Tibetan
་རྣམས་ཐོགས་ལ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ་དབང་ནོད་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཅན། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སོགས་ དེ་བཞིན་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཇུག་པའི་སྒོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་བརྒྱད་པ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟན་བཏིང་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ། བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་གཏོང་སེམས་ཆེ་བ་དེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འབད་དེ་ཅི་ནུས་པས་མཆོད་ལ། སློབ་མའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་བཟུང་ལ། མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་ལ་ཡུངས་ཀར་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་བདག་ཉིད་གཟི་བརྗིད་བཅས་པས་གཏོར་ཞིང་སྔགས་བརྗོད་དེ། དབང་བསྐུར་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ར་བ་དྲ་བ་གུར་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ལ་གོས་བཟང་པོ་གོན་ལ་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པས། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་བླངས་ལ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་དྷརྨཱ་ཀུནྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་པདྨའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས། སྔགས་པས་བུམ་པ་རྣམས་བཏེག་ལ། སློབ་མའི་མགོ་ལ་གཏུགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏྭཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བཏེག་ལ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ་གླུའི་རྣམ་པ་བླངས་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར། སྔགས་གོང་མ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བསམ་མོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྡུངས་པ་དང༌། བ་སོ་ལས་འབུར་དུ་བརྐོས་པ་དང༌། ཐང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོར་བྲིས་པ་དང༌། གོས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པར་བྱས་ལ། ཨཾ་ལས་རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དགྱེས་པར་བྱས་ཏེ། བསྟིམ་ལ་ མཆོད་པ་དབུལ། འཛབ་ཅི་ནུས་ཀྱང་བྱས། དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གཞ
Chinese
那些拿著，献给上师，为了获得灌顶而祈祷。嘿汝嘎吉祥灌顶：为了救护众生，具光辉者，如是功德之生处等，如是赐予我。大勇士之不退转，灌顶赐予我。为了所有众生的利益，我恒常作为导师。如是向导师祈祷。然后，坛城的进入之门，在南方绘制八瓣莲花之上，陈设狮子座。其上铺设各种莲花座。安置具有无二智慧的弟子，对上师恭敬且布施心大者。尽力以所能供养坛城之本尊。在弟子上方撑起白伞，开始花、水等灌顶。也就是先用芥子和五甘露之水，自身以光辉加持而洒，念诵咒语，驱逐灌顶之间的障碍。也要做围墙、网和帐篷等。然后，弟子沐浴后穿上好衣服，坐在座上。双手捧满鲜花，向坛城抛洒。念诵咒语 嗡 扎底扎 班扎 吽 并抛洒。然后拿起落下的鲜花，系在弟子的头上，念诵 嗡 达玛 滚达 阿比辛扎。然后用莲花的两手，以咒语举起宝瓶，抵在弟子的头上，念诵 嗡 班扎 阿给辛扎 米当。念诵此咒语而灌顶。然后举起尊胜宝瓶，摇动铃铛，唱着歌，进行水灌顶。念诵上述咒语。如是水灌顶，观想所有分别念的罪障都已消除。用金等捶打的，以及用珊瑚等雕刻的，以及唐卡等画在图画上的，以及各种样式的衣服等，任何一种都可以，不观想它本身，观想 嗡 中生出宝生部，然后迎请、安住、系缚、欢喜智慧勇识，融入，献供，尽力念诵，然后赞颂。念诵存在自性的词句。如是做了之后，
English
Those taking and offering to the lama, pray for the sake of receiving empowerment. Heruka glorious empowerment: For the sake of saving beings, O glorious one, thus the source of qualities, etc., thus grant it to me. The irreversible empowerment of the great hero, grant it to me. For the benefit of all sentient beings, may I always be a teacher. Thus, pray to the teacher. Then, the entrance gate of the mandala, on the south side, arrange a lion throne on top of a painted eight-petaled lotus. Spread various lotus cushions on top of it. Place the disciple who possesses non-dual wisdom, who is respectful to the lama and generous. Make offerings to the deities of the mandala with effort and to the best of your ability. Hold a white umbrella over the disciple and begin the empowerment with flowers, water, etc. That is, first sprinkle mustard seeds and the water of the five amritas, with oneself possessing splendor, and recite mantras to dispel the obstacles that interrupt the empowerment. Also make fences, nets, tents, etc. Then, the disciple bathes, puts on good clothes, and sits on the throne. Fill the palms with flowers and scatter them on the mandala. Recite the mantra OM PRATITSA VAJRA HO and scatter them. Then pick up the fallen flowers and tie them on the disciple's head, reciting OM DHARMA KUNDA ABHISHINCHA. Then, with the two lotus hands, lift the vases with mantras and touch them to the disciple's head, reciting the mantra OM VAJRA AGHISHINCHA MITAM. Recite this mantra and empower. Then lift the victorious vase, ring the bell, sing a song, and perform the water empowerment. Recite the above mantra. Thus, with the water empowerment, contemplate that all the defilements of conceptual thought have been eliminated. Anything made by hammering gold, etc., or carved from coral, etc., or painted in pictures such as thangkas, etc., or various kinds of clothes, etc., without focusing on it itself, contemplate Ratnasambhava arising from the syllable AM, then invite, seat, bind, and please the wisdom being, dissolve it, offer, recite as much as possible, then praise. Recite words of the nature of existence. Having done so,
Tibetan
