Tibetan
ང་གུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་དབུས་སུ་གནས་ལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམས་ལ། མིག་གཡས་སུ་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་དུ་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བཟླས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱིར་བྱུང་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་ བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལྔ་བྱུང་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་སྐུད་པ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས། ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་རྫོགས་པ་ཀུན། །ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད། །ཡང་དག་དགུག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། །ཆོས་ཤེས་དང་པོ་དྲན་ནས་བསྒྲིལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐུད་པ་གསེར་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་བཞག་ལ། །སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་འདུག་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཐིག་ལ་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེའི་མིག་བྱས་ལ་བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ་ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བརྗོད་ནས། བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་གྲོགས་པོ་གཽ་རཱིའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པར་བསམས་ལ། སྐུད་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བདག་གི་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ། གྲོགས་པོའི་ལག་པར་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོགས་པོས་རྐང་པ་མདུན་དུ་བསྣུར་ནས། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཛཿ་གསུམ་བརྗོད་ནས་བླངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཐིག་གི་སྒྲས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བདེ་གཤེགས་བསྐུལ་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནམ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་འདུག་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དོན་ལྷོར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གནམ་ཐིག་གོ །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་གཉིས་པ་བླངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན
Chinese
我次第地思维。然后观想上师我位于中央，处于喜金刚的等持中。右眼中观想由“མ་(ma，梵文种子字)”字所生的太阳坛城，左眼中观想由“ཊ་(ṭa，梵文种子字)”字所生的月亮坛城。念诵“嗡 迪布达 哲智 阿 固夏 扎(藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्तदृष्टि अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭi aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，光明的目光，阿，钩，扎)”，由此发出如铁钩般的光芒，迎请喜金刚等五部到前方的虚空中。然后向他们祈请说：“祈请世尊赐予绘制坛城线条的金刚线。”然后以智慧之眼观看，从喜金刚等的心间发出如铁钩牵引般的五种智慧之线，观想它们分别融入誓言之线中。然后，念诵： “互相次第圆满一切， 互相次第一切法， 真实迎请一切法， 忆念最初法智而缠绕。” 念诵并缠绕。然后用上好的檀香等将线妥善地放置在金器等容器中。上师坐在中央，用鲜花等供养线条，做金刚眼，自己位于西方，修喜金刚瑜伽。念诵“嗡 嘿 扎(藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ，梵文天城体：ॐ हे जः，梵文罗马拟音：oṃ he jaḥ，汉语字面意思：嗡，嘿，扎)”尽力念诵，从我的心间化现出朋友高里的形象，加持并灌顶。然后观想其坐在前方，用左手拿着线，自己念诵三遍“嗡 扎 扎 扎(藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ जः जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎，扎，扎)”。用我的右手拿起线，交给朋友的手。然后朋友将脚向前伸，用左手的金刚拳念诵三遍“扎”，拿起线，坐在上师的前面。然后为了以线条的声音迎请为利益众生的善逝，以及为了显明显现自性坛城，绘制天线。为此，上师坐在西方，面向东方，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 索扎 玛德 哲 玛哈 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र मातिक्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，勿超越，吽)”并绘制线条。同样，弟子坐在南方，面向北方，绘制线条。这是天线。然后拿起第二根五色线，如前一样绘制时线。上师
English
