is wide, whose waist is slender, who is adorned with form and beauty, who is of noble lineage and possesses compassion, who is stable and possesses authority, who is inseparable from the nature of samadhi, who is adorned with various clothes and ornaments, who is anointed with sandalwood and camphor, or whatever vidya is found, who is twelve or sixteen years old, the disciple offers to the master, such a vidya is completely taken, adorned with special silk and garlands of flowers, the body is anointed with special and captivating unguents, embraced for the purpose of accomplishing bliss. Then, seeing the master who possesses the vidya, with the five offerings, an umbrella, a victory banner, a banner, a bell, various silks, various ornaments, food, meat, etc., in this way, after offering with the excellence of various offerings, praise is given: Kye Kye Lord Bhagavan! You are the nature of great peace and bliss, the supreme transformation of Vajra Yogini, the great mudra and non-dual, Vajra Yogini born from me, the true and supreme meaning is like you, me.