ན་ལ་བསྟིམས་པ་དང༌། མཆོད་པ་འཛབ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པ་ཀུན་འདྲེ་ཀུན་ལ་བྱ། དེ་ལ་ཅོད་པན་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ། དར་དཔྱངས་གཉིས་ཐོགས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང༌། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཊྚ་ཀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ལས། ཛཾ་ལས་པདྨར་གྱུར་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཉིད། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་པཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ལས། ཁཾ་དང་རལ་གྲི་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཤད། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་ཏྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་པ་གཡོན་པར་སྦྱིན་ནོ། །དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར་བའི་མིང་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཤྲཱི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བགྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་
Chinese
将（水）洒在上面，供养、念诵和赞颂，以及所有关于存在的自性的言语都给予一切鬼神。然后拿着变成头饰形状的，两条丝带悬挂着，这样说并给予：以蓬乱发髻头饰装饰，受到一切佛赞叹，珍宝的头饰和丝带悬挂灌顶给予。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཊྚ་ཀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्रपट्टक वज्र अरल्लि हो，梵文罗马拟音：oṃ vajrapaṭṭaka vajra aralli ho，汉语字面意思：嗡，金刚，头饰，金刚，阿拉里，吽！）这样说并给予。然后将金刚杵放在前面，从那不可见性中，从藏文种子字：ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：臧）化为莲花中生出无量光佛，那完全转变后生出的金刚杵放在弟子的心间，这样说：此乃一切佛，嘿汝嘎吉祥之王，空行们的至上权威，今天灌顶你。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་པཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक अधिपति स्त्वं। अभिषिञ्च तिष्ठ पीर समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ। abhiṣiñca tiṣṭha pīra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，主宰，你。灌顶，安住，勇士，誓言，你。）无始无终的勇士是金刚萨埵大喜悦，普贤一切之主，金刚傲慢姿态的主之主。这样说，并在右手中给予，这是金刚杵的灌顶。然后将铃放在前面，从那不可见性中，从藏文种子字：ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）和宝剑以及不空成就佛中生出的铃给予左手，这样说：此乃一切瑜伽母，宣说智慧之音声的随行，你也要恒常持有，胜者宣说了无上菩提。存在自性清净，自性使之无实，自性清净的菩萨，将成为殊胜的存在。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་ཏྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་，梵文天城体：ॐ वज्र स्त्वं समय अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra stvaṃ samaya abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，你，誓言，灌顶。）这样说，并在左手中给予，这是铃的灌顶。如此给予铃后，观想具有大手印，然后用咒语来赋予灌顶之名，这样说：嗡，吉祥，嘿汝嘎，主宰，你。灌顶。吉祥嘿汝嘎名字灌顶，这样说，并以吉祥之声以及莲花结尾的名字来灌顶。此乃一切佛，嘿汝嘎吉祥手持，你应恒常持有，嘿汝嘎吉祥苦行坚固。让其握住金刚杵尖端，并念诵此咒语。
English
Sprinkle (water) on it, offer, recite, and praise, and all words about the nature of existence are given to all ghosts and spirits. Then, holding the one that has become the shape of a crest, with two ribbons hanging down, say this and give it: Adorned with a disheveled hair crest, praised by all Buddhas, the precious head ornament and the ribbon hanging empowerment are given. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཊྚ་ཀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपट्टक वज्र अरल्लि हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapaṭṭaka vajra aralli ho, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Crest, Vajra, Aralli, Hum!) Say this and give it. Then place the vajra in front, and from that invisibility, from the Tibetan seed syllable: ཛཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, Literal Chinese meaning: Zang) transformed into a lotus, generate Amitabha Buddha, and place the vajra that arises from that complete transformation in the disciple's heart, and say this: This is all the Buddhas, the glorious king Heruka, the supreme authority of the dakinis, today I empower you. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་པཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेरुक अधिपति स्त्वं। अभिषिञ्च तिष्ठ पीर समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ। abhiṣiñca tiṣṭha pīra samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Heruka, lord, you. Empower, abide, hero, samaya, you.) The warrior without beginning or end is Vajrasattva, great joy, Samantabhadra, the lord of all, the lord of the vajra arrogance posture. Say this and give it to the right hand, this is the empowerment of the vajra. Then place the bell in front, and from that invisibility, from the Tibetan seed syllable: ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kang) and the sword and Amoghasiddhi Buddha, give the bell to the left hand, and say this: This is all the yoginis, proclaiming the following of the voice of wisdom, you should also always hold it, the Victorious Ones have proclaimed the supreme Bodhi. Existence is pure in its essence, the essence makes it unreal, the Bodhisattva pure in its nature, will become a supreme existence. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་ཏྭཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र स्त्वं समय अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra stvaṃ samaya abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, you, samaya, empower.) Say this and give it to the left hand, this is the empowerment of the bell. After giving the bell in this way, contemplate having the great mudra, and then give the name of empowerment with the mantra, saying: Om, auspicious, Heruka, lord, you. Empower. Auspicious Heruka name empowerment, say this, and empower with the auspicious sound and the name ending with lotus. This is all the Buddhas, Heruka glorious hand-held, you should always hold it, Heruka glorious asceticism is firm. Let him hold the tip of the vajra and recite this mantra.