Chinese
嗡 班匝 德巴 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，阿，吽。）是灯。嗡 班匝 根德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽。）是香。嗡 班匝 奈 贝 惹也 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཪྻེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，阿，吽。）是供品。此外，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持所有种类的供品，并以三字真言供奉。然后进行赞颂，品尝甘露。 然后，为了弥补不足和过剩的行为，特别是在崇拜的坛城前顶礼膜拜等先行步骤之后，在早晨，应在自己所信仰的或所有事业的火炉中开始增益的火供。火炉应在坛城的南方或东方。在黄色的地面上，按照火炉的大小挖一个圆形的坑，深度为十二指。在金刚链中绘制诸神的法器，其中主尊的法器应与自身的身色相符，八指大小，朝向中心。然后，从四指处向上延伸四指。在其外部，做成莲花盛开的形状，在各个方向绘制五股金刚杵，在角落绘制三股金刚杵。在开口处绘制法轮。使其整体呈圆形。用五种牛的排泄物涂抹火炉，并在其上涂抹黄色、具有香味和甘露的物质。散布具有特殊颜色和香味的各种鲜花，或者在三个时间段散布黄色的小花。用具有香味的黄色果树枝、乌 উৎপala树枝、水生植物的叶子或具有香味的黄色布料覆盖火炉的开口。在自我入定圆满之前，都要这样做。然后沐浴，用香气涂抹四肢，用各种衣服、饰品和花环装饰自己，用黄色的布料做成头饰，以极大的喜悦通过咒语进行守护。以妩媚的姿态面向北方或东方，以吉祥的坐姿，在增益事业圆满之前，专心致志地通过咒语进行火供。然后，用具有五种甘露的水在前方制作坛城，并在其上放置花朵。
English
Oṃ Vajra Dīpaṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dīpaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Lamp, Ah, Hum.) It is the lamp. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Fragrance, Ah, Hum.) It is the fragrance. Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཪྻེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra naivedye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum.) It is the offering. Furthermore, bless all kinds of offerings with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), and offer them with the three syllables. Then, offer praise and taste the nectar. Then, in order to compensate for deficient and excessive actions, especially after preliminary steps such as prostrating to the mandala of devotion, in the morning, one should begin the increasing fire offering in the hearth of whatever one is devoted to or of all activities. The hearth should be to the south or east of the mandala. On yellow ground, dig a circular pit to the size of the hearth, with a depth of twelve fingers. Inside the vajra chain, draw the implements of the deities, with the main deity's implement matching one's own body color, eight fingers in size, facing the center. Then, extend four fingers upwards from the four-finger mark. Outside of that, make the shape of an open lotus, and in each direction, draw five-pronged vajras, and in the corners, draw three-pronged vajras. Draw a wheel at the opening. Make it completely round. Smear the hearth entirely with the five products of a cow, and on top of that, smear it well with yellow substances that possess fragrance and nectar. Scatter various flowers of special color and fragrance, or scatter small yellow flowers three times a day. Cover the opening of the hearth evenly with branches of yellow fruit trees that possess fragrance, branches of Utpala, leaves of aquatic plants, or yellow cloths that possess fragrance. Do this until the self-visualization samadhi is complete. Then, bathe and smear the limbs well with fragrant substances, adorn oneself completely with various clothes, ornaments, and garlands of flowers, and make a diadem with yellow cloth. With great joy, protect oneself with mantras. Facing manifestly to the north or east with a graceful posture, sit in a virtuous posture and perform the fire offering single-mindedly with mantras until the increasing activity is complete. Then, make a mandala in front with water containing the five nectars, and place clusters of flowers on it.
