English
Having said these, it should be given into the student's hand. Om sarva tathagata siddhi vajra samaya eṣa tvaṃ dhāraya mi. Hi hi hi hi hūṃ. By this, install as Vajradhara, making the Vajra conduct firm. This is the following of the wisdom sound of all the Buddhas. You should also always hold it, desired by the Victorious Ones for supreme enlightenment. You should proclaim the sound of Dharma, because existence is pure by nature, acting without essence and without reality. May those who think of self-nature as pure, become noble beings. By these, bestow the Vajra conduct, causing them to hold the Suchness of the bell and shake it. Then, bless the great mudra with the mudra of the supreme deity, with the vows of the form etc. of the body, recite the complete secret mantra. That is the nature of one's own awareness, those who dwell in the ten directions and three times. You should grasp with Oṃ. Thus, the three Suchnesses are shown. Then, empower with the six mudras and prophesy. Having the pride of oneself as the main lord, make the fields of all the Buddhas manifest, and with the left hand's fist, hold the end of the Dharma robe at the heart, and with the right hand make the gesture of giving refuge, and prophesy in the order of the east etc. Oṃ, of the Vajra family, the supreme great one, all the Tathagatas, prophesy with one voice. Thus, after I have prophesied, the Vajrasattva Tathagata, in order to accomplish the limit of existence, liberate from the evil destinies of existence. Hey, Tathagata so-and-so. Recite this: Tathagata siddhi bhur bhuva svāhā. Thus, prophesy as the nature of the jewel of the four families, the lotus and the karma. The empowerer of that, the mantra practitioner is the lord of all beings. In the nature of the great mudra, for unsurpassed enlightenment, may the Sugatas also prophesy. It is shown thus: because of becoming the state of Vajradhara by mantra and mudra, it is the prophecy to be shown. Then, the one who possesses the three vows should be allowed to breathe out. The supreme secret mandala, those who see it enter with faith, definitely
Tibetan
ས་པར་གྲོལ། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །སླར་ཁྱོད་འཆི་བ་ལ་སོགས་མེད། །མི་ཚུགས་པ་དང་མཆོག་འབྲས་བུ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །དམ་པའི་སྲིད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་པ་འདི། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །དམ་པ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་སྐྱེད་པ་ ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྤང་ཞིང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པས་ནི་རྨོངས་པ་ལ། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མ་གདུངས་ཤིད། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་དོར་ཞིང༌། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་མཚུངས་བླ་མ་ཡི། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨོད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུ་ག་དང་དབྱིག་དུག་ནད། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཆད་པ་དང༌། །གནོད་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་བཅོམ་པ། །ནམ་ཡང་སྨོད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་ཕུལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕུལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཕུལ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་ཉེ་བར་འབྲས་བུར་གནས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀུན་མཉམ་པར། །དེང་ཁྱོད་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པ། །ཀུན་གྱིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེང་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མ
Chinese
ས་ལས་གྲོལ། །您们好好地安住于此。 从这大乐乘中，您们不会再有死亡等等。 对于不可动摇和殊胜的果实，务必欢喜不可动摇。 您们已从轮回的痛苦中解脱。 为了成就神圣的果位，成为了导师中的至尊。 这个誓言的戒律已经成就，您们要恒常守护。 一切佛都一致宣说，这是神圣恒常的教诲。 仅仅是生起，就无疑是佛陀的，菩提心不可舍弃。 凡是手印金刚，不可舍弃神圣的法，任何时候都不可抛弃。 对于无知而愚昧的人，不可宣说伟大的法。 完全舍弃自身之后，不要以苦行来折磨自己。 应当随心所欲地受用。 这是未来圆满的佛陀。 金刚铃的手印等，任何时候都不可完全抛弃，也不可诽谤上师，这与一切佛相同。 与佛陀相同之上师，凡是诽谤上师的，就是诽谤一切佛，恒常会获得痛苦。 瘟疫和饥荒以及毒药疾病，空行母们的惩罚等，损害和邪恶的凶猛鬼神，杀死后众生会堕入地狱。 因此以一切努力，金刚上师智慧广大，善妙无比不可摧毁，任何时候都不可诽谤。 对于上师以恭敬和供养，您们要随顺供养。 这样瘟疫等损害，就不会再次发生。 恒常守护自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，这与一切佛相同。 供养他们就等于恒常供养一切佛。 供养他们就是福德的积聚，从积聚中会获得殊胜的成就。 因为这个安住的很好，现在您们安住于近处的果位。 誓言的诸神全部平等，现在您们转变毫无疑问。 连同佛陀金刚持，全部现在都给您们灌顶，三界的伟大君王，被指示为君王的主人。 现在从魔中获得胜利，城市མ
English
Liberated from the earth. You all dwell well in this very place. From this great bliss vehicle, you will not have death and so on again. For the unshakable and supreme fruit, by all means rejoice in the unshakable. You have passed from the suffering of existence. In order to accomplish the holy state, you have become the supreme of teachers. This samaya vow has been accomplished, you must always protect it. All the Buddhas have spoken in unison, this is the holy and eternal teaching. Just by generating it, there is no doubt that it is Buddhahood, the bodhicitta must not be abandoned. Whatever the vajra mudra is, the holy dharma must not be abandoned, and it must never be discarded. The great method must not be taught to the ignorant and deluded. Having completely abandoned oneself, do not torment yourself with asceticism. One should take whatever is comfortable. This is the future complete Buddha. The vajra bell mudras, etc., must never be completely abandoned, and the teacher must not be slandered, this is the same as all the Buddhas. The lama who is the same as the Buddha, whoever slanders the teacher, is slandering all the Buddhas, and will always obtain suffering. Epidemics and famines and poison diseases, the punishments of the dakinis, etc., harm