Tibetan
བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨི་མེ་ཀུ་ཤ་ཤུ་བྷཾ་དི་བྱ། བུ་ར་བྲཧྨ་པ་བི་ཏྲེ་ཎ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སམ་གྷ་རཱ་ག་པ། པྲྀ་ཐྭཱི་པྲ་སཉྫ་ཏ་ན་གརྦྷ། ཨ་བི་གྷྣཱཾ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུརྦནྟུ། བཛྲས་ཏྭ་ཨཱཿ་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་དུ་ཀུ་ཤ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ནས་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་དེ་ཡང་རྩ་བ་དང་བཅས་པ། སར་པ་དྲི་མ་མེད་པ། རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ། ཁྲུ་གང་དང་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ། དང་པོ་དབུས་ནས་ཤར་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན། །ཤར་ནས་ལྷོ་རུ་རྩེ་མོ་བསྟན། །ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་ནས་བྱང་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ནས་དེ་བཞིན་ཤར་དུ་སྟེ། །རིམ་པས་ལེགས་པར་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་གྱིས་ཐབ་ཁུང་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ནང་དུ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ། རེ་ཕ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་རེ་ཕས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་གཟུགས་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་སེར་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ། གཡས་ན་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་གུནྡྷེ་དང་བེ་ཅོན་འཛིན་པའོ། །གསུས་པ་ཆེན་པོའོ། །རས་སེར་པོའི་གོས་དང་རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་པ། ཚངས་པའི་ཐག་པ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། གདན་སེར་པོའི་སྟེང་ན་འོད་སེར་པོ་འཕྲོ་བ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨང་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿ། སརྦ་ཀརྨ། བྲ་སཱ་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ནྱཱ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ས་ཏྭཱ་རྠན། ཨ་སྨིནས་ནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝཱ། སྔགས་འདིས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཊཀྐིའི་སྔགས་བཅུག་སྟེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ནས་མདུན་གྱི་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་དམིགས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཕྱིན་པའི་བགེགས་ཡོངས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་བླངས་ལ། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོས་སྣོད་གཉིས་པ་ནས་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བྱིན་ལ་དེ་ནས། ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ། པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྣོད་གསུམ་པ་ནས་ཆུ
Chinese
做。然后，嗡 依麦 固夏 秀班 迪雅。布ra 布ra哈嘛 巴 威萃那。布达 达嘛 桑嘎 惹嘎巴。普利特威 普ra桑嘉 达那 嘎尔巴。阿威格南 嘛嘛 香提 咕如班度。班匝 斯瓦 啊：此咒语对吉祥草念诵七遍后撒布。那吉祥草也要根部完整，没有污垢，顶端没有损坏，不与其它混合，没有生物，长度为一肘和十二指。首先从中央向东指示顶端，从东向南指示顶端，从南向西也同样，从西向北也同样，从北也同样向东，按顺序好好地撒布。然后，用自己的本尊种子字，将灶完全生起，在那里面，在火焰燃烧的中央，从ra pha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，火种子字）产生的火焰坛城，三面以ra pha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，火种子字）为标志的上面，从殊胜心髓之形产生的莲花。在那上面，从黄色的让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，火种子字）字产生的，身色黄色，具有发髻头饰，一面四臂，右边持有念珠和施无畏印，左手持有军持和短棒。大腹便便。以黄色丝绸的衣服和黄色饰品庄严，肩上搭着梵绳，在黄色座垫上散发着黄色光芒，以菩萨坐姿安住。应当观想如此的火神。在虚空中迎请智慧尊。嗡 昂 耶 嘛哈 爹匝 萨尔瓦 噶尔嘛。布ra 萨 达 嘎 嘎如 尼雅 阿克利特瓦 萨特瓦 阿尔塔那。阿斯敏那 斯尼 嘿特瓦 巴瓦。以此咒语迎请智慧火神。念诵三次“彼性三昧耶 札”，念诵札字的咒语，观想安住在面前的莲花座上。然后，以猛烈念诵吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽）字的咒语，将与之相同而来的魔障完全驱逐。对此，首先用吉祥草束取来第一容器的供水，念诵三次“彼性三昧耶 札”进行洒扫。然后用拇指和食指从第二个容器中取出带有花朵的水，供养三次，然后，嗡 匝 吽 班 霍 康 然。普拉瓦ra 萨特嘎ra。阿尔香 普拉提恰 梭哈。念诵此咒语，以金刚开口手印从第三个容器中取水
English
Do. Then, Om Ime Kusha Shubham Dibya. Bura Brahma Pa Bavitrena. Buddha Dharma Sangha Ragapa. Prithvi Prasanjata Nana Garbha. Avighnam Mama Shanti Kurbantu. Vajrasattva Ah: Recite this mantra seven times over the kusha grass and then scatter it. That kusha grass should also be complete with its roots, without any impurities, with its tip undamaged, unmixed with others, without any living creatures, and with a length of one cubit and twelve fingers. First, point the tip from the center to the east. Point the tip from the east to the south. Likewise from the south to the west. Likewise from the west to the north. Likewise from the north to the east. Scatter them well in order. Then, generate the stove completely with the seed syllable of your own deity. Inside that, in the center of the burning flames, the three-sided fire mandala arising from ra pha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，fire seed syllable), marked with ra pha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，fire seed syllable) on top, a lotus