Tibetan
་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཤིང་དེ་དག་གི་རྩར་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་དབང་པོ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞིང་གླང་པོ་དཀར་པོ་ལ་འགྱིང་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྤྱན་མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ། སྨིན་མ་དང་དཔྲལ་བར་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་དང་རྩེ་གསུམ་ འཛིན་ཅིང་མ་ཧེ་ལ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །ཆུ་བདག་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་དུང་འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ནོར་བདག་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་གནོད་སྦྱིན་ལ་བཞུགས་པའོ། །དབང་ལྡན་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཟླ་བའི་དབུ་རྒྱན། སྤྱན་གསུམ་པ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ། ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཏྲི་ཤཱུ་ལ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའོ། །མེ་ལྷ་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། ཚངས་པའི་ཐེ་གུ་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ། བགྲང་ཕྲེང་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གུནྡྷེ་དང༌། དབྱུག་པ་འཛིན་པ་རའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །བདེན་བྲལ་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུ་སྐྲ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །རླུང་ནི་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རླུང་གི་རས་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཤ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །དེ་དག་གི་གནས་སུ་ཡང་ལྷ་དང་ཡི་དགས་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་འབྱུང་པོ་དང་ཐུབ་པ་དང༌། སྲིན་པོ་དང་རླུང་བདག་དང་དེ་དག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲིའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གདེངས་ཀ་དང་བཅས་པར་བྲིའོ། །ནོར་རྒྱས་ནི་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་སྤྱི་བོར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་གདེངས་ཀ་དང་བཅས་པ། པདྨ་ནི་དུང་གི་མདོག་ཅན་དཔལ་བེའུས་མཚན་པའི་གདེངས་ཀ་ཅན། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་དཱུར་བ་ལྟ་བུར་མདོག་སྔོ་བ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་གྱིས་མགྲིན་པར་མཚན་པའོ། །འཇོག་པོ་ནི་ཉེར་ལྡན་གྱི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན་པ། པདྨ་ཆེན་པོའི་མདོག་ཀུནད་ལྟ་བུར་མཚུངས་པ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། ཧུ
Chinese
被众眷属围绕。在那些树旁，方位守护者们如所说的那样，与眷属一起拥抱各自的明妃而安住。其中，帝释天身色黄色，戴着珍宝头饰，以各种饰品庄严，手持金刚杵，以威严之姿坐于白象之上，应绘制。阎魔的身色黑色，眼睛如火焰堆，眉毛和额头皱起，黄色头发向上燃烧，手持棍棒和三叉戟，以愤怒之姿坐于水牛之上，应绘制。水神身色白色，具有七个蛇头，手持蛇索和海螺，坐于摩羯鱼之上。财神身色黄色，如黄金之色，戴着珍宝头饰，手持铁钩和棍棒，坐于夜叉之上。自在天身色白色，具有发髻，以月亮为头饰，三眼，戴着颅骨念珠，四只手，持着手鼓、颅骨、三叉戟、卡杖嘎，坐于白牛之上。火神身色红色，头发结成发髻，具有梵天的线，四只手，持着念珠、施无畏印、水罐和棍棒，坐于山羊之上。真无身色蓝色，头发红色向上燃烧，戴着颅骨念珠，手持弯刀和颅骨，坐于尸体之上。风神身色如烟，手持风幡，戴着珍宝头饰，坐于鹿之上，应绘制。在那些方位，也应绘制天、饿鬼、龙、夜叉、生灵和能人，以及罗刹和风神，并被他们的眷属围绕。在其左侧，应绘制具有蛇头的八大龙王。财增龙王身色如月亮，头顶以蓝色莲花为标志，具有蛇头。莲花龙王身色如海螺，具有以吉祥结为标志的蛇头。大力龙王身色如杜若草般青色，颈部以三颗珍宝为标志。具喜龙王身色如二十一种花般的颜色，以燃烧的宝珠为标志。大莲花龙王的颜色与睡莲相似，以三叉戟为标志。吽
English
Surrounded by retinues. Near those trees, the directional guardians, as described, reside embracing their respective consorts along with their retinues. Among them, Indra is yellow in color, adorned with a jeweled crown, decorated with various ornaments, holding a vajra in his hand, and sitting majestically on a white elephant, should be depicted. Yama is black in color, with eyes like a heap of fire, eyebrows and forehead furrowed, yellow hair blazing upwards, holding a staff and trident in his hands, and sitting in an angry posture on a buffalo, should be depicted. The water deity is white in color, with seven serpent heads, holding a snake lasso and a conch shell, and