Tibetan
་པ་ལས་ཕྱག་མཚན་གཉིས་སོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་དེ་གཉིས་ཉིད་དེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྤྲོ་ཞིང་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་སྦྱོར་བས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉུག་མ་ལ་ལྟོས་པར་དཔག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཕྱག་མཚན་ དང་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་བདག་མེད་མ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞབས་རྣམས་ས་ལ་བརྟེན་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བསྡིགས་པར་མཛད། །མིག་ནི་དམར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་འགྱུར། །ཁྲོས་ཤིང་སྒེག་པ་རལ་བ་ཅན། །ཞབས་ནི་བཞི་དང་ཞལ་བརྒྱད་དང༌། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་བརྒྱན། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་འཆི་བདག་ལྷའི། །བུ་ཡི་བདུད་བཞི་མཉམ་པར་གནོན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཐབས་ཅན། །ཁྲག་འཛག་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང༌། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་རུང་ཉམ་པར་གནས། །སྤྱི་གཙུག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་ནི་སྒྲོགས་མཛད་ཅིང༌། །སྐུ་ལ་ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བསྒོས། །འཇིག་དུས་སྦྱིན་དང་དབང་སྔོན་འདྲའི། །རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་ལུས་ཅན། །རི་བོང་ཅན་འདྲའི་འོད་དང་ནི། །ཉིན་མོ་བྱེད་པའི་འོད་འདྲ་བའི། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་མདོག་གོ །སྟེང་མའི་ཞལ་ནི་དུད་མདོག་འདྲ། །རྣམ་པར་འགྱུར་དང་བུང་པ་འདྲ། །ལྷག་མའི་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ཞལ་ཀུན་ཀྱང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ། །དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའི་དུ་མ་བུ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སྨིན་མ་གཡོ་བ། སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། གཅེར་བུ་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། །ལག་པ་གང་དུ་བུ་སྐ་རགས་སོ། །གློ་དང་དབུགས་རྒོད་དེ་བཞིན་སྐྱོ། །ཟ་བྱེད་མཛེ་དང་ཟ་གཡའ་དང༌། །དམུ་ཆུ་སྤྲི་ཧའི་རང་བཞིན་ཉིད། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །དེ་བཞིན་མི་དང་སེང་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་པོ་རུ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་དང༌། །མཐར་བྱེད་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་རྣམས། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །ལྷ་མོ་བདག་མེད་མ་དེ་ནི། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཡི། །ཐོད་པ་ཡིས་ནི་ཕྱག་གཡོན་
Chinese
从……处是两种手印。其中心安住着太阳和月亮的种子字，应当观想为遍知智慧的自性。由此，以空行母形象的如来们完全舒展和完全收摄的结合，应当观想所有这些如幻如梦的心之本性，并依靠它。应当观想从月亮和太阳手印以及种子字完全转变而来的黑汝嘎之身，是与无我母平等结合的自性。双足安住于大地，威慑天与非天，眼睛赤红且圆转，忿怒而妩媚，具有发髻。足有四只，面有八张，以十六只手为庄严。身蕴、烦恼、死主之神的儿子、四魔平等压制。具有半跏趺坐的舞姿，佩戴着滴血的五十人头鬘，极其可怖而令人胆寒，头顶持有各种金刚杵。具有如劫末之火般燃烧的光芒，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），身上涂抹着灰尘。具有如劫末布施和自在之蓝色般的根本面容和身躯。右侧和左侧的面容颜色，如同持兔者（月亮）之光芒和太阳之光芒。上方的面容颜色如同烟色，如同转变和蜜蜂。剩余的面容是四张。所有面容都龇牙咧嘴，以三眼为庄严。额头上以五个头盖骨装饰，眉毛颤动，红黄色的头发向上竖立，赤身裸体，具有九种舞姿，以五种手印为庄严。轮宝、耳环、项链，以及手中拿着的腰带。肺和气息同样粗犷。是食者、麻风、瘙痒，以及水肿、癣的自性。大象、马、驴、牛、母骡，以及人和狮子、猫。右侧的八个头盖骨中，应当次第了解饮二者等。地、水、火、风，以及月亮和太阳，以及尽作者和财施者们，在左侧的八个头盖骨中。彼神女无我母，以两只手为庄严，左手拿着盛满四魔之血的头盖骨。
English
