Tibetan
དུད་རྩི་ འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བགེགས་མ་རུངས་པ་རྣམས་བསྲུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའོ། ། སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ། དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་སྟེ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་ལ། དེ་ནས་ལུས་བསྲུང་བ་དང༌། ཁྲུས་དག་པ་དང༌། གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གཏོར་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་ལས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱིས། །བུ་འདིར་ཤོག་ཤིག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་པ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་མཆོག་བཟང་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་ཉེས་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཚོགས། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །བྱང་ཆུ
Chinese
烟供 产生旋绕并迎请等如前进行。将六道轮回坛城置于东北角，并祈请说：“祈请您守护此坛城直至圆满，免受凶恶障碍侵扰。”这是宝瓶安立之处。 弟子安立之处 之后，弟子安立之处是：外出后安住于喜金刚的等持中。然后进行身体防护、沐浴洁净、穿戴干净的衣物，将花鬘抛向金刚上师，向上师顶礼并祈请说：“大乐您是我的导师，上师您请垂听。为了开示大菩提之理，我寻求伟大的怙主。也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝。我欲进入大解脱之殊胜城。”如此念诵三遍。然后，上师召唤具足相的弟子，并说：“您是伟大之法的容器，孩子，来这里，进入大乘。我将为您详细开示密咒的行持仪轨。圆满的佛陀，无论已逝、未来，以及现在出现的怙主们，为了利益众生而住世。他们都知晓这殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，证得了无名之遍知。密咒的修行是无罪的，释迦狮子救护者，摧毁了极其可怖的魔军。为了获得一切智，孩子，请您这样做。”如此说。然后让他忏悔罪业等，让他说：“我所造的罪业，或教唆他人作恶，或随喜他人作恶。 在佛陀面前，我将忏悔所有这些罪业。对于佛陀、菩萨、独觉、阿罗汉众生的禅修、念诵、功德之聚，我都随喜。发菩提心、现证菩提，以及转法轮，
English
Smoke Offering Generating the swirling and inviting, etc., should be done as before. Place the mandala of the six realms in the northeast corner and pray, saying: "Please protect this mandala until it is complete, and protect it from the intrusion of evil obstacles." This is where the vase is placed. The Disciple's Establishment Then, the disciple's establishment is: going outside and abiding in the samadhi of Hevajra. Then, perform body protection, bathe and cleanse, wear clean clothes, throw the flower garland to the Vajra Master, prostrate to the Master and pray, saying: "Great Bliss, you are my teacher, Master, please listen. In order to reveal the principle of great Bodhi, I seek the great protector. Please also grant me Bodhicitta. Please grant me the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. I wish to enter the supreme city of great liberation." Recite this three times. Then, the Master calls the disciple who possesses the characteristics and says: "You are a vessel of great Dharma, child, come here, enter the Mahayana. I will explain to you in detail the practice rituals of the secret mantra. The perfect Buddhas, whether past, future, and the protectors who appear now, abide in the world to benefit sentient beings. They all know this supreme secret mantra ritual, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The practice of secret mantra is sinless, the Shakya Lion protector, destroyed the extremely terrifying demon army. In order to obtain all-knowing wisdom, child, please do this." Thus he says. Then let him confess sins, etc., let him say: "Whatever sins I have committed, or instigated others to commit, or rejoiced in others' evil deeds. In the presence of the Buddha, I will confess all these sins. I rejoice in the meditation, recitation, and accumulation of merit of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Arhats. Generating Bodhicitta, manifesting enlightenment, and turning the wheel of Dharma,
Tibetan
