Tibetan
་གཏོར་མ་གཏང༌། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་མུཿ་ཡིས་གཤེགས། །བར་ཆད་ཞི་དང་ལྷག་ཆད་ཞི། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་དལ་བུས་བླང༌། །ཀོ་ལ་ཨི་རི་ཊྛ་ཨ་པོ་ལཱ། མུཾ་མུ་ཎི་ཀཀྐོ་ལཱ། བྷ་ཎེ་ཨ་ཀྲི་ཏནི་ཌྛི་ཧ། ཀ་རུ་ཎི་ཀེ་ཨཱ་ཨི་ན་རོ་ལ་ཏ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁ་ལི། མ་ཨིན་བི་ཛ། ཀི་ལ་ཀ་ལེ་ཛྫ་རཱུ་པ་ནི། ཨ་ཨཱི་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཎ་ཛྫ་ཨ་ཨི་ཙ་ཨ་ས་མ་ཤྩྪ་རི་སི་ཧླ། ཀ་པུ་ར་ལ་ཨི་ ༄༅། ཨ་ཨི་མ་ཁུ་ལ་ཨ་ཨིན་དྷ། ནས་ལིཛྫ། ཧ་ཧི་བུ་རུ། ཨི་ཨ་ཨོ། པྲེ་ཁ་ན་ཁེ་ཊ། ཀ་རན་ཏི། ཤུདྡྷཱ་སུདྡྷ་ཎཎ་མ་ཎེ། ཨ་ཨི་ནི་རཾ་སུ་ཨཾ། ཙནྡྲ་བཱི། ཏ་ཨིཛྫ་ས་ར་ས་ཙི་པ་ནི་ཨཱ་ཨཱི་མ་ས་ས་ལ་ཛིར་ཀུ་རུ་ར་བཱ་ཊ། ཨི་དྷི་ཎི། མ་ནཱ་ཏིཥྚ་བཛྫ་ཨ་ཨི། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་གཏང་བ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདུན་བླང༌། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །བདུད་རྩི་སྦྱོར་བས་ལུས་རྒྱས་འགྱུར། །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་ཀྱི་གཞན་དུ་མིན། །སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ལེགས་རྟོགས་ནས། །ཚོགས་གཉིས་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར། །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་ན་འཛིན། །དྲིལ་བུ་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་གཡོན་ན། །རང་ནི་རང་རིག་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་བཞི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དག །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་འཛིན། །གཉིས་ནི་རིག་མ་ཉིད་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྲཱཾ་ཕྱག་གཡོན་ན། །དེ་གསུམ་ཚངས་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གཞན་དང་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་ཉིད། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། །དེ་དོན་བསྒོམ་དང་གཏོར་མ་སྔགས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞི་ལ་སོགས་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གང་འདོད་བསྒོམ། །རྗེས་ཐོབ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང༌། །དབྱེ་བ་ཤེས་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །མེ་དྲི་དྲ་གུར་བདུད་ལས་རྒྱལ། །རྣམ་ཐར་ཆོས་འབྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གཤིན་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །སྒོ་བཞི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག །གྲུ་བཞི་ཡང་དག་སོང་བ་བཞི། །སྒོ་རྒྱན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དབང་པོ་ལྔ། །རྩིག་པ་ལྔ་ཡང་སྟོབས་ལྔར་དག །རྟ་བབས་བཞི་ནི་བསམ་གཏན་བཞི། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པས་ནི། །རིམ་པ་བཅུ་གཉིས་འོད་འབར་བའོ། །རྒྱན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཀ་བ་བརྒྱད་མཛེས་འཕགས་ལམ་བརྒྱད། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་བདེན་པ་བཞི། །དེ་བཞིན་གདུགས་ནི་ཆད་མེད་བཞི། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ནི་སྐུ་མདོག་ནག །སྙིང་རྗེ་སྤྱན་དམར་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །དཔའ་བོ་གར་ད
Chinese
供养朵玛，念诵。以三字和穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）遣除。平息障碍，平息剩余和不足。缓慢唱诵这金刚之歌。科拉伊瑞塔阿波拉。穆姆尼卡科拉。巴涅阿克里塔尼迪提哈。卡鲁尼凯阿阿伊纳罗拉塔辛巴拉卡利。玛因比扎。基拉卡列扎如帕尼。阿阿伊杜如杜如。纳扎阿阿伊匝阿萨玛什恰瑞斯西赫拉。卡普拉拉伊 阿阿伊玛库拉阿因达。乃利扎。哈哈布如。伊阿奥。普列卡纳凯塔。卡兰提。舒达苏达纳纳玛尼。阿阿伊尼让苏昂。赞扎比。塔伊扎萨拉萨兹帕尼亚阿伊玛萨萨拉吉尔库如拉瓦塔。伊迪尼。玛纳提提扎阿阿伊。供养和朵玛念诵。在会供轮中生起意乐。享用食物和饮料。以甘露调合使身体增长。以具足四座瑜伽。修持则能成就，否则不能。首先善于了知所教导的。双运、量、坛城三者。三面，右面白，左面红。中间与身色相同。右手执持金刚宝剑。左手拿着三尖铃。自己拥抱自明之母。四手持金刚颅器。在右和左手中执持。二者拥抱明妃自身。二手，右手持金刚。颅器卡章在左手。那三者安住在梵天之上。与其他的和先前的教导相同。舒展和收摄与轮。其义观修和朵玛咒语。三面四手等等。瑜伽士随所欲而观修。后得清净也是。以了知差别而恒常观修。火、气味、网、帐篷战胜魔。解脱、法生、法界。阎罗、呼气、八大尸林。四门安住于正念。四方真实已逝四者。门饰、神变、四神足。欲妙天女五根。五堵墙也是五力。四马是四禅。以清净十二缘起。十二次第光明炽盛。庄严是七菩提分。八柱是美妙八圣道。四轮是四谛。如是伞是无断四者。慈爱之心是身色黑。悲悯红眼注视众生。勇士舞