From the... are two mudras. In its center, the seed syllables residing in the sun and moon should be viewed as the nature of omniscient wisdom. From this, with the union of the Tathagatas in the form of dakinis fully expanded and fully contracted, all these should be contemplated as the innate nature of the mind, like illusion and dream, and rely on it. The form of Heruka arising from the complete transformation of the moon and sun mudras and seed syllables should be meditated upon as the nature of equal union with the Selfless Mother. The feet rest on the earth, threatening gods and non-gods, the eyes are red and round, wrathful and seductive, with matted hair. There are four feet and eight faces, adorned with sixteen hands. The aggregates, afflictions, the son of the Lord of Death, and the four maras are equally suppressed. Possessing a half-lotus posture, adorned with a garland of fifty blood-dripping heads, extremely terrifying and frightening, the crown of the head holds various vajras. Possessing light blazing like the fire at the end of an eon, uttering Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) from the mouth, the body is smeared with dust. Possessing the root face and body like the blue of generosity and freedom at the end of an eon. The colors of the right and left faces are like the light of the hare-bearer (moon) and the light of the day-maker (sun). The color of the upper face is like smoke, like transformation and a bee. The remaining faces are four. All faces are bared with fangs, adorned with three eyes. The forehead is adorned with five skulls, the eyebrows tremble, the red-yellow hair stands upright, naked, possessing nine dances, adorned with five mudras. Wheel, earrings, necklace, and a belt held in the hand. Lungs and breath are equally coarse. It is the nature of eater, leprosy, itching, as well as edema and ringworm. Elephant, horse, donkey, cow, mule, as well as human, lion, and cat. In the eight skulls on the right, the drinkers of two, etc., should be understood in order. Earth, water, fire, wind, as well as moon and sun, and the finisher and the giver of wealth, are in the eight skulls on the left. That goddess, the Selfless Mother, is adorned with two hands, the left hand holding a skull filled with the blood of the four maras.
Tibetan
བྲེལ། །གཡས་ན་ཉོན་མོངས་གཅོད་པ་ཡི། །གྲི་གུག་བསྣམས་པར་མཛད་པ་ཡིན། །གཅེར་པུ་ཁ་དོག་ནག་མོ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མགུལ་ ནས་འཁྱུད། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་གནས་པས་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མགོ་སྐམ་ཕྲེང༌། །མཛེས་པ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས། །ཁྲག་མེད་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོན་ལ་བརྒྱན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨཾ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལམ་ཚོ་སྐྱེས་དང༌། སྲོག་སོང་བའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུཾ་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པས་མཚན་མའི་གྲི་གུག་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ནག་མོ། སེར་མོ། །དམར་མོ། །ལྗང་གུ་ནི་གཏི་མུག་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྲག་དོག་ནི་བདག་མེད་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏི་མུག་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི། གཽ་རཱི་དང༌། ཙོ་བོ་རཱི་དང༌། བེ་ཏཱ་ལཱི་དང༌། གྷསྨ་རཱི་དང༌། ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་དང༌། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལ་ནི། པུཀྐ་སཱི་དང༌། ས་པ་རཱི་དང༌། ཙཎྜལཱི་དང༌། ཌོཾ་བི་ནཱིའོ། །ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ལ་ནི་སྡིག་སོང་བའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཾ་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི། དཀར་མོ་དང༌། དམར་མོ་དང༌། ནག་མོ་དང༌། ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་དང༌། བདག་མེད་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་གནས་ནས་སུའོ། །ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་གྲགས། །ཁྲག་ནི་ ས་པ་རཱི་རུ་བརྟགས། །ཙཎྜལཱི་ནི་ཁུ་བར་བསྟན། །ཌོཾ་བི་རྐང་ཚིལ་དག་པ་སྟེ། །འདི་དག་ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་གོ །ད་ནི་
Chinese
忙碌。右边拿着断除烦恼的弯刀，是这样示现的。裸体，颜色是黑色的，拥抱着薄伽梵的颈项。用三只眼睛来装饰。以右腿伸展的姿势安住。用五种手印来装饰。额头上戴着干骷髅串成的项链，用美丽来装饰。用无血的头颅串成的项链，装饰着成就的空行母。然后，观想薄伽梵心间的莲花上安住的太阳上的种子字是 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后，观想薄伽梵母心间的莲花上安住的月亮上的种子字是 ཨཾ。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念的道路、生命逝去的心脏的月亮坛城上，从ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུཾ的种子字生出的，具有特征的弯刀，以及月亮和太阳结合，完全转变后，金刚母等空行母，白色、黑色、黄色、红色、绿色，是愚痴、嗔恨、嫉妒、贪欲、吝啬，是无我母空行母的自性，观想她们手持弯刀和颅骨，以坛城一半的姿势舞蹈。金刚母等五位空行母，按照次第，观想为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。同样地，对于愚痴、嗔恨、我慢、嫉妒、贪欲、吝啬，以及色等对境，观想为高丽、作布丽、贝大丽、格玛丽、地行母、空行母，对于地、水、火、风、空，观想为布嘎西、萨巴热、旃扎丽、东比尼。对于身体、语、意，观想为消除罪恶的心脏的月亮坛城上，从ཨོཾ་ཨཱཾ的种子字生出的，白色、红色、黑色、地行母、空行母、无我母的瑜伽母们，如金刚母等一样完全圆满地安住。肉被称为布嘎西，血被认为是萨巴热，旃扎丽被认为是精液，东比是纯净的骨髓，这些是本尊的清净显现。现在是
English
Busy. On the right, holding a curved knife that cuts off afflictions, this is how it is shown. Naked, the color is black, embracing the neck of the Bhagavan. Adorned with three eyes. Abiding in a posture with the right leg extended. Adorned with five mudras. On the forehead, a garland of dry skulls, adorned with beauty. With a garland of bloodless heads, adorned with accomplished dakinis. Then, visualize the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun residing on the lotus in the heart of the Bhagavan. Then, visualize the seed syllable Aṃ on the moon residing on the lotus in the heart of the Bhagavati. The eyes, ears, nose, tongue, body, the path of the mind, on the lunar mandala of the heart where life has departed, born from the seed syllables A A I I Uṃ, with a characteristic curved knife, and the union of the moon and sun, from the complete transformation, Vajra Mother and other dakinis, white, black, yellow, red, green, are ignorance, hatred, jealousy, greed, stinginess, are the nature of the Selfless Mother Dakini, visualize them holding a curved knife and skull cup, dancing in a half-mandala posture. These five dakinis, Vajra Mother and others, in order, should be contemplated as the aggregates of form, feeling, perception, formation, and consciousness. Similarly, for ignorance, hatred, pride, jealousy, greed, stinginess, and objects such as form, visualize as Gauri, Tsauri, Vetali, Ghasmari, Earth-goers, Sky-goers, for earth, water, fire, wind, and space, visualize as Pukkasi, Sapari, Chandali, Dombini. For body, speech, and mind, visualize on the lunar mandala of the heart that has eliminated sins, born from the seed syllables Oṃ Āṃ, the white, red, black, Earth-goers, Sky-goers, Selfless Mother yoginis, abiding completely and perfectly like Vajra Mother and others. Flesh is known as Pukkasi, blood is considered Sapari, Chandali is considered semen, Dombi is pure bone marrow, these are the pure manifestations of the deity. Now it is