Tibetan
་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ལྷ་མོ་བཞིས། །དགུག་གཞུག་གཉིས་མེད་དགྱེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གཙོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དཀར། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནག །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སེར། །ལྕེ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང༌། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་གནག །དེ་དག་ཚངས་སོགས་པད་ཟླའི་སྟེང༌། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མགོ་དང་ཁ་དང་སྙིང་ག་རུ། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དཀར་དམར་ནག །ས་སྤྱོད་མཁའ་སྤྱོད་བདག་མེད་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཡི། །པད་ཟླ་ཚངས་པ་དག་ལ་བསྒོམ། །ཡང་ནི་རང་སྙིང་ས་བོན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་དང༌། །འཁོར་ལོ་ཁྲོ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། །བརྗོད་པས་གནང་ནས་རིགས་ལྔ་ཡིས། །བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་པས་བསྐུར། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་སྤྱི་བོར་མཚན། །བདག་ལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ལ། །མི་བསྐྱོད་རྣམ་སྣང་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །འོད་དཔག་མེད་དང་བཞི་ཡང་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༌། །སེར་སྣ་འདོད་ཆགས་བཞི་ཡིས་ཀྱང༌། །པུཀྐ་སཱི་སོགས་མཚམས་བཞི་ལ། །རིམ་པས་སྤྱི་བོར་མཆན་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ད་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ། །ཡཾ་རཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རླུང་དང་མེ་དང་ཐོད་སྒྱེད་དང༌། །ས་བོན་གནས་པའི་ཀ་པཱ་ལ། །ཧཱུཾ་གིས་སྦྱངས་དང་ཨཱཿ་ཡིས་འབར། །ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་འབབ། །བྷྲཱུཾ་ཛྲཱིཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལྔ་དང༌། །ནཾ་ཧཾ་ཤཾ་ཥཾ་གྷཾ་དང་ལྔ། །བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕེས། །མྱངས་ལ་འཁོར་ལོ་བདེ་བས་མཆོད། །དེ་ལ་སྔགས་འདིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཧཱུཾ་གིས་ས་བོན་གྱིས་བཀུག་ནས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཕྱིར་སྤྲོས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཡིས། །རིམ་པས་མཆོད་ནས་གནས་སུ་ཐིམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་རིགས་ཡུམ་དང༌། །གསུང་གཅིག་ཏུ་ནི་མཐུན་པར་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །སྣོད་དང་འགྲོ་བ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས། །ཐུགས་དགྱེས་མ
Chinese
ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）བཾ་（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）ཧོཿ（藏文，梵文天城体：हॊः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）四天女， 以无二之召请安乐而行， 其后加持诸根。 主尊及一切轮之， 眼为愚痴金刚白， 耳为嗔恚金刚黑， 鼻为悭吝金刚黄， 舌为贪欲金刚红， 身是嫉妒金刚绿， 意为无我瑜伽黑。 彼等梵天等莲月上， 弯刀颅器五手印， 身语意亦作加持， 于头口及心间中， ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白红黑， 地行空行无我母， 执持弯刀颅器者， 于莲月梵天等观想。 又以自心种子字， 十方上师诸佛及， 轮、忿怒、天女等众， 迎请供养而祈请。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། （藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我。） 诵此祈请而得允许，五部佛， 以甘露盈满之宝瓶灌顶。 部主于顶上作印记， 于我以不动金刚， 于四方之四天女， 不动、毗卢、宝生及， 无量光等四者亦观想。 如是嗔恚、愚痴及， 悭吝、贪欲四者亦， 布嘎萨等四隅处， 次第于顶上作印记。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषेक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶，金刚自性，我即是。） 今当品尝甘露， ཡཾ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）རཾ་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等观想， 以彼等三者作加持。 风与火及颅器等， 种子安住之颅器内， ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字净化，ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字燃， ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字降下为智慧甘露。 བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）ཛྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रीं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：ज्रीं）ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：आं）ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：खं）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五字及， ནཾ་（藏文，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：नं）ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：हं）ཤཾ་（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：शं）ཥཾ་（藏文，梵文天城体：षं，梵文罗马拟音：ṣaṃ，汉语字面意思：षं）གྷཾ་（藏文，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：घं）等五字， 化为甘露以金刚舌， 品尝以轮安乐而供养， 于彼以咒语而作稳固。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अमृत स्वाद वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svāda vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来甘露味，金刚自性，我即是。） 以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字种子勾召后， 一切诸佛入于口中， 复次舒展供养天女以， 次第供养后融入于处所。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是。） 彼等天女与部族母， 语成一体而作赞颂， 薄伽梵为八天女所绕， 以大悲心救度诸有情， 器情薄伽梵之心， 心喜悦，
English
