Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ཡང་ནང་དུ་ནག་པོའོ། །དེ་ནས་དཀར་པོ། དེ་ནས་སེར་པོ། དེ་ནས་དམར་པོ། དེ་ནས་ལྗང་གུ་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྲིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གཞོང་ལ་སོགས་པས་བཀབ་ལ། མེ་ཏོག་གིས་མཐའ་མ་བསྐོར་ལ་གཞག་གོ །།དེ་ནས་པྲ་བཟང་ན། ཨེ་མའོ་ཞེས་བརྗོད། ངན་ན་རྡུལ་ཚོན་ལ་བགེགས་བསྟིམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ། དེ་ནས་སློབ་མ་མཁས་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤར་དུ་དཀར་པོ། ལྷོ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ལྗང་གུ། དབུས་སུ་ནག་པོའོ། །།སྦོམས་ན་ནད་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚོན་དགྱེ་བའི་རིམ་པའོ། ། ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་དབུས་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེར་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟང་སྟབས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་རེ་རེ་ཀྲོངས་ཀྲོངས་འགྲུབ་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔས། བདག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལས་ཕབ་པ། དེ་ནས་གཾ་ཙཾ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུར་གྱུར། དེ་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་གཾ་ཙཾ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་མཁའ་ལས་བཏོན་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའོ། ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ་ནི། གཽ་རཱི་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། གཽ་རཱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་དགུག །ཙཽ་རཱི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བརྗོད་པས། ཙཽ་རཱི་ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་གཞུག །པྲ་མོ་ཧཱ་བ་ཞེས་བརྗོད་པས། པྲ་མོ་ཧཱ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་བཅིང༌། བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། བེ་ཏཱ་ལཱི་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སོ་སོའི་ རིགས་ཀྱི་བདག་མོས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ། ། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ། དེ་ལ་ཕྱི་ནང
Chinese
应当这样做。里面是黑色。然后是白色。然后是黄色。然后是红色。然后是绿色，画到一拃高左右。念诵“嗡 班匝 泽扎 扎萨 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र प्रसर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra prasara hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，杂色，开展，吽)”并画。然后用金盘等盖上，用鲜花围绕并放置。 然后，如果好，就说“诶玛喔”。如果不好，就将魔障融入颜料中，用橛钉住。然后，聪明的弟子应当按照舒适的方式绘画。其中，东方是白色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，中央是黑色。 如果粗大，就会产生各种疾病。像这样等等，应当在其他地方查看。这是颜料堆积的次第。 手印的放置。 然后应当放置手印。念诵各个神的心咒，从中央开始依次放置手印。在那里，做右伸等姿势。这是手印的放置。 誓言的坛城生起。 誓言的坛城生起是：念诵心咒并在放置手印的时候，观想各个神迅速成就。或者，以五种现证菩提，观想自己是主尊的父母，然后加持虚空秘密，做无二的结合。菩提萨埵从虚空中降下，然后，冈 藏 等变成各个神的字。从那里面变成八位女神的身相。然后，念诵冈 藏 等各自的心咒，从虚空中取出，放置在各自的位置上。这是誓言的坛城生起。 迎请智慧坛城并做成无二。 迎请智慧坛城并做成无二的是：念诵“郭日 匝”，郭日持铁钩者勾引。念诵“奏日 吽”，奏日持绳索者引入。念诵“扎摩哈 巴”，扎摩哈持铁链者捆绑。念诵“贝达里 霍”，贝达里持铃者摄受。然后加持生殖器，加持身语意，各自的 种姓主母应当灌顶。这是融入无二。 对此，外内秘密的供养和赞颂。 对此，外内
English
This should be done. The inside is black. Then white. Then yellow. Then red. Then green, draw about a span high. Recite "Om Vajra Tsitra Prasara Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र प्रसर हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra prasara hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Variegated, Expand, Hum)" and draw. Then cover with a golden plate etc., surround with flowers and place. Then, if it is good, say "Emaho". If it is bad, mix the obstructing spirits into the pigment and nail it down with a stake. Then, the clever disciple should paint in a comfortable way. Among them, the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is black. If it is thick, various diseases will arise. Like this and so on, it should be looked at elsewhere. This is the order of accumulating pigments. Placing the Mudras. Then the mudras should be placed. Recite the heart mantras of each deity and place the mudras sequentially from the center. There, make gestures such as extending the right hand. This is the placement of the mudras. Generating the Samaya Mandala. The generation of the Samaya Mandala is: recite the heart mantra and at the time of placing the mudras, contemplate that each deity is quickly accomplished. Or, with the five Abhisambodhis, contemplate oneself as the father and mother of the main deity, then bless the secret space, and do the non-dual union. The Bodhisattva descends from the sky, then Gam Tsa etc. become the letters of each deity. From that, they become the forms of the eight goddesses. Then, recite the heart mantras of each of Gam Tsa etc., take them out from the sky, and place them in their respective positions. This is the generation of the Samaya Mandala. Inviting the Wisdom Mandala and Making it Non-Dual. Inviting the Wisdom Mandala and making it non-dual is: by reciting "Gauri Dza", Gauri who holds the iron hook attracts. By reciting "Tsauri Hum", Tsauri who holds the rope introduces. By reciting "Pramoha Ba", Pramoha who holds the iron chain binds. By reciting "Betali Hoh", Betali who holds the bell subjugates. Then bless the genitals, bless the body, speech, and mind, and each of the Family consorts should empower. This is to merge into non-duality. To this, the outer, inner, and secret offerings and praises. To this, the outer, inner