sitting on a makara. The wealth deity is yellow in color, the color of gold, adorned with a jeweled crown, holding an iron hook and a staff, and sitting on a yaksha. Powerful One is white in color, with matted hair, a moon diadem, three eyes, a garland of skulls, four hands, holding a hand drum, a skull cup, a trident, and a khatvanga, sitting on a white bull. The fire deity is red in color, with matted hair tied up, possessing Brahma's thread, four hands, holding a rosary, a gesture of refuge, a kundika, and a staff, sitting on a ram. Truthless One is blue in color, with red hair blazing upwards, wearing a garland of skulls, holding a curved knife and a skull cup, sitting on a corpse. The wind deity is the color of smoke, holding a wind banner, adorned with a jeweled crown, sitting on a deer, should be depicted. In those places, also depict gods, pretas, nagas, yakshas, bhutas, and thubpas, as well as rakshasas and wind lords, surrounded by their retinues. On its left, depict the eight great nagas with serpent heads. Wealth Increasing Naga is the color of the moon, marked with a blue lotus on the crown of his head, with serpent heads. Lotus Naga is the color of a conch shell, with serpent heads marked with a shrivatsa. Strength Source is blue in color like durva grass, with three jewels marking his neck. Joyful One is the color of twenty-one kinds of flowers, marked with a blazing jewel. Great Lotus Naga's color is similar to a water lily, marked with a trident. Hum.
Tibetan
་ལུ་ཧུ་ལུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་སྤྱི་བོ་མཚན་མས་མཚན་པ། རིགས་ལྡན་ནི་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཟླ་བའི་ནོར་བུས་མགྲིན་པ་མཚན་པ། དུང་སྐྱོང་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མགྲིན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཚན་པ་བྲིའོ། །དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཚོགས་སུ་སྤྲིན་རྣམས་བྲི་སྟེ་སྒྲ་གྲག་པ་ནི་མདོག་ ནག་པོ། འཁྱིལ་པ་ནི་མདོག་སྔོན་པོ། རྨུགས་པ་ནི་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན། མུན་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། གང་བ་ནི་དམར་སེར། འབབ་པ་ནི་སྔོན་དམར། དྲག་པོ་ནི་སྣག་ཚའི་མདོག་ཅན། འཁྲིགས་པ་ནི་དཀར་པོ། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྲས་ཏེ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཚོན་དགྱེ་བའི་རིམ་པའོ།། །། བར་ཆོད་བསལ་བའི་རིམ་པ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་སུ་གང་ཞིག་གིས་བགེགས་བརྩམ་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། སྔོན་གྱི་རིམ་པ་བཞིན་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཆར་དབབ་པར་གྱུར་ན། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨཱཪྻ་སྨ་ཤན། པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབར་བའི་ལྟ་བས་གྱེན་དུ་བལྟས་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་སྟེ། དེའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མི་ལྟ་བུས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གཏོར་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མེའི་དགྲ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། མེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསམ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྟོན་ཀའི་རི་བོང་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་མ་དྲོས་པའི་ཆུ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་འགེངས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམ་མོ། །གལ་ཏེ་རླུང་གིས་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ན་དེ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའམ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཧཱུཾ་གི་སྔགས་
Chinese
