Tibetan
་པར་འདོད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཁོར་ལོའི་དབང༌། །དེ་བཞིན་ལྡན་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལྷ་རྣམས་དག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གཟུང་བྱ་སྟེ། །གསང་བའི་སྡོམ་པ་རབ་ལྡན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པར་འཚལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་ནས། ཀྱེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་འཇུག་འདོད་དམ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། སློབ་མས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོས་ཡན་ལག་བྱུགས་ལ། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པས་ཞལ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ནས། །མེ་ཏོག་དང་རས་དམར་པོས་ཅོད་པན་བྱས་ལ། རས་དམར་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གདོང་གཡོགས་བྱ་སྟེ། ཡོན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བལྟས་ལ། སྐུ་དང་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་བའི་དོན་དུ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲི་བར་བྱའོ། །བདེ་བ་འདོད་པ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲི། དེས་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་པས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསོལ་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མཆོད་ནས། ཧཱུཾ་གིས་དྲངས་ནས་བསྐོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པས། རྣལ་འབྱོར་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དེ་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད་དེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
想要（得到灌顶）的人应当祈请。不退转的轮之灌顶，如是具有者赐予我。诸天清净之轮，事业金刚阿阇梨赐予我。所有佛之誓言，秘密之禁戒真实的，为了众生一切之义利，我自身恒常作为阿阇梨。如是祈请三次。之后，祈请过的阿阇梨应当向坛城本尊祈请，以心获得随许。我名某某，应当受持殊胜菩提心，从具足秘密禁戒之后，祈愿进入大坛城。阿阇梨如是说后，说：唉！大自性你们，清净大秘密之种姓，于最胜之宫殿中，今天你想要进入吗？如是说后，弟子也祈请说：甚为感谢。之后，阿阇梨为弟子沐浴，以香涂抹肢体，以苏木等使口散发香味，以花和红布做头冠，加持红布后遮面，手持具有妙好的，以阿 ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之咒加持过的花鬘，以所有事业之瓶之水，以彼咒语清扫抛洒后，观想自己为本尊，加持身体和眼睛等，为了引入坛城之义利，于帷幕之外提问。询问：想要安乐的是谁？彼如是说：我赞颂您大欢喜，大怙主我祈求您。如是祈请后， 以花等供养上师之足，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）牵引，以具有三匝的方式，安置于坛城之东门，于心间放置金刚杵，以ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་（藏文，梵文天城体，oṃ vajracitta utpādayāmi，令生金刚心）说：瑜伽心即令生起。ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ surata samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukham，圆满誓言 吽 成就金刚 随乐）如是说，将具有花朵的金刚杵放置于心间。之后如是说：如今你以所有如来之加持，所有如来之最胜秘密，你进入坛城
English
Those who desire (to receive initiation) should pray. Grant me the empowerment of the irreversible wheel, and the possession thereof. Grant me, the teacher of deeds, the pure wheel of the gods. The vow of all Buddhas, the true secret precepts, for the sake of all sentient beings, may I always be the teacher. Pray like this three times. Then, the teacher who has been prayed to should pray to the deities of the mandala, and obtain their consent in his mind. I, named so-and-so, shall take the supreme bodhicitta, and having fully possessed the secret precepts, I wish to enter the great mandala. After the teacher has spoken thus, he says: O great beings, do you, of the pure and great secret lineage, wish to enter the supreme palace today? After he has spoken thus, the disciple also prays, saying: I am very grateful. Then, the teacher bathes the disciple, anoints his limbs with fragrant scents, and perfumes his mouth with camphor and the like. He makes a diadem of flowers and red cloth, blesses the red cloth and covers his face. He makes him hold a garland of flowers blessed with the mantra of A khaṃ bī ra hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and after sprinkling and scattering water from the vase of all actions with that same mantra, he regards himself as the chosen deity, blesses his body and eyes, and asks him outside the curtain for the purpose of leading him into the mandala. He asks: Who is it that desires happiness? He says thus: I praise you, great joy, I beseech you, great protector. After praying thus, Offer flowers and the like to the feet of the guru, and led by hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable), with three circumambulations, place him at the east gate of the mandala, and place the vajra at his heart, saying oṃ vajracitta utpādayāmi (藏文，梵文天城体，oṃ vajracitta utpādayāmi，I generate the vajra mind): Generate the yoga mind. oṃ surata samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukham (藏文，梵文天城体，oṃ surata samaya staṃ hoḥ siddha vajra yathā sukham，perfect vow hūṃ accomplish vajra as you like) Thus saying, place the vajra with flowers at his heart. Then say thus: Today, by the blessings of all the Tathagatas, you, the supreme secret of all the Tathagatas, enter the mandala.
