Tibetan
དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག། པྲཛྙཱ་ཤྲཱིས་མཛད། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག། པྲཛྙཱ་ཤྲཱིས་མཛད། བསྙེན་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོག་བཞུགས་སོ།། ༄༅།།དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོར་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། རང་གི་ཡི་དམ་ལྷའི་འདབ་འབྱམས་བཟླས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་འདབ་འབུམ་བཟླས་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གཞན་གྱི་འཛབ་ཁྲི་བཟླས། དེ་ཡང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བཟླས་ཤེན། དཀྱིལ་འཁོར་གར་བྱེད་པའི་སར་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་གང་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་བའི་རྣམ་ལྔ་དང། ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་ཀྱང་གཏོར་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གཙང་མ་བཞག་སྟེ། དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཡིན་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་དེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་ལ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡན་ཆད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། ཡི་དམ་ལྷའི་འཛབ་བཟླས། གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། གཙོ་བོའི་སྔགས་བཟླས། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣག་རང་གི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ། བེ་ཏཱ་ལཱི། ཙཽ་རཱི། པྲ་མོ་ཧཱ། པུཀྐ་སཱི། ས་པ་རཱི། ཙཎྜལཱི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཌོ་མྦི་ནཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་པ་དང༌། ཡི་དམ་གྱི་ལྷའམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་འཛབ་མི་དགོས་ཞེས་རྨི་ལམ་ན་ཟེར་ན། འཛབ་མ་རྫོགས་ཀྱང་འཕྲོ་བཅད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱའོ། །དེ་ནི་དང་པོའི་བསྙེན་པའོ།། །། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་བརྒྱད་དེ། ས་བཙལ་ཞིང་བརྟག་པ་དང༌། ས་བསླང་བ་དང༌། ས་བརྟན་པར་གཟུང་བ་དང༌། ས་སྦྱང་བ་དང༌། ས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། བགེགས་བསྐྲད་པ་དང༌། ཕུར་བ་གདབ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དབུས་ན་འདུག་པ་ལ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། ། ས་བཙལ་ཞིང་བརྟག་པ། དེ་ལས་བཙལ་ཞིང་བརྟག་པ་ནི། ས་བཟང་པོ་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་ཉེས་པ་མེད་པ། ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བ། མེ་ཏོག་དང་ཤིང་དང་ཆུ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་བཙལ་ཞིང་བརྟག་པའོ། ། ས་བསླང་བ། ས་བསླང་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་པས། པའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ
Chinese
灌顶仪轨，由般若室利造。 灌顶仪轨， 由般若室利造。 念诵。 灌顶仪轨正文开始。顶礼吉祥喜金刚。现在开始宣说彩绘坛城的事业次第。首先进行念诵： 念诵自己的本尊心咒，念诵坛城主尊的十万遍心咒，以及其他天神和天女的百万遍心咒。那么应该如何念诵呢？在建造坛城的地方，制作一个一肘长的正方形曼扎，用五种牛的精华和旃檀等香气涂抹，也用五种甘露洒遍。然后用香做九个点，在上面放置干净的花朵，观想它为坛城之神。然后迎请并融入其中。然后进行外内秘密的供养，赞颂，以及品尝甘露等。然后生起本尊的慢，念诵本尊的心咒。生起主尊的慢，念诵主尊的咒语。八位天女也各自生起慢，念诵：嗡啊高里吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ gaurī hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 高里 吽)。贝达里，卓热，扎莫哈，布嘎西，萨巴热，扎达里，嗡啊多比尼吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཌོ་མྦི་ནཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ḍoṃbinī hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 多比尼 吽)。如果梦中说不需要本尊或者坛城主尊的念诵，即使念诵没有完成也可以中断，之后进行供养赞颂，用百字明咒遣送。进行坛城的事业。这是最初的念诵。 守护地基。 应当守护整个地基。这也有八个方面：寻找并观察土地，升起土地，稳固地基，净化土地，加持土地，驱逐邪魔，打桩，以及安住在具备三种等持的阿阇梨位于中央，高里等四位天女从四个方向进行供养和祈祷。 寻找并观察土地。 其中寻找并观察土地是：寻找好的土地，没有荆棘，没有过失，朝向东方和北方，具备花朵、树木和水。或者令人满意。这就是寻找并观察土地。 升起土地。 升起土地是阿阇梨安住在喜金刚的等持中，不要让“帕”的重物掉在地上。
English