arising from the form of the supreme essence. On top of that, arising from the yellow ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཾ，रं，raṃ，fire seed syllable), with a yellow body color, adorned with a matted hair crown, with one face and four arms, holding a rosary and the gesture of granting refuge in the right hands, and holding a kundika and a staff in the left hands. With a large belly. Adorned with yellow silk clothes and yellow ornaments, wearing a Brahmin thread over the shoulder, radiating yellow light on a yellow cushion, abiding in the posture of a bodhisattva. One should meditate on such a fire god. Invite the wisdom being in the sky. Om Ang Ye Maha Teja. Sarva Karma. Bra Sa Dha Ka Karu Nya Akritva Sattvarthana. Asminnas Snihitva Bhava. With this mantra, invite the wisdom fire god. Recite the mantra of Takki three times, inserting it between the three "Thatness", and visualize him seated on the lotus seat in front. Then, with the mantra of fiercely reciting Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hum), completely dispel the obstacles that have come in the same way. For this, first take the water for washing the feet from the first vessel with a bunch of kusha grass, and sprinkle it three times with the three "Thatness". Then, with the thumb and forefinger, take the water with flowers from the second vessel and offer it three times. Then, Om Jah Hum Bam Hoh Kham Ram. Pravara Satkara. Argham Pratichchha Svaha. Recite this mantra, and with the vajra opening gesture, take water from the third vessel.
Tibetan
་བླངས་ལ། སྣོད་གཉིས་པར་ལན་གསུམ་དུ་ཨརྒྷཾ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྔས་དེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ནས་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོས་མེ་ཏོག་ཆུ་དང་ལྡན་པ་བླངས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྣོད་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ཨཱ་བི་ཥ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་སྤྱན་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་བ་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ལྷ་ལ་སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གསེར་དང་ཟངས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཚད་མའི་མཐེབ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡུ་བར་བྱས་ལ། བླུགས་གཟར་ནི་སོར་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་པ། ཁ་ཁྱར་དང་ཞབས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་སྦུ་གུ་བཅུད་འཛག་པ་དེའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལྟ་བུ་སོར་བཞི་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་གྲུ་བཞི་པ། དབུས་སུ་ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གོང་གི་རྡོ་རྗེ་བལྟའོ། །ཡུ་བའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོར་དྲུག་པས་བརྒྱན་པའི་དགང་གཟར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཚན་པ་པདྨའི་ལོ་མའི་དབྱིབས་ཅན་ཞེང་དུ་སོར་གཉིས་པ། ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་པ། དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དེའི་རྩེ་མོར་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་བཀོད་ལ། མེའི་ལྕེ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གཟུང་བའི་ལག་པ་པུས་མོའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཞག་སྟེ། བླུགས་གཟར་གྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། ཁ་སྦྱར་དུ་གཟུང་སྟེ་བཀོད་པའི་ས་བོན་དང༌། མཚན་མ་ལས་འབྱུང་བའི་བཅུད་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ལེགས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་དབུལ། དེ་ནས་དགང་གཟར་གྱིས་མེ་ལྷའི་ཞལ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས། ཡང་དགང་བླུགས་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཁ་སྦྱར་ལ་གཟུང་སྟེ་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱས་ནས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ
Chinese
取来，在第二个器皿中三次给予涂足水。然后念诵：嗡 尼日底 吽 康 扎瓦拉 萨德嘎拉 巴德扬 扎德则 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ निरिति हूं खं प्रवर सत्कर पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ niriti hūṃ khaṃ pravara satkara pātyaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，尼日底，吽，康，殊胜，供养，涂足水，领受，梭哈。）念诵完这个咒语后，用拇指和食指拿起带有花和水的东西，完全环绕后，放入那个器皿中。然后念诵：嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 德比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈西热耶 嘿 雅嘎 嘉瓦 巴哈纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ཨཱ་བི་ཥ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये आदिब्या देप्य आबिष अबिष महाश्रिये ह प्य क ब्या बाहनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ādibyā depya ābiṣa abiṣa mahāśriye ha pya ka byā bāhanaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，最初的，给予，显现，显现，大吉祥，此，给予，嘉，乘具，梭哈。）