English
Offer the torma, recite. Depart with the three syllables and MU (藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：MU). Pacify obstacles, pacify excess and deficiency. Slowly sing this vajra song. Kola Iritta Apola. Mum Muni Kakkola. Bhane Akritani Dtiha. Karunike A Aina Rolata Himbala Khali. Ma In Bija. Kila Kale Jja Rupani. A A I Duru Duru. Na Jja A A I Tsa A Sama Shchari Si Hla. Kapurala I A A I Makhula A In Dha. Neli Jja. Haha Buru. I A O. Pre Khana Khe Ta. Karanti. Shuddha Suddha Nana Mane. A A I Ni Ram Su Am. Tsandra Bi. Ta Ijja Sarasa Tsi Pani A A I Masa Sala Jir Kuru Ravata. I Dhini. Ma Nati Tishtha Bajja A A I. Offerings and torma recitations. Generate intention in the tsok wheel. Enjoy food and drink. The body grows with the mixture of nectar. With the possession of the four sessions of yoga. Accomplishment is achieved by practice, otherwise not. First, be good at understanding what is taught. The union of two, measure, and three mandalas. Three faces, the right white, the left red. The middle is the same as the body color. The right hand holds the vajra sword. The left hand holds the three-pointed bell. One embraces the self-aware mother. Four hands hold the vajra skull cup. Holding in the right and left hands. The two embrace the vidya herself. Two hands, the right hand holds the vajra. The skull cup khatvanga is in the left hand. Those three reside on top of Brahma. The same as the other and previous teachings. Spreading and gathering and wheel. Its meaning, meditation, and torma mantra. Three faces, four hands, and so on. Yogis meditate as they wish. Subsequent attainment is also completely pure. By knowing the difference, meditate constantly. Fire, smell, net, tent conquer demons. Liberation, Dharma origin, Dharma realm. Yama, exhalation, eight great charnel grounds. The four doors abide in mindfulness. The four square truths that have passed away. Door ornaments, miraculous powers, four legs. Desire goddess, five senses. The five walls are also the five powers. The four steeds are the four dhyanas. By purifying the twelve links of dependent origination. The twelve stages are blazing with light. The ornaments are the seven branches of enlightenment. The eight pillars are the beautiful eightfold noble path. The four wheels are the four truths. Likewise, the umbrella is the four without interruption. The heart of loving-kindness is black in body color. Compassionate red eyes gaze upon beings. Hero dance
Tibetan
གུ་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ། ། བཏང་སྙོམས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཛེས། །འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆ་དག་ལ་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་གཙོ། །ཡན་ལག་ཀུན་བཀོད་རྣམ་སྣང་མཛད། །འོད་དཔག་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཡན་ལག་ཀུན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །སྐུ་གསུམ་དཀའ་དམར་གནག་པའི་ཞལ། །ཕྱག་རྣམས་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །ནད་རྣམས་འཇོམས་པས་གླང་བོ་སོགས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་བས་ལྷ་མོ་སོགས། །རུས་པའི་རྒྱན་ཡང་བདེན་པ་བཞི། །སྟག་གི་པགས་པ་བྱང་ཆུབ་བདུན། །བསྡུ་བ་བཞི་ནི་ཞབས་བཞི་ཡིན། །སྐྱེ་རྒ་བཅོམ་པས་བདུད་བཞི་མནན། །བདག་མེད་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཉིད། །ཕུང་པོ་དག་པས་གཽ་རཱི་སོགས། །ཡེ་ཤེས་དག་པས་ཁ་དོག་བཞི། །གྲི་གུག་སོགས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་བྱེད། །ཚད་མ་གོམས་པས་ཁམས་བཞི་ལ། །པུཀྐ་སཱི་