Empowerment Ritual, Composed by Prajña Shri. Empowerment Ritual, Composed by Prajña Shri. Recitation. Here begins the text of the Empowerment Ritual. Homage to glorious Hevajra. Now, I shall explain the sequence of activities for the painted mandala. First, one should perform the recitation: Recite the heart mantra of one's own tutelary deity, recite the hundred thousand heart mantras of the main deity of the mandala, and recite a million mantras of other gods and goddesses. How should one recite? In the place where the mandala is to be constructed, create a square mandala one cubit in length, and smear it with the five essences of a cow and fragrant substances such as sandalwood. Also, sprinkle it with the five elixirs. Then, make nine dots of incense and place pure flowers on top of them, considering it to be the deity of the mandala. Then, invite and dissolve into it. Then, perform outer, inner, and secret offerings, praises, and partake of the elixir, etc. Then, generate the pride of the tutelary deity and recite the mantra of the tutelary deity. Generate the pride of the main deity and recite the mantra of the main deity. Each of the eight goddesses also generates pride and recites: Om Ah Gauri Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ gaurī hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 高里 吽). Vetali, Chauri, Pramoha, Pukkasi, Sapari, Chandali, Om Ah Dombini Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཌོ་མྦི་ནཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ḍoṃbinī hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 多比尼 吽). If in a dream it is said that the recitation of the tutelary deity or the main deity of the mandala is not needed, even if the recitation is not completed, it can be interrupted. After that, perform offerings and praises, and dismiss with the hundred-syllable mantra. Perform the activities of the mandala. This is the initial recitation. Protecting the Ground. The entire ground should be protected. This also has eight aspects: searching and examining the ground, raising the ground, stabilizing the ground, purifying the ground, blessing the ground, dispelling obstacles, driving in pegs, and the teacher abiding in the center with three samadhis, with the four goddesses such as Gauri making offerings and prayers from the four directions. Searching and Examining the Ground. Among these, searching and examining the ground is: searching for good ground, without thorns, without faults, facing east and north, possessing flowers, trees, and water. Or it should be pleasing. This is searching and examining the ground. Raising the Ground. Raising the ground is when the teacher abides in the samadhi of Hevajra, without letting the heavy weight of "Pa" fall on the ground.
Tibetan
ས་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་ པ་ཞིག་བྱས་ལ། དེས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམིགས་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷང་ས་ལ་བཙུགས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ས་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། གངས་འདི་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བསླང་བར་བྱ་ཡིས། སའི་གནས་འདི་རུ་ཡོན་བདག་ཆེ་གེ་མོའི་དོན་དུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པར་འདོད་ཀྱིས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པ་དང༌། བཟོད་པ་ཡོད་ནས་འདིར་བྱེད་ཀྱིས། ང་གནས་འདིར་ཉལ་བས་རྨི་ལམ་དུ་མཚན་མ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པས། གཙོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ལ། བཟླས་པ་བྱེད་ཅིང་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱའོ། །རྨི་ལམ་ན་ངེད་རྣམས་ལ་མི་གནོད་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག་ཟེར་ན་དེ་ཉིད་དུ་བྱའོ། ། ས་བརྟན་པར་གཟུང་བ། ས་བརྟན་པར་གཟུང་བ་ནི། ས་ཁུང་ན་ཕྱི་དེ་ཞག་གི་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ལ་སྔར་གྱི་མཎྜལ་ལ་ཞལ་བཤལ་ལ། དེ་རུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམིགས་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ས་འདི་ཙམ་ཞིག་ཁུགས་ན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་ཀྱིས། ཁྱེད་རྣམས་སེམས་མི་ནུར་ཞིང་བགེགས་མེད་པ་དང༌། གྲོགས་ཀྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དག །བདག་དང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི །དོན་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ནི། །མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་མཆོད་ཡོན་བཞེས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་དགའ་བའི་ས་གཞི་རྨི་ལམ་དུ་མ་ཁུགས་ན། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་གཞི་བརྟན་པར་གཟུང་བའོ། ། ས་སྦྱང་བ། ས་སྦྱང་བ་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་སའི་ལྷོ་མོ་བསམས་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ཙམ་འདོད་པའི་གནས་གྲུ་བཞིར་དམིགས་ལ་ཀླུའི་བདག་པོ་བསམས་ཏེ། བརྐོ་བར་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ནི་སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་གློ་གཡོན་པ་སལ
Chinese
做一个一肘长的坛城，以此观想喜金刚坛城，做内外供养，给世间守护者们布施朵玛，右膝着地，合掌祈请，要从住在此地的神、龙、夜叉、罗刹等处祈请。因为我想要在这块土地上为了某某施主做喜金刚坛城，希望你们不要受到损害，请容忍，我才在这里做。我睡在这里，请在梦中显示征兆。这样说完，安住于主尊的等持中，念诵，以狮子卧式睡觉。如果在梦中说不要损害我们，那就照做。 稳固地基。 稳固地基是：在土坑里，那天早上第一件事，先用清水清洗之前的坛城，在那里观想喜金刚坛城，做内外供养，给护方神布施朵玛，并这样说：如果挖这么一块地，就要做喜金刚等坛城，希望你们不要心烦意乱，没有障碍，请帮助。之后，从所有方向： 圆满佛陀有多少， 菩萨罗汉众圣贤， 为了我和某某人， 稳固安住于此处， 请享神通之供养。 这样念诵三遍，祈请。祈请说：祈请世尊享用我的供养，加持并稳固安住。如果梦中没有得到喜悦的土地，就生起忿怒的傲慢，做诛法的火供，驱逐障碍，像之前一样做。这就是稳固地基。 净化土地。 净化土地是：如法做息灾火供，观想火神心中有土地女神，对她做供养和火供，念诵 嗡 啊 吽 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 穆)，祈请她前往虚空。之后，观想想要的地方是正方形，观想龙王，然后挖掘。龙王在秋季三个月时，左肺...
English
Make a mandala one cubit long. With that, visualize the Hevajra mandala, make outer and inner offerings, give torma to the protectors of the world, kneel with the right knee on the ground, join palms, and request the earth. Request from the gods, nagas, yakshas, rakshasas, and so on who dwell in this place. Because I want to make the Hevajra mandala on this land for the sake of so-and-so patron, I hope you will not be harmed, please be patient, and I will do it here. I will sleep here, please show a sign in a dream. After saying this, abide in the samadhi of the main deity, recite, and sleep in the lion posture. If in a dream they say, "Do not harm us," then do as they say. Stabilizing the Ground To stabilize the ground: In the earth pit, first thing in the morning of that day, wash the previous mandala with clean water. There, visualize the Hevajra mandala, make outer and inner offerings, give torma to the protectors of the directions, and say these words: If this much land is dug, the Hevajra and other mandalas will be made. I hope you will not be disturbed, without obstacles, please help. After that, from all directions: However many perfect Buddhas reside, Bodhisattvas, arhats, and noble ones, For the sake of myself and so-and-so, Abide firmly in this place, Receive the offerings of those with clairvoyance. Say this three times and pray. Pray, saying: O Blessed One, please accept my offerings, bless and abide firmly. If the joyful ground is not obtained in a dream, generate the pride of a wrathful deity, perform a homa of forceful action, and dispel obstacles as before. This is stabilizing the ground. Purifying the Ground To purify the ground: Perform a peaceful homa properly, visualize the earth goddess in the heart of the fire god, make offerings and homa to her, and say Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 穆), and request her to go to the sky. After that, visualize the desired place as a square, visualize the lord of the nagas, and then dig. The lord of the nagas is on the left lung during the three months of autumn...