Hūṃ Vaṃ Hoḥ, the four goddesses, Act with joy in the non-duality of summoning and receiving. Then bless the sense organs. For the chief one and all the wheels, The eye is diamond white for delusion, The ear is diamond black for hatred, The nose is diamond yellow for miserliness, The tongue is diamond red for desire, The body is diamond green for jealousy, The mind is black yoga for selflessness. Those Brahma and others, on the lotus moon, The curved knife, skull cup, and five mudras, Bless the body, speech, and mind as well, In the head, mouth, and heart, Oṃ, Āḥ, Hūṃ, white, red, and black, Earth-goers, sky-goers, selfless mothers, Meditate on the lotus moon, Brahma, etc., holding the curved knife and skull cup. Again, with the seed syllable of one's own heart, The gurus and victorious ones of the ten directions, The wheels, wrathful ones, and goddesses, Invite, offer, and supplicate. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣiñcatu Māṃ. By reciting this, having received permission, the five families, Anoint with a vase filled with nectar. The lord of the family marks the crown of the head. For me, with the immovable diamond, For the four goddesses of the directions, Immovable, Vairocana, Ratnasambhava, And Amitābha, also meditate on these four. Likewise, hatred, delusion, and, Miserliness, desire, also with these four, Pukkasī and others, in the four corners, In order, meditate on marking the crown of the head. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣeka Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Now, I shall taste the nectar. Yaṃ Raṃ Āḥ Hūṃ Oṃ, meditate on these. Bless them with these three. Wind, fire, and skull cups, and, The kapāla where the seed syllables reside, Purify with Hūṃ, ignite with Āḥ, With Oṃ, wisdom nectar descends. Bhrūṃ Jrīṃ Āṃ Khaṃ Hūṃ, the five, and, Naṃ Haṃ Śaṃ Ṣaṃ Ghaṃ, the five, Having become nectar, with the diamond tongue, Taste and offer with the bliss of the wheel. Thereupon, stabilize with this mantra. Oṃ Sarva Tatāgata Amṛta Svāda Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Having summoned with the seed syllable Hūṃ, All the Buddhas enter the mouth. Again, the goddesses who offer spread out, Offer in order and dissolve into their places. Oṃ Sarva Tatāgata Pūjā Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Those goddesses and the family mothers, Praise in unison with one voice. The Blessed One is surrounded by eight goddesses, With compassion, liberate beings with their hearts. The vessel and beings, the heart of the Blessed One, The heart rejoices.
Tibetan
ཛོད་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། །དུག་ལྔ་དག་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་དག་བརྟན་པར་རབ་གསལ་བར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །ཕོ་བྲང་རྣམ་དག་རྣམ་སྣང་མཛད། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབང་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དག །བདུད་རྩི་མྱང་བ་འོད་དཔག་མེད། །མཆོད་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །བསྟོད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན། །ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་བསྒོམས་པས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དང་པོ་སྤྲིན་བར་ཉི་མ་འདྲ། །གཉིས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང༌། །སྣང་བ་ཐོབ་པ་རྨི་ལམ་ལྟར། །འོད་གསལ་མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་མེད། །བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་བརྟན་གྱུར་པས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བལྟས་ཏེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འཕྲོ། །སོ་སོའི་གདུལ་བྱ་སྦྱངས་བྱས་ནས། །སླར་འདུས་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོ་དང་བསྡུ། །མདོག་མཚན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟར་གསལ་བར་བརྟན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་རིམ། །ལྷ་མོ་རིམ་པར་ཞལ་ལ་བསྡུ་ ཞལ་དང་ཕྱག་རྣམས་མཐའ་ནས་རིམ། །རྩ་བའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་བསྡུ། །ཞབས་གཉིས་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པ་དང༌། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ལྟེ་བ་སྙིང་མགྲིན་སྤྱི་བོན། །སྤྲུལ་པ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །དེ་ཡང་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན། །སྤྲུལ་པར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ལྟེ་བར་ཨཾ་འབར་རྩ་འདབ་ལ། །ཀཱ་ལི་བཞི་དད་དྲུག་ཅུ་གནས། །འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་རབ་ཏུ་འབར། །སྙིང་གར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་གནས་ལ། །ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ནག་འདབ་མ་ལ། །བྷྲཱུཾ་ཛྲཱིཾ་ཨཱཾ་ཁཾ་ཨེ་ཝཾ་མ། །ཡཾ་དང་བརྒྱད་ནི་ལེགས་པར་བསྒོམ། །མགྲིན་པར་བཅུ་དྲུག་འདབ་མ་ལ། །ལྟེ་བར་ཨཾ་འབར་རྩ་འདབ་ལ། །ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་བརྒྱན། །འབར་བའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན། །སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལྟེ་བར་ཧཾ་དཀར་འདབ་མ་ལ། །ཨཱ་ལི་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་བསྐོར། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་འབབ། །ལྟ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་ཏེ། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་རྒྱུན་ཧཾ་འབབ། །ཡི་གེ་གསལ་བར་གྱུར་ནས་ནི། །ཡི་གེ་དེ་དག་སྤྲོ་དང་བསྡུ། །བསྐུལ་སྦྱང་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། །ཡི་གེ་རང་རང