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི་།མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དེ་བཞིན་ནོ། །ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་ཐབས་སུ་གནས། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། །འགྲོ་བའི་གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱོད། །བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཡིན་ནོ། །ཁྲུས་བྱེད་དབང་བསྐུར་བསམ་གཏན་དང༌། ཉལ་བ་གཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབང་པོ་མི་དགག་འགྲོ་རྣམས་བསྐྱབ། །བླ་མའི་རིམ་འོངས་རྒྱུད་རྒྱལ་དོན། །བསྒོམས་པས་བློ་ལ་གསལ་བའི་དོན། །དགྱེས་རྔོར་མོས་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྱས། །འདི་ལ་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དེས་།བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །དགྱེས་རྡོར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་གན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིད་ཞུས་སོ།། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད།
Chinese
救度众生。 以各种平等金刚庄严，轮之形乃不动尊，耳环皆为无量光，颈之项链珍宝主。 一切支分陈设毗卢遮那佛，于无量光乃不空成就，一切支分意为金刚持。 八面乃八种解脱，三身褐红黑之面，诸手空性十六尊，摧灭疾病如象等。 成就迅速如天女等，骨饰亦为四谛，虎皮乃七菩提分。 四摄乃四足，摧灭生老压四魔，无我法身极清净。 五蕴清净故，如高里等，智慧清净故，四种颜色，以弯刀等作四魔。 串习量故，于四界，布嘎西等四天女，颜色与手印亦如是。 白日薄伽梵住于方便，夜晚般若空性也，行者之舞与手印动。 所说是皆为咒语，沐浴灌顶禅定等，睡眠修习睡眠之禅定。 如是稳固之瑜伽士，不拒诸根救护众生，上师次第所出续部王之义。 修习故，心明之义，为悦意者，为利乐而作，以此所生之福德，我与一切众生。 愿速疾成就喜金刚！吉祥喜金刚之修法，名为珍宝灯，大导师吉祥燃灯智所造完毕。 印度之堪布班智达达那希拉与译师甘达玛洛珠翻译校对。 吉祥喜金刚之修法珍宝灯，燃灯智所造。
English
Saving the multitudes of beings. Adorned with various equalizing vajras, the form of the wheel is immovable, the earrings are all Amitabha, the necklace of the throat is the chief of jewels. All limbs are arranged as Vairochana, in Amitabha is Amoghasiddhi, all limbs are the mind of Vajradhara. The eight faces are the eight liberations, the three bodies are faces of brown-red and black, the hands are sixteen deities of emptiness, destroying diseases like elephants, etc. Swift accomplishment like goddesses, etc., the bone ornaments are also the Four Noble Truths, the tiger skin is the seven limbs of enlightenment. The four means of gathering are the four feet, subduing the four maras by destroying birth and old age, the selflessness is the utterly pure Dharmakaya. Because the five aggregates are pure, like Gauri, etc., because wisdom is pure, four colors, with curved knives, etc., the four maras are done away with. Because of familiarity with measure, in the four elements, four goddesses like Pukkasi, etc., the color and hand implements are likewise. During the day, the Bhagavan abides in skillful means, at night, it is the emptiness of wisdom, the dance and mudras of the practitioner move. What is spoken is all mantra, bathing, empowerment, meditation, etc., sleeping, meditating on the meditation of sleep. Thus, the steadfast yogi, without rejecting the senses, protects beings, the meaning of the king of tantras that comes in the lineage of the guru. Because of practice, the meaning of clarity in the mind, for the sake of pleasing those who are devoted, this is done for the sake of benefit and happiness, with the merit that arises from this, may I and all beings. May the Hevajra be quickly accomplished! The method of accomplishing the glorious Hevajra, called the Jewel Lamp, composed by the great teacher, the glorious Dipamkara Jnana, is complete. The Indian Khenpo, the Pandit Danashila, and the translator Gandharama Lodro translated and proofread it. The Jewel Lamp, the method of accomplishing the glorious Hevajra, composed by Dipamkara Jnana.