Tibetan
མ་པར་བྱེད་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་སོ་སོའི་སྦྱིན་སྲེག་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་དང་ཀུ་ཤ་དང་མེ་ཏོག་དང་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང༌། ཤིང་དང་མེ་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཐམས་ ཅད་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའོ་སྒྲིབ་བ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྲེག་རྫས་སོ་སོའི་འབྲས་བུ་བསྟན། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་མ་བསྟན་པ། །བླ་མའི་ལུང་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞིང་ཁམས་དག་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན། ཐབ་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐོབ་འགྱུར། །མར་གྱིས་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད། །ཡམ་ཤིང་གིས་ནི་གཟི་བརྗེད་བསྐྱེད། །བུད་ཤིང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཀུ་ཤས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད། །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོས་ཞི་བར་བྱེད། །མ་གྲུགས་འབྲས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཏིལ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག །སོ་བས་དམིགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མ་ཤས་སྟོབས་ཆེན་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ནས་ཀྱིས་རྐང་མགྱོགས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དཱུར་བས་ཚེ་ནི་སྲིང་བར་བྱེད། །གྲོ་ཡིས་ནད་རྣམས་ཞི་པར་འགྱུར། །སྤྲང་བཅས་འོ་མས་ཤེས་རབ་འཕེལ། །ཞོ་ཟན་གྱིས་ནི་ཀུན་སྟེར་འགྱུར། །མེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་དང༌། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཡི་དམ་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལྷག་མས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས། །ཞི་བ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །དགང་གཟར་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ། །བླུགས་གཟར་ཐབས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །ཁ་སྦྱོར་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལས་གཉིས་མེད་བཅུད་འཛག་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིར་འདོད། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་མེ་ལྷ་མཆོད། །བདག་ཀྱང་དེ་ཡི་སྦྱོར་བས་བཤད། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་རྩོམ་བྱེད་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ།། །། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་རིམ་པ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པ་རྫོགས་པ་དང་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་པས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་དུ་བལྟས་ལ། སྔོན་གྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བསྟོད་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་ མ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བླངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་གནང་བ་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པའང་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་ཆེན་པོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དབར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་པའི། །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་བདག་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་ མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ། སློབ་མ་མཆོག་གིས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ལ། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཐོབ
Chinese
如果不抄写，那么它的所有成就都会迅速实现。此外，为了使成就非常迅速地实现，就这样在各自的火供未完成之前，要一心一意地思考。灶台和吉祥草和鲜花和圣水等等，以及勺子和倾倒器，以及木柴和火神和坛城之神和供品等等，以及自身和如何出现的一切，为了以各种各样的形象来清净烦恼和所知障，生起各自的辨别智慧，为了证悟法界，要一心一意地专注于心。然后还有要讲述的，宣说各自火供供品的果报。如果我没有宣说的，要从上师的教言中了解。为了进入清净刹土，因此要完全占据大地。灶台能获得宫殿。酥油能使果实成熟。杨木能生起光彩。木柴是伟大的英雄。吉祥草能守护一切。白色芥子能息灭。未脱壳的稻米能增长。芝麻能焚烧一切罪业。荞麦能给予所缘的成就。扁豆能生起强大的力量。青稞能变成行走迅速的成就。杜若能延长寿命。小麦能平息疾病。加入蜂蜜的牛奶能增长智慧。酸奶能给予一切。火能给予八种成就，以及如所愿的成就。本尊的坛城，能成就殊胜的成就。残食能了解业的差别，是息灭等等的成就。勺子是智慧的自性，倾倒器是方便的真实宣说。结合是无二智慧。从中流出无二的精华，被认为是伟大的智慧甘露。以那个结合来供养火神。我也是以那个结合来宣说的。那样进行火供时，它会变成殊胜的成就。这是火供仪轨的次第。 弟子进入坛城的次第 那样火供的供养圆满后，就开始让弟子进入坛城。对此，金刚上师要显现地观看本尊的轮涅，以前的...
English
If one does not copy it, then all its accomplishments will be quickly realized. Furthermore, in order to make accomplishments very swift, one should contemplate single-mindedly until the respective fire offerings are not completed. The hearth and kusha grass and flowers and holy water, etc., and the ladle and pouring vessel, and wood and the fire god and the deities of the mandala and offerings, etc., and oneself and all that arises, in order to purify afflictions and cognitive obscurations with various forms, having generated the wisdom of individual discernment, in order to realize the realm of dharma, one should focus one's mind single-mindedly. Then there is also what is to be said, declaring the fruits of the individual fire offering substances. If I have not declared it, one should know it from the guru's instructions. In order to enter a pure realm, therefore one should completely occupy the earth. The hearth will obtain a palace. Ghee makes the fruit ripen. The yam wood generates splendor. Firewood is a great hero. Kusha grass protects everything. White mustard pacifies. Unhusked rice increases. Sesame burns all sins. Buckwheat gives the desired accomplishment. Lentils generate great strength. Barley becomes the accomplishment of swift walking. Durva grass prolongs life. Wheat pacifies diseases. Milk with honey increases wisdom. Yogurt gives everything. Fire gives the eight accomplishments, and the desired accomplishment. The mandala of the yidam, accomplishes the supreme accomplishment. Leftovers know the differences of karma, are the accomplishments of pacification, etc. The ladle is the nature of wisdom, the pouring vessel is the true declaration of means. Union is non-dual wisdom. From it flows the non-dual essence, it is considered the great wisdom nectar. With that union, one worships the fire god. I also declare it with that union. When one performs the fire offering in that way, it becomes the supreme accomplishment. This is the order of the fire offering ritual. The order of the disciple entering the mandala Thus, after the offering of the fire offering is complete, one should begin to lead the disciple into the mandala. For this, the mantra practitioner should visibly behold the wheel of deities, the previous...
Chinese
如仪轨般供养，以正确的供养赞颂后，享用甘露等。之后，为了完全摄受弟子灌顶等，上师自己以引导弟子进入坛城之次第，进入坛城，如仪轨般完全领受后，上师给予事业的许可。为了使弟子在坛城中成熟，忆念无漏大乐之自性，金刚持之体性，一切法之真如无二，智慧之身，坛城轮之自性，如仪轨般。之后，以此语祈请：从虚空而生具名相，无始无终之至上者，勇士金刚大自性，欢喜金刚愿我成就。一切殊胜大成就，大自在天超胜之天，金刚持一切之王，不变至上愿我成就。无有罪过亦恒常，贪欲一切之后贪，大贪欲大欢喜，祈请世尊彼者成就。一切欢喜中之至上，本初行者如来，普贤一切之自性，菩提心间愿我成就。大成就一切之王，大自在天之王至上者，成就金刚大赞颂，金刚慢者愿我拥有。遍及一切有情之心，安住一切有情之心间，成为一切有情之父，贪欲誓言至上者，以何真谛智慧胜，智慧方便即坛城，以此真谛护我者，您愿圆满我所欲。诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持不可说，从因与业中生，从如是性中定生，以此真谛于坛城，影像清晰弟子者，愿一切无垢得见。之后，上师从帷幕之外出来，殊胜弟子以曼扎先行，献上殊胜供品，以头顶礼拜双足，获得上师之灌顶。
English
Offerings should be made according to the ritual, and after praising with correct offerings, one should partake of nectar and so on. Then, in order to fully receive the initiation of the disciple, the master himself, by the order of leading the disciple into the mandala, enters the mandala, and after fully receiving it as it is in the ritual, the master gives permission for the action. In order to ripen the disciple in the mandala, one should remember the nature of great bliss without outflows, the essence of Vajradhara, the non-duality of the suchness of all dharmas, the body of wisdom, and the nature of the wheel of the mandala, as it is in the ritual. Then, one should pray with these words: Born from the sky, with a name, the supreme one without beginning or end, the great Vajra nature of the hero, may the joyful Vajra accomplish me. All supreme great accomplishments, the great powerful god, the supreme god, the king of all Vajradharas, may the unchanging supreme accomplish me. You are without fault and eternal, following after all desires, great desire, great joy, may the Bhagavan himself accomplish it. The supreme of all joys, the primordial goer, the Tathagata, Samantabhadra, the nature of all, may I be accomplished in the heart of bodhi. The great accomplishment, the king of all, the supreme king of the great powerful god, the accomplished Vajra is greatly praised, may the Vajra proud one possess me. Pervading the minds of all sentient beings, dwelling in the hearts of all sentient beings, becoming the father of all sentient beings, the supreme of the vows of desire, by what truth is wisdom supreme, wisdom and means are the mandala, by this truth, protect me, may you fulfill my desires. All dharmas are like images, pure, clear, and without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, born from suchness, by this truth, in the mandala, may the disciple see the image clearly without any defilement. Then, the master comes out from behind the curtain, and the excellent disciple, with the mandala in front, offers the excellent offerings, prostrates with his head at his feet, and receives the master's initiation.