ལུ་ཧུ་ལུ་ནི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）非常黝黑，头顶有标记。 རིགས་ལྡན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是烟的颜色，用月亮的宝珠标记喉咙。 དུང་སྐྱོང་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是金黄色，喉咙用月亮的坛城标记，要这样画。在这些的背景中画上云，发出声音的是黑色，盘旋的是蓝色，雾是藏红花的颜色，黑暗是各种颜色，充满的是橘红色，滴落的是蓝红色，猛烈的是墨水的颜色，浓密的是白色。此外，所有成为坛城装饰的都应精心装饰和美化。这是颜色的绘制顺序。 消除障碍的顺序。 因此，为了避免在绘制坛城时，任何制造障碍或自然成为障碍的事物，按照之前的顺序，依次用橛子钉住因陀罗等护方神。如果坛城的地方要下雨，与喜金刚瑜伽士相应的人，坐在坟场的布上，以恶毒的心念诵这个咒语：嗡 阿雅 阿雅 斯玛萨那，普里亚亚 吽 吽 啪 梭哈！（藏文，梵文天城体：ॐ आर्य आर्य स्मशान। प्रियाय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya ārya smaśāna। priyāya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，圣者，圣者，坟场。致喜爱者，吽 吽 啪 梭哈！）以燃烧的目光向上看，想着从心中涌出愤怒燃烧的众神，遍布整个虚空界，他们的光芒像智慧之火一样，摧毁所有的云团。如果发生火灾，在火上观想བཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）完全转化成水之坛城，颜色是白色。在其上，观想八瓣莲花的中心有བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）完全转化成的八辐轮。在其中心，从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）中生出秋天的兔子，在被བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）加持的中心，观想四大海、四大河，如同未煮沸的水，从心中的种子字发出光芒，像云团一样，遍布整个虚空界，降下水流，充满十方。观想自己是毗卢遮那佛。如果风成为障碍，为了平息它，进入胜乐金刚或金刚吽嘎的瑜伽状态，念诵吽的咒语。
English
Luhu Lu is very dark, marked with a sign on the crown of the head. Rigden is the color of smoke, with a moon jewel marking the throat. Dungkyong is golden in color, with the throat marked by a lunar mandala, and should be painted as such. In the background of these, paint clouds: the sound is black, the swirling is blue, the mist is saffron-colored, the darkness is multicolored, the fullness is reddish-yellow, the dripping is blue-red, the violent is ink-colored, and the dense is white. Furthermore, adorn and beautify well with all that becomes the ornament of the mandala. This is the order of applying colors. The order of removing obstacles. Therefore, in order to avoid anything that creates obstacles or naturally becomes an obstacle during the drawing of the mandala, in accordance with the previous order, one should drive pegs into the guardians of the directions, such as Indra, in order. If it happens to rain at the site of the mandala, one who is in union with the yoga of Hevajra should sit on a charnel ground cloth and recite this mantra with a malicious mind: Om Arya Arya Smasana, Priyaya Hum Hum Phat Svaha! (藏文，梵文天城体：ॐ आर्य आर्य स्मशान। प्रियाय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya ārya smaśāna। priyāya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Noble, Noble, Cemetery. To the beloved, Hum Hum Phat Svaha!) Looking upwards with a blazing gaze, one should contemplate that from the heart, a host of wrathful, blazing deities pervades the entire expanse of space, and that their rays, like the fire of wisdom, completely shatter the masses of clouds. If the enemy of fire arises, on the fire, visualize vaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：) completely transformed into a water mandala, white in color. On top of that, visualize an eight-petaled lotus with a hub in the center, with bhrūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) completely transformed into an eight-spoked wheel. In its center, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises the rabbit of autumn, and in the center blessed by bhrūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：), visualize the four great oceans, the four great rivers, like unboiled water, and from the seed-syllable in the heart, rays of light like masses of clouds arise, pervading the entire expanse of space, and a stream of water flows, completely filling the ten directions. Contemplate oneself as Vairochana. If wind becomes an obstacle, in order to pacify it, enter into the yoga of Heruka or Vajra Humkara, and recite the mantra of Hum.