Chinese
祈请世尊您！对于清净五蕴、十二处、十八界，以及五毒的您，我赞叹！嗡 萨尔瓦 达塔噶达 斯度底 瓦吉RA 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 昂（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来赞，金刚自性，我）。 将彼等稳固且明亮地，瑜伽士进行瑜伽。 清净宫殿，作种种显现，随之生起的是金刚萨埵。 主宰是不动金刚，品尝甘露的是无量光。 供养是成办一切义，赞颂是宝生。 通过观修具足六支，迅速成就悉地。 初如云中之日，二如幻象般显现。 获得显现如梦境，光明等持无后得。 自身如是稳固后，观视众生的痛苦。 慈悲之轮的本尊，不断地向各方放射。 调伏各自所化之众后，再次聚集于内观修轮。 从方便与智慧中生起，菩提心则舒张与收缩。 所有颜色、相状、服饰等，如其所显明般稳固观修。 如是圆满生起次第，诸佛母依次收摄于面。 面与手从边缘依次，收摄于根本面与手。 双足融入于母，以四轮之印封印。 脐、心、喉、顶，化身、报身与法身，观修大乐之轮。 此亦为四身之体性。化身有六十四脉瓣，脐间有嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）燃烧于脉瓣上。 四卡利与六十处，具足五光，极度燃烧。 心间有八脉瓣，脐间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）黑色于花瓣上。 布隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）、章（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：章）、阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）、旺（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），以及央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）等八个，善加观修。 喉间有十六花瓣，脐间有嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）燃烧于脉瓣上。 以十六母音装饰，处于燃烧之状态。 顶上有三十二脉瓣，脐间有杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）白色于花瓣上。 以双倍母音围绕，颜色白色，降下甘露。 观视时以拙火燃烧，焚烧五如来。 眼等亦焚烧，焚烧后兔角恒常降下杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。 字母清晰后，字母舒张与收缩。 激励修习后再次聚集，字母各自
English
Praise to you, the Blessed One! I praise you who purify the aggregates, elements, sense bases, and the five poisons! Om Sarva Tathagata Stuti Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来赞，金刚自性，我). Making them stable and very clear, the yogi practices yoga. The pure palace, making various appearances, followed by Vajrasattva. The master is Akshobhya Vajra, the one who tastes the nectar is Amitabha. The offering is accomplishing all meanings, the praise is Ratnasambhava. By meditating with six limbs, siddhis will be quickly accomplished. First, like the sun in the clouds, second, appearing like an illusion. Obtaining appearance is like a dream, luminosity is equanimity without post-attainment. Having become stable in that way, looking at the suffering of beings. The deity of the wheel of love and compassion, constantly radiating in all directions. Having tamed each of the trainable beings, gather again inside to meditate on the wheel. Born from skillful means and wisdom, the bodhicitta expands and contracts. All colors, shapes, and appearances, meditate steadily as they appear. Thus, the complete generation stage, the goddesses are gradually absorbed into the face. The faces and hands gradually from the edges, absorbed into the root face and hands. The two feet dissolve into the mother, sealed with the seals of the four wheels. Navel, heart, throat, crown, nirmanakaya, sambhogakaya, and dharmakaya, meditate on the wheel of great bliss. This is also the nature of the four bodies. In the nirmanakaya, there are sixty-four channels, with Om (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡) burning on the channels at the navel. The four Kalis and sixty places, possessing five lights, blazing intensely. In the heart, there are eight channels, with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) black on the petals at the navel. Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆), Jrim (藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：章), Am (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛), and Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央), the eight are well meditated upon. In the throat, there are sixteen petals, with Om (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡) burning on the channels at the navel. Adorned with sixteen vowels, abiding in a burning state. On the crown, there are thirty-two channels, with Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) white on the petals at the navel. Surrounded by double vowels, the color is white, nectar drips. Looking with fierce fire burning, burning the five Tathagatas. Burning the eyes and so on, after burning, the rabbit horn constantly drips Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). After the letters become clear, the letters expand and contract. After stimulating practice, gather again, the letters themselves.