Tibetan
ད་ནས་དེའི་གཡོན་གྱི་ཆར་མན་འཇི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་དང༌། དངུལ་དང་ཟངས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་དང་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་ཤིང་དང༌། ས་ལས་བྱས་པའམ་དུང་ཆོས་སམ་ཉ་ཕྱིས་སམ། ཤིང་ལོ་ལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྣོད་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ། བདུག་པ་བྱས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་གསུམ་ཡོངས་སུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཞོ་དང་ཏིལ་དང་ཁ་དོག་སེར་པོའི་དྲི་བཟང་ལ་འབྲས་སྤངས་པའི་ཆུ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དང་པོའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཨོཾ་གྱིས་ལན་བདུན་དུ་བསྔགས་སོ། །སྣོད་གཉིས་པའི་ཆུ་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་བསྔགས་སོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་བདུན་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་མན་འཇིའི་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་མཆོད་ཡོན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་གཡས་སུ་ས་ཕྱོགས་གཙང་མ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། ཤིང་དང་མངར་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཟན་དང༌། ཞོ་དང་མར་དང་སྤྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། ཞོ་ཟན་དང༌། མར་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་དང༌། འབེ་ལ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་མ་གྲུགས་པ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གྲེའུ་དང༌། པདྨ་དང༌། ན་ག་ཀོ་སར་དང༌། ཀ་རྞི་ཀའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནི་སྲེག་རྫས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བུད་ཤིང་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ། ཐབ་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་གཡས་སྐོར་དུ་བཞག་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ཚང་མང་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་གཙང་སྤྲས་མེ་བླངས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་མེའི་མཚམས་སུ་བའི་རྣམ་ལྔས་མེའི་དབྱིབས་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྐམ་པོའི་སྦར་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལ་བསྔགས་ཏེ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་ བསང་གཏོར་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ལ། མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ། ཤིང་སྐམ་པོ་ཀུ་ཤ་སྐམ་པོ་དང་ལྡན་པས་མེ་སྦར་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རླུང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་བར་བྱའོ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། མར་གྱི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་
Chinese
此后，在其左侧的曼扎等上面，放置黄金、白银、铜和宝石，以及颜色相同的木头，或者用泥土制作的，或者海螺，或者鱼皮，或者树叶精心制作的容器，清洗干净后，焚香，像这样的三个容器全部放置好。然后，用酸奶、芝麻和黄色香味，以及不含稻米的清水，充分装满。第一个容器里的水，用一切事业的咒语，或者用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵七遍。第二个容器里的水，也用具有三个字母的自己的本尊咒语念诵七遍。或者用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）念诵七遍。然后，在自己的前方，曼扎的上面，像之前一样放置黄色的供水，然后在右侧，在清理干净的地面上，放置具有木头和三种甜味的糌粑，以及混合了酸奶、酥油和蜂蜜的黑芝麻，以及酸奶糌粑，以及具有酥油的特殊供品，以及贝拉，以及未脱壳的稻米，以及大豆，以及青稞，以及小麦，以及国王葡萄，以及莲花，以及龙脑香，以及卡尼卡的鲜花等等，这些是焚烧的材料。用一切事业的水洒扫，然后放置。然后，以与自己的本尊瑜伽相应，为了平息一切障碍，布施食子。木柴是特殊种类的树木顶端部分制成的，没有生物，与火炉的大小相同，顺时针放置，从僧团的公共财产中，或者从珍宝制成的，或者从国王的宫殿里干净地取火，在地面火的方向，用五种牛的精华制作具有火焰形状的坛城，放置在上面，用点燃了牛奶树的干柴，用三个字母的咒语加持一切事业的水，用吉祥草束 洒扫，然后用具有清洁的事业金刚绕三圈，放置在火炉的中央，用干柴和干吉祥草点燃火，然后念诵嗡 匝拉匝拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् ज्वाल ज्वाल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽），用从风的种子字产生的风扇来点燃火。念诵自己殊胜本尊的咒语七遍，用酥油的勺子来增强火焰的光芒。
English
Then, on the left side of that, on top of the mandala and so on, place gold, silver, copper, and precious stones, as well as wood of matching color, or containers made of earth, or conch shells, or fish skin, or elaborately crafted from leaves, having been thoroughly cleaned. Incense is burned, and three such containers are placed completely. Then, fill them well with yogurt, sesame seeds, and yellow fragrance, along with clear water without rice. The water in the first container is consecrated with the mantra of all activities, or with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) recited seven times. The water in the second container is also consecrated seven times with the mantra of one's own deity, which possesses three syllables. Or with seven Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Then, in front of oneself, on top of the mandala, place the yellow-colored offering water as before, and then on the right, on a clean patch of ground, place wood and tsampa with the three sweets, and black sesame seeds mixed with yogurt, butter, and honey, as well as yogurt tsampa, and special offerings with butter, as well as bela, and unhusked rice, and soybeans, and barley, and wheat, and king grapes, and lotus flowers, and camphor, and karnika flowers, and so on, which are the substances for burning. Sprinkle and scatter with water for all activities, and then place them. Then, in accordance with the yoga of one's own deity, in order to pacify all obstacles, give the torma. The firewood is made from the top part of special kinds of trees, without living creatures, equal to the size of the hearth, placed clockwise, and fire is taken cleanly from the common property of the Sangha, or made of jewels, or from the king's palace. On the ground in the direction of fire, make a mandala with the shape of fire from the five essences of a cow, and place it on top. Ignite a torch of dry milk-tree wood, consecrate the water for all activities with the mantra of three syllables, and with a bunch of kusha grass, sprinkle and scatter, and then circumambulate three times with a clean action vajra, and place it in the center of the hearth. Light the fire with dry wood and dry kusha grass, and then say Oṃ Jvala Jvala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् ज्वाल ज्वाल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：Om, Blaze, Blaze, Hum), and ignite the fire with a fan arising from the seed syllable of wind. Recite the mantra of one's own supreme deity seven times, and increase the splendor of the fire with a ladle of butter.