Tibetan
ར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དད་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཊྐྐིའི་སྔགས་ཀྱིས་སློབ་མ་བཀུག་སྟེ། ཨ་ཁཾ་བཱི་རའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཉེ་གནས་སུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཨོཾ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ལྟར་སློབ་མས་གསོལ་བ་དང༌། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པས། དེང་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་གྱིས་ན། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རབ་བཞག་པས། །གལ་ཏེ་ ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགས། །རྣམ་པར་འཇིག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གཞུག་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །པདྨོའི་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། འཐུང་ཤིག་ཁྱོད་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ། །དམ་བཅས་བརྟན་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད
Chinese
不要对那些没有看到的人说话。对于那些没有信仰的人，也应该说“不是的”。然后，以所有事业的咒语或ṭkki的咒语召唤弟子，然后用阿康比拉的咒语将他放入帷幕中。弟子向导师和坛城顶礼，并说以下的话：嗡，我将我的身体奉献给所有如来的近处，更不用说其他人了。嗡，我将我的身体奉献给金刚上师的近处，更不用说其他人了。嗡，为了拯救一切众生，我将我的身体奉献出去，更不用说其他人了。弟子如此祈祷后，导师应宣说三个誓言。现在你已成为所有如来家族的一员，现在我将为你生起金刚般的智慧，而不是其他的。以何种智慧能获得所有如来的成就呢？更不用说其他的成就了，我将生起那样的智慧。你不要对那些没有看到坛城的人说话。誓言将会破灭，达热吽。然后将金刚放在弟子的头顶上，这是誓言金刚。因为它被很好地放在你的头顶上。如果说了这种方式，头颅会裂成一百块，毫无疑问会完全毁灭。然后将金刚放在心间，嗡，金刚萨埵，现在你，真实地进入你的心中。如果说了这种方式，会立刻裂开而逝去。如此宣说誓言后，具有五种甘露的水，用三个字加持后，在具有莲花容器中，嗡 班匝 乌达嘎 扎 扎 扎，念诵七遍加持。喝吧，你喝的是地狱之水。如果违背誓言，就会被焚烧。如果守护誓言，就能成就，这金刚甘露之水能成就。念诵嗡 班匝 乌达嘎 扎 扎 扎。导师应展示誓言。为了誓言的坚定，说这些话。从今以后，我是你的金刚手，无论我说什么“做吧”，都必须去做。你
English
Do not speak to those who have not seen. To those who do not have faith, one should also say, "It is not." Then, summon the disciple with the mantra of all actions or the mantra of ṭkki, and then place him inside the curtain with the mantra of Akham Bira. The disciple prostrates to the teacher and the mandala, and says these words: Om, I offer my body to the presence of all Tathagatas, what need is there to mention others? Om, I offer my body to the presence of the Vajra Master, what need is there to mention others? Om, for the sake of saving all sentient beings, I offer my body, what need is there to mention others? After the disciple has prayed in this way, the teacher should proclaim the three vows. Now that you have become a member of the family of all Tathagatas, now I shall generate diamond-like wisdom for you, and not anything else. By what wisdom will the accomplishment of all Tathagatas be attained? What need is there to mention other accomplishments? I shall generate such wisdom. You should not speak to those who have not seen the mandala. The vow will be broken, tare hum. Then place the vajra on the disciple's head, this is the vow vajra. Because it is well placed on your head. If this way is spoken, the head will split into a hundred pieces, there is no doubt that it will be completely destroyed. Then place the vajra on the heart, Om Vajrasattva, now you, truly enter into your heart. If this way is spoken, it will immediately split and pass away. Having proclaimed the vow in this way, water with five nectars, having blessed it with three syllables, in a container with a lotus, Om Vajrodaka Ṭaḥ Ṭaḥ Ṭaḥ, bless it by reciting it seven times. Drink, you drink the water of hell. If you break the vow, you will be burned. If you keep the vow, you will achieve accomplishment, this vajra nectar water will accomplish it. Recite Om Vajrodaka Ṭaḥ Ṭaḥ Ṭaḥ. The teacher should show the vow. For the sake of the firmness of the vow, say these words. From now on, I am your Vajrapani, whatever I say "do it", you must do it. You