用这个咒语，将誓言尊吸引、融入、束缚和控制智慧尊，并完全守护。然后给予他眼睛和身体等，并进行灌顶。然后，再次像以前一样进行朵玛等仪轨，用五种供品完全供养。像这样，用存在的自性之语完全赞美火神。然后，用金、铜和菩提树等制作精良的舀勺和倾倒勺。那个舀勺要符合男子身量的二十四指的长度，手柄做成五股金刚杵。倾倒勺是四指的正方形，深两指，口部和底部都用金刚杵装饰。从金刚杵中产生的、滴落精华的管子的顶端，要做成莲花状，四指大小，中央是装饰有三股金刚杵的正方形。中央的八瓣莲花的中心，要朝向上面的金刚杵。手柄的连接处，要用装饰有六指金刚宝的舀勺。然后，像这样，手柄上装饰有金刚宝，形状像莲叶，宽度两指，深度一指，中央装饰有主尊的金刚杵，并在其顶端布置自己的本尊种子字，火的舌头上也装饰有字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。将拿着舀勺和倾倒勺的手放在膝盖之间，用倾倒勺的精华完全充满，合拢，将布置的种子字和标识中产生的精华，好好地放入火神的口中。用“嗡 阿格纳耶 阿木嘎夏 普什定 咕噜 嗡”的咒语供养三次。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ अग्नये अमुकस्य पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye amukāsy puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：嗡，火天，某某的，增长，做，嗡。）然后用舀勺充分打开火神的嘴，再次像之前的舀勺和倾倒勺一样合拢，环绕三次后供养。嗡 拿玛 萨曼达 布达南。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ，梵文天城体：ॐ नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，普遍，诸佛。）
English
Take it, and give argha three times in the second vessel. Then recite: Om Niritih Hum Kham Pravara Satkara Patyam Pratichchha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ निरिति हूं खं प्रवर सत्कर पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ niriti hūṃ khaṃ pravara satkara pātyaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Niritih, Hum, Kham, Excellent, Offering, Foot-washing water, Receive, Svaha.) After reciting this mantra, take the flower and water with the thumb and index finger, completely circle it, and place it in that vessel. Then recite: Om Agnaye Adibya Depya Abisha Abisha Mahashriye He Pya Ka Byawahanye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་དེ་པྱ་ཨཱ་བི་ཥ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་པྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये आदिब्या देप्य आबिष अबिष महाश्रिये ह प्य क ब्या बाहनये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye ādibyā depya ābiṣa abiṣa mahāśriye ha pya ka byā bāhanaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Fire God, Initial, Giving, Manifest, Manifest, Great Auspiciousness, This, Giving, Ja, Vehicle, Svaha.) With this mantra, attract, integrate, bind, and control the Wisdom Being into the Samaya Being, and completely protect it. Then give him eyes and body, etc., and perform the empowerment. Then, again perform the Torma and other rituals as before, and completely offer the five offerings. In this way, completely praise the Fire God with the words of the nature of existence. Then, make well-crafted ladles and pouring vessels from gold, copper, Bodhi wood, etc. That ladle should be twenty-four finger-widths in length according to the measure of a man, and the handle should be made of a five-pronged Vajra. The pouring vessel should be a four-finger square, two fingers deep, with the mouth and base marked with Vajras. At the tip of the tube that emanates from the Vajra and drips essence, make a lotus shape, four fingers in size, with a square in the center marked with a three-pronged Vajra. The center of the eight-petaled lotus in the center should face the Vajra above. At the joint of the handle, decorate the ladle with a six-finger Vajra jewel. Then, in this way, decorate the handle with a Vajra jewel, shaped like a lotus leaf, two fingers wide, one finger deep, with the main deity's Vajra in the center, and place your own deity's seed syllable at the tip, and the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) should also be marked on the tongue of the fire. Place the hands holding the ladle and pouring vessel between the knees, completely fill the pouring vessel with essence, close them together, and properly place the essence arising from the arranged seed syllable and symbol into the mouth of the Fire God. Offer three times with the mantra "Om Agnaye Amuka Sya Pushtim Kuru Om." (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्नये अमुकस्य पुष्टिं कुरु ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye amukāsy puṣṭiṃ kuru oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Fire God, of so-and-so, Increase, Do, Om.) Then, fully open the mouth of the Fire God with the ladle, and again close the ladle and pouring vessel as before, circle it three times, and offer it. Om Namah Samanta Buddhanam. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿ་སམྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः समन्त बुद्धानां, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Universal, Buddhas.)