Tibetan
་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་བསམ་གཏན་དང་པོའོ། །འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འདོ་དང༌། འོད་གསལ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པའོ། །དགེ་ཆུང་དང་ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པའོ། །སྤྲིན་མེད་དང་བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། གྱ་ནོན་སྣང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང༌། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཏེ་བསམ་གཏན་བཞི་པའོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཁམས་ན་གནས་པ་དང༌། འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ལྷན་ཅིག་དུ་ཞུ་སྟེ། ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ་ཕྱག་དྲུག་དང་ལྡན་ཞིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་པདྨའི་རྩ་བར་ནོར་རྒྱས་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། རིགས་ལྡན་དང༌། དུང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཐགས་བཟངས་རིས་དང༌། འཐོར་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། སའི་ ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉི་ཚེ་བ་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། འགྲོགས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། མནར་མེད་པ་སྟེ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། རབ་ཏུ་ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། སོ་ཐམས་དང༌། ཧ་ཧ་དང༌། ཧུ་ཧུ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་སོ། །ཆུ་ལ་གནས་པ་དང༌། སྐམ་ལ་གནས་པ་དང༌། རིགས་ལ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་དམྱལ་བའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོར་བཅས་པ་བཀུག་སྟེ། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། ཨཱཿ་དམར་པོ་ལས་གྱུར་བའི་ཀླུ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཆོད་པན་བྱས་པ། རྣ་བ་ལ་ཨུཏྤལ་ལ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། མགུར་ཆུ་དང༌། མགུར་ཆུ་དང༌། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་སུ་དྲི་དང་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ལ། པདྨ་འདབ་
Chinese
大乐就是第一禅。小光、无量光、光明是第二禅。小善、无量善、善增是第三禅。无云、福生、大果、非大、非恼、广显、极显、色究竟天是第四禅。极乐世界的国土中居住的，光明世界的国土中居住的所有众生都召请来，一起融入。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中出生的，身色白色，具有金刚铃印，拥抱自己的明妃，具有六只手，以伸屈的姿势安住，以毗卢遮那佛为头饰。于法源的莲花根部，财增、持库、力因、莲花、大莲花、具种、持螺等，以及善巧织工、散布者、普照者等大阿修罗众，以及土地神女及其眷属，以及复活地狱、黑绳地狱、合大地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱，这些是安住于热地狱的众生。疱生地狱、极疱生地狱、齿寒地狱、呵呵地狱、呼呼地狱、青莲花地狱、莲花地狱、大莲花地狱，这些是寒冷地狱。安住于水中的、安住于陆地的、安住于种姓的等等，所有地狱的差别，以及饿鬼和畜生都召请来，进行完全清净的仪式。从红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中化现的龙众，一面二臂，具有金刚铃印，拥抱自己的明妃，以伸屈的姿势安住，具有六只手，观想以无量光佛为头饰。然后金刚上师穿着各种各样的衣服，将黄色的头发向上竖起，用鲜花的花鬘作为发髻。耳朵上戴着青莲花、法轮、臂钏、手镯、项链、项链，用金银等各种饰品来庄严。然后将地面涂上五种香。
English
Great bliss is the first dhyana. Small light, immeasurable light, and clear light are the second dhyana. Small virtue, immeasurable virtue, and increasing virtue are the third dhyana. Cloudless, merit-born, great fruit, non-great, non-afflicted, widely manifest, extremely manifest, and Akanistha are the fourth dhyana. All beings dwelling in the realm of Sukhavati and the realm of radiant light are summoned and merged together. Born from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), with a white body, possessing the vajra and bell mudra, embracing his consort, possessing six hands, abiding in a posture of stretching and contracting, adorned with Vairochana as a head ornament. At the root of the lotus of the source of Dharma are wealth-increasing, treasure-holding, power-cause, lotus, great lotus, lineage-holder, conch-holder, and so forth, as well as the great Asuras such as skillful weavers, scatterers, and illuminators, and the earth goddess with her retinue, as well as the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the screaming hell, the great screaming hell, the burning hell, the extremely burning hell, and the uninterrupted hell, these are the beings dwelling in the hot hells. Blister hell, extremely blister hell, shivering hell, haha hell, huhu hell, blue lotus hell, lotus hell, great lotus hell, these are the cold hells. Those dwelling in water, those dwelling on land, those dwelling in lineage, and so forth, all the distinctions of hells, as well as pretas and animals, are summoned and a completely purifying ritual is performed. The Nagas transformed from red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), with one face and two arms, possessing the vajra and bell mudra, embracing their consorts, abiding in a posture of stretching and contracting, possessing six hands, are visualized with Amitabha as a head ornament. Then the Vajra Master, wearing various clothes and raising his yellow hair upwards, making a crest with garlands of flowers, with blue lotuses, wheels, armlets, bracelets, necklaces, necklaces on his ears, and adorned with all kinds of ornaments such as gold and silver. Then the ground is smeared with the five kinds of fragrant incense, and lotus petals.