and evil fierce spirits, having killed sentient beings will fall into hell. Therefore, with all diligence, the vajra teacher is of great wisdom, supremely virtuous and indestructible, he must never be slandered. For the lama, with respect and offerings, you must offer accordingly. Thus, epidemics and other harms will not occur again. Always protect your own samaya, always worship the Tathagata, always also offer to the lama, this is the same as all the Buddhas. Offering to them is the same as always offering to all the Buddhas. Offering to them is the accumulation of merit, from the accumulation one will obtain supreme accomplishment. Because this is well established, now you dwell near the fruit. The samaya deities are all equal, now you will transform without doubt. Together with the Buddha Vajradhara, all now empower you, the great king of the three realms, is shown as the lord of kings. Now victorious over the maras, the city མ
Tibetan
ཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་ མི་ཟད་བདེ་ཆེན་བསྟན་པར་གྱིས། །དེང་འདིར་འགྲོ་བ་མྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བཅུ་བཞི་བསྟན། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་མཉེས་གཤིན་པས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པའི། །གསུང་གི་དེ་བཞིན་བཀའ་བགྱིད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྤྱིན་པ་ནི། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་བསྔགས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་མཚུངས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་སྨན་གྱིས་མིག་དབྱེ་བར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །མིག་གི་རབ་རིབ་ཉེས་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མིག་སྨན་མཁན་པོ་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྦྱོར་བས་རབ་རིབ་བསལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ་སློབ་མའི་མིག་གཉིས་ལ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་བསམས་ལ། ཐུར་མ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་པས་དེ་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གཞི་མེད་པས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ་ལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་མཉམ་ཉིད་གསལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་གནས། །གང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ ལ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུག་གོ །དེ་ནས་ཧོ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞུ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
请安稳端坐。你们对于成佛这件事，毫无疑问必定能证得。因此，心要变得非常坚固如金刚。自己所受的誓言，要显示为无尽的大乐。今天，为了让众生迅速与金刚萨埵完全平等，并证悟其恒常不变的本性。此外，还要宣说十四根本戒。如此，当弟子心生欢喜时，便顶礼上师之足。对于主尊如此开示的教言，将如教奉行。这是给予鼓励的话语。接下来是给予随许。之后，以自身本尊瑜伽的力量，赞颂金制的金刚针，并发愿以与我心间光芒无异的智慧眼药，来开启（弟子的）眼睛。孩子，你那无知的，眼睛的昏暗过失，如同眼科医生一样，金刚萨埵以方便法来消除你的昏暗吧。嗡 班扎 涅扎 雅 阿巴哈 啦 巴扎 朗 赫利（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netrāya apahara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，给，去除，薄膜，啥）。观想弟子双眼有最胜的字，并以金刚针和光芒来消除（昏暗）。嗡 班扎 萨埵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵）。之后，展示镜子，宣说一切法的自性：诸法犹如镜中像，清净明澈无垢染，不可执取不可说，由因与缘和合生，从真如性中真实生，无自性且无处住，如是了知一切法，无自性且无根基，为利有情作无上，成为救护之至尊。之后，摇动铃铛，展示镜中的影像，并告诫说：要如此了知一切法的实相，并念诵这段话：一切皆为空性相，虚空之中无相状，为了与虚空相结合，一切之中显现平等性。金刚萨埵如明镜，清净明澈无垢染，一切诸佛之体性，安住在你孩子的心中。要知道，这就是一切如来之主，菩提萨埵。念诵后，将镜子贴在心间。之后，给予从“吽”字所生的弓箭，（并说）如来
English
Please sit comfortably. You have no doubt that you will attain Buddhahood. Therefore, make your mind very firm like a vajra. Show your own vows as endless great bliss. Today, in order to quickly make beings completely equal to Vajrasattva and realize their constant and unchanging nature. In addition, the fourteen root vows must be proclaimed. In this way, when the disciple is happy, he prostrates at the feet of the guru. The teachings of the main deity will be followed as instructed. This is to give words of encouragement. Next is to give permission. After that, with the power of one's own deity yoga, praise the golden vajra needle, and vow to open (the disciple's) eyes with the wisdom eye medicine that is no different from the light in my heart. Child, your ignorant, eye-dimming faults, like an ophthalmologist, may Vajrasattva eliminate your dimness with skillful means. oṃ vajra netrāya apahara paṭalaṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra netrāya apahara paṭalaṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Give, Remove, Membrane, Sha). Visualize the most victorious letter in the disciple's eyes, and eliminate (the dimness) with the vajra needle and light. oṃ vajrasattva (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sattva). After that, show the mirror and proclaim the nature of all dharmas: All dharmas are like images in a mirror, pure, clear and without defilement, cannot be grasped or spoken, arise from the union of causes and conditions, truly arise from suchness, without self-nature and without abode, thus know all dharmas, without self-nature and without foundation, act unsurpassed for the benefit of sentient beings, become the supreme protector. After that, shake the bell, show the image in the mirror, and admonish: Know the true nature of all dharmas in this way, and recite these words: Everything is the nature of space, there is no characteristic in space, in order to combine with space, equality is revealed in everything. Vajrasattva is like a mirror, pure, clear and without defilement, the nature of all Buddhas, dwells in the heart of your child. Know that this is the lord of all Tathagatas, the Bodhisattva. After reciting, place the mirror on the heart. After that, give the bow and arrow born from the "Hum" syllable, (and say) Tathagata