I contemplate in sequential order. Then, visualizing myself, the teacher, in the center, I meditate in the samadhi of Hevajra. In the right eye, I visualize the solar mandala born from the syllable "ma (མ་, Sanskrit seed syllable)," and in the left eye, I visualize the lunar mandala born from the syllable "ṭa (ཊ་, Sanskrit seed syllable)." Reciting "Om Dipta Drishti Am Kusha Jah (藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्तदृष्टि अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭi aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, radiant gaze, Am, hook, Jah)," a ray of light resembling an iron hook emanates, inviting the five families, including Hevajra, into the sky in front. Then, I pray to them, saying, "O Blessed One, please grant the vajra thread for drawing the mandala lines." Then, gazing with the eye of wisdom, five wisdom threads emerge from the hearts of Hevajra and others, as if being drawn by an iron hook. I contemplate them dissolving individually into the threads of commitment. Then, reciting: "Perfectly fulfilling each other in sequence, All dharmas in sequence with each other, Truly inviting all dharmas, Remembering the first dharma wisdom and entwining." Recite and entwine. Then, carefully place the thread made of fine sandalwood, etc., into a golden vessel, etc. The teacher sits in the center, offering flowers, etc., to the lines, making the vajra eye, and I reside in the west, practicing Hevajra yoga. Reciting "Om He Jah (藏文：ཨོཾ་ཧེ་ཛཱཿ，梵文天城体：ॐ हे जः，梵文罗马拟音：oṃ he jaḥ，汉语字面意思：Om, He, Jah)," as much as possible, I emanate from my heart as a friend, Gauri, and bless and empower. Then, visualizing them sitting in front, holding the thread with the left hand, I recite three times, "Om Jah Jah Jah (藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ जः जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Jah, Jah, Jah)." Taking the thread with my right hand, I hand it to the friend's hand. Then, the friend extends their foot forward, and with the left hand's vajra fist, recites "Jah" three times, takes the thread, and sits in front of the teacher. Then, in order to invite the Sugatas for the benefit of sentient beings with the sound of the line, and to clearly manifest the self-existing mandala, draw the sky line. For this, the teacher sits in the west, facing east, reciting "Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र मातिक्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātikrama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Samaya, Sutra, do not transgress, Hum)" and drawing the line. Similarly, the disciple sits in the south, facing north, and draws the line. This is the sky line. Then, taking the second five-colored thread, draw the time line as before. The teacher
Tibetan
་དང་སློབ་མ་གཉིས་བསྐོར་ཕྱོགས་ནི་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ས་ཐིག་གོ །དེ་ནས་གཤེར་ཐིག་བླངས་ལ་མཚན་མའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི། ཚངས་ཐིག་གཉིས་གདབ་པ་ནི་གནམ་ཐིག་དང་མཐུན་ཏེ། དེ་ནས་མེར་གནས་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཤར་དུ་གདབ་ པོ། །དེ་ནས་རླུང་དུ་གནས་ལ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་གདབ་པོ། །དེ་ཀར་འདུག་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་དུ་གདབ་པོ། །ཡང་མེར་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོར་གདབ་པོ། །དེ་ཀར་འདུག་ལ་རླུང་དུ་བལྟས་ཏེ་མཚམས་དང་པོ་གདབ་པོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་དུ་འདུག་ལ་དབང་ལྡན་དུ་བལྟས་ལ་མཚམས་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཏབ་པ་ལ། དྲུག་གི་ཆར་ནི་བགོ་བར་བྱ། །དབང་པོ་དྲུག་པ་ནང་གཉིས་དོར། །གཉིས་པ་གསུམ་པ་བཞི་བཞིར་དབྱེ། །བཞི་པ་མ་བགོས་པར་ནི་གཞག །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དབུས་མ་དོར། །རྟ་བབས་མན་ཆད་ཁོལ་མོས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་མེ་རི་གཉིས། །ཚད་དང་མཐུན་པར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐིག་གདབ་པའོ། ། ཚོན་དགྱེ་བ། དེ་ལ་ཚོན་དགྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའམ། འབྲས་སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་ཁ་དོག་ལྔར་བསྒྱུར་བའམ། ཡང་ན་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་ལྔའི་ས་བོན་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་བཞིན་དུ། ས་ཚོན་ལ་ཡང་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་བཀུག་ནས་བསྟིམས་པ་བཞིན་དུ་ཚོན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔས་ཚོན་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང༌། ཚོན་རྩི་ལ་འབར་བའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །འབར་བའི་མིག་ནི་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག་གོ །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧི་ཟློས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚོན་ནས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་བཟང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བརྗོད་དོ། །བདེན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་སེམས་ཅན་དུ་དཔག་པས། ཆགས་པར་མཛད་པའི་བདེན་པ་དེས། །ཚོན་རྩི་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་ལ། ཚོན་དགྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ལ། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་ལྡན་གྱི་ མཚམས་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི་བར
Chinese
和弟子二人环绕的方向应当向右环绕。那是地线。之后取水线，然后画标志线。那里的次第是，画两条直径线与天线相同，之后在火位向北看，向东画。之后在风位向南看，向西画。在那里坐着，向东看，向北画。又在火位坐着，向西看，向南画。在那里坐着，向风位看，画第一个角。又在真离位坐着，向自在位看，画第二个角。那样画了之后，六的份儿要分。第六个根，里面两个舍弃。第二个、第三个分成四个。第四个不分放置。第五个的中间不要舍弃。马降以下用奴仆做。金刚墙和火焰山两个，与尺度相符地环绕。之后智慧的线绳也如先前一样供养之后，念诵“嗡啊吽穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽穆）”请降临。线绳断了，上师会死。这要从其他地方了解。那是画线。 撒彩。 那里撒彩的次第是，五种珍宝，或者掺入稻谷的五种颜色的糌粑，或者五种来源的种子，如智慧线绳上书写文字一样，在颜料上也这样做。如智慧线绳弯曲后浸入一样，在颜料上也同样做。之后献上五供，念诵“嗡 班杂 资扎 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 杂色 誓言 吽）”七遍，用燃烧的眼睛看着颜料。燃烧的眼睛是快速转动的眼睛。之后重复字母“嘿”。用金刚莲花手印表示。之后为了使颜料变好，说真实的加持。以何真实，众有情，诸佛视众生，以贪执之真实，愿颜料燃烧。之后说这些话，要撒彩，法界自性清净，众生界要净化，遍照如来是胜者之主。这样说，用左手的拳头从自在的 角开始向左画。
English
And the direction of the two disciples' circumambulation should be to the right. That is the earth line. Then take the water line and draw the mark line. The order there is: drawing two diameter lines is the same as the sky line. Then, in the fire position, looking north, draw to the east. Then, in the wind position, looking south, draw to the west. Sitting there, looking east, draw to the north. Again, sitting in the fire position, looking west, draw to the south. Sitting there, looking at the wind position, draw the first corner. Again, sitting in the Truthless position, looking at the Powerful position, draw the second corner. After drawing like that, divide into six parts. For the sixth sense, discard the inner two. Divide the second and third into four each. Leave the fourth undivided. Do not discard the center of the fifth. From the horse descent downwards, use servants. The vajra fence and the two fire mountains should be circumambulated in accordance with the measure. Then, after offering the wisdom thread as before, invite them to come by reciting "Om Ah Hum Muh（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽穆）". If the thread breaks, the lama will die. This should be learned from other sources. That is drawing the line. Scattering Colors. The order of scattering colors there is: five kinds of jewels, or five colors of tsampa mixed with rice, or seeds from five kinds of sources. Just as letters are written on the wisdom thread, so should it be done on the ground colors. Just as the wisdom thread is bent and immersed, so should it be done with the colors. Then, after offering the five offerings, recite "Om Vajra Citra Samaya Hum（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 杂色 誓言 吽）" seven times on the color base, and look at the paint with burning eyes. Burning eyes are eyes that move quickly. Then repeat the letter "He". Represent it with the vajra lotus mudra. Then, in order to make the colors good, speak the blessing of truth. By what truth, all sentient beings, the Buddhas regard sentient beings, by the truth of attachment, may the paint burn. Then say these words, scatter the colors, the nature of the Dharma realm is pure, the realm of sentient beings is to be purified, Vairochana is the lord of the victors. Saying this, draw with the left fist from the Powerful corner counterclockwise.