བ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་སྤྱོད་དང༌། །དེང་ནས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱ་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དོངས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་པར། །བླ་མེད་བདག་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དམ་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །དེ་བཞིན་བརྟན་པར་གཟུང་བར་བགྱི། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་མི་རིང་སངས་རྒྱས་མྱུར་བསྒྲུབས་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་ བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ་ཤིང་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ། །སོ་ཤིང་གི་ཆོ་ག་ནི་ཨུ་དུ་མྦཱ་རའམ། ཨ་ཤྭ་ཏྠའི་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལས་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཤིང་གི་ཚད་དུ་བྱ། མི་གཡོ་བ་མ་གས་པ་འབུས་མ་ཟོས་པའི་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། ཚེམས་ཤིང་སྟོང་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་སོ་ཤིང་འོད་ཅན་གཅིག་བྱུང་བར་བསམ། དེ་ནས་སོ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་བཟླས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་བའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་བ་ཞིག་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་གཞག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ
Chinese
诸菩萨的行持，从今我皈依。 诸佛出现的情况，有缘菩萨们， 生起菩提心一样，就在那儿生起心。 怙主请您垂念我，所有安住的诸佛们， 从此时此刻成佛，无上请您垂视我。 佛法僧，无上的三宝。 佛陀瑜伽的律仪，如实受持。 金刚部殊胜大部，金刚铃杵手印也， 如实受持，阿阇黎们也受持。 宝生部殊胜大部，誓言悦意， 每日六次，恒常布施四种布施。 从大菩提中生出，莲花部殊胜圣部， 外内密的三乘，圣法也受持。 事业部殊胜大部，具足一切律仪， 如实受持，供养的事业也尽力而为。 戒律的学处，和积聚善法， 利益有情的三戒，同样坚定受持。 我以这些善业，不长久世间快速成佛， 救度沉溺轮回苦海的众生，于无上菩提。 如是说后，阿阇黎对弟子， 作守护，以忿怒咒语加持牙木。 牙木的仪轨是，以优昙婆罗树或，阿湿缚 গাছের树梢，取十二指长的木头。 不摇动、不裂开、没有虫蛀的牙木顶端，系上花鬘，涂上香。 观想空性的牙木，从中吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，深蓝色光芒炽燃，化为一体。 观想从中生出光明的牙木，之后数着牙木的花鬘，念诵加持。 之后，用未落地的牛粪，和香，以及五甘露，在西边做一个一肘的四方坛城，将弟子放在上面。 加持为毗卢遮那佛，并给予金刚
English
The conduct of all Bodhisattvas, from now on I take refuge. Just as the Buddhas appear, and fortunate Bodhisattvas, Generate the mind of enlightenment, in that very way I generate the mind. Lord, please heed me, all the Buddhas who abide without exception, From this very moment attain Buddhahood, Supreme Ones, please look upon me. The Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels. The vows of Buddha Yoga, I will truly uphold. In the great and supreme Vajra family, the Vajra bell and mudra also, I will truly uphold, and the Acharyas as well. In the great and supreme Ratna family, the pleasing vows, Each day six times, I will always give the four kinds of generosity. Born from the great enlightenment, in the sacred and supreme Padma family, The three vehicles of outer, inner, and secret, I will also uphold the sacred Dharma. In the great and supreme Karma family, possessing all the vows, I will truly uphold, and I will do my best in the work of offerings. The training of discipline, and the accumulation of virtuous Dharmas, The three disciplines that benefit sentient beings, I will uphold them steadfastly. With these virtuous deeds of mine, may I quickly attain Buddhahood without delay in this world, And liberate all sentient beings drowning in the ocean of Samsara, into the state of supreme enlightenment. Having said this, the Acharya should Protect the disciple, by reciting the mantra of the wrathful deity over the tooth-stick. The ritual for the tooth-stick is: from the tip of the Udumbara or Ashvattha tree, take a piece of wood twelve fingers in length. Tie a garland of flowers to the tip of the tooth-stick that is unmoving, uncracked, and not eaten by insects, and anoint it with fragrant scents. Meditate on the empty tooth-stick. From it, a dark blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, blazing with light, transforms into one. Imagine that from it arises a luminous tooth-stick. Then, count the flower garland of the tooth-stick, recite the mantra, and bless it. Then, with cow dung that has not fallen to the ground, and fragrant scents, and the five elixirs, create a square mandala one cubit in size in the west, and place the disciple on it. Bless him as Vairochana and give the Vajra.