Tibetan
དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨ་ལས་བྷནྡྷར་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཨོཾ་ལས་གྲི་གུག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །གྲི་གུག་དང་ཐོད་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ནི། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། རྨོངས་པར་བྱས་པ་དང༌། གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག །མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བ་དང༌། ཆར་དབབ་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅི་དགའ་བར་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་ལུས་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་སྐུའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ནི་གང་དང་གང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ།། །། གསང་བའི་དབང་། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པས། བླ་མས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་མེད་ཅིང་དབེན་པར་བྱས་ཏེ། ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅང་ལ། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་དེར། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ། སྟན་སྣ་ཚོགས་པ་ བཟང་པོ་བཏིང་ལ། སློབ་མས་ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ། འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་སོགས་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་པར་དག །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡིས། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་བསལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་མཆོག །རབ་རིབ་ཉེས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས། །གང་ནི་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཤེས་རབ་མ་བདག་མེད་མར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ལ་གོ་ཆ་དང་བྱ་བ་དང༌། གནས་གསུམ་དུ་ཡང་ལྷ་གསུམ་བསྐྱེད་
Chinese
多。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 艾夏 德瓦 达拉雅 弥 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来成就金刚誓言安住，此你执持我吽。）念诵，并用右手给予金刚忿怒尊的灌顶。观想阿字变成班杂。观想嗡字变成弯刀，并说此语：嘿热嘎 具光辉的卡章嘎，瑜伽士的达玛茹，金刚卡章嘎与金刚一起，铃铛发出细细的响声，手持梵天之线的瑜伽之主，弯刀和颅碗，请大英雄接受。用弯刀和颅碗灌顶。拥有这些的弟子是，寂静、增益、怀爱、猛烈、僵直、驱逐、迷惑和杀戮等等，对于这些没有阻碍地成就吧。穿鞋子，下雨，抓住日月等等，空行母的所有成就，都如你所愿地成就吧。这是给予随许。从花朵等直到弯刀和颅碗的灌顶为止，是净化身体的，因此称为身灌顶。果实是和谁分享相同的份额呢？是和第八地的菩萨分享相同的份额。 秘密灌顶。 然后，在获得花朵等灌顶后，上师在修持秘密灌顶的地方，那里没有人且隐蔽，用帷幕隔开。制作方形坛城，在那里撒上香气和甘露，撒上散落的花朵。铺设各种各样的好垫子。弟子将具有智慧的明妃献给上师，并祈祷说：您是嘿热嘎 具光辉者，善逝们行持安乐等，大菩萨们的，真实殊胜之义完全喜悦。如彼以甘露，灌顶殊胜四种，如是于我轮回之，痛苦诸般请遣除。瑜伽甘露无垢胜，消除昏昧罪恶垢，何者无上之菩提，今日请令我获得。这样念诵并祈祷。然后，上师将智慧明妃观想为无我母，并对她进行盔甲和事业，并在三个位置也观想三尊神。
English
Do. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata achieve Vajra Samaya abide, this you hold me Hum.) Recite, and with the right hand give the empowerment of the Vajra Wrathful One. Meditate on A becoming Bhaṇḍa. Meditate on Om becoming a curved knife, and say these words: Heruka, glorious Khaṭvāṅga, Ḍamaru of the yogi, Vajra Khaṭvāṅga together with Vajra, the bell rings softly, the lord of yoga holding the Brahma thread, curved knife and skull cup, please be accepted by the great hero. Empower with curved knife and skull cup. The disciple who possesses these is: pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, stiffening, expelling, bewildering, and killing, etc., may these be accomplished without hindrance. Wearing shoes, raining, grasping the sun and moon, etc., all the accomplishments of the Ḍākinīs, may they be accomplished as you wish. This is giving permission. From flowers, etc., up to the empowerment of the curved knife and skull cup, it is to purify the body, therefore it is called the body empowerment. The fruit is, with whom does one share the same share? It is sharing the same share with the Bodhisattva of the eighth ground. Secret Empowerment. Then, after obtaining the empowerment of flowers, etc., the Lama, in the place where the secret empowerment is practiced, where there is no one and it is secluded, separates it with a curtain. Make a square mandala, and there, sprinkle fragrant scents and nectar, scatter loose flowers. Lay out various good cushions. The disciple offers a wisdom consort with characteristics to the Lama, and prays, saying: You are Heruka, the glorious one, the Sugatas perform happiness, etc., of the great Bodhisattvas, the true and supreme meaning is completely joyful. Just as that with nectar, empowers the supreme four, likewise for me, of samsara, please dispel all sufferings. Yoga nectar, immaculate and supreme, destroys the stains of dimness and faults, whatever is the unsurpassed Bodhi, today, please let me attain it. Recite thus and pray. Then, the Lama visualizes the wisdom consort as the selflessness mother, and performs armor and activities on her, and also visualizes three deities in the three places.
Tibetan
ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། རྗེས་སུ་དགྱེས་པ་བྱས་ཏེ་བསྟིམས་ལ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་ད་ད་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ན་ནྡྱ་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ད་ཤ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནནད་ད་མ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁེ་ཀ་རཱ་ཤོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཉེས་པ་མེད་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་མཛད་ཅིང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་མཚན་མའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབར་བ་བོ་ལའི་སྐེར་ཕྱིན་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ་བར་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བོ་ལའི་སྐྱེར་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མནན་ལ། སློབ་མའི་བུ་གར་འདྲེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨུ་པ་སུ་མནྡྲ་བལྟ་བར་བྱོས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མས་བདེ་བ་ཅན་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་བརྗོད། བསྐུར་ཏེ་འཐུང་བའི་རྟིང་ལ་བརྗོད། དེའི་རྡོ་རྗེའི་ དཔལ་གྱིས་རེག་པ་དེས་ནི་ངག་གི་ཉེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པས་ན། གསུང་གི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྲས་བུ་གང་དང་གང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་དེ་ལ་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མས་ཆོས་གོས་གྱོན་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ཆང་པར་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ལྟར་ངས་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧི། སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་དང༌། །དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ལུང་བསྟན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དང༌། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་
Chinese
又，迎请智慧勇识，安住，系缚，作随喜后融入，以不动佛为顶严，说如下之语：虚空秘密加持，嗡 贝玛 索卡 达Ra 玛哈 Ra嘎 索康 达达 匝 德尔 阿难达 帕嘎 维夏 吽 吽 吽 嘎尔扬 咕噜 斯瓦 美。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་ད་ད་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ན་ནྡྱ་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dhāra mahārāga sukhaṃ dada tsa catur ānandya bhaga viśva hūṃ hūṃ hūṃ karyaṃ kuru ṣva me，汉语字面意思：嗡 莲花 乐 持 大 爱 乐 给予 匝 四 喜悦 薄伽 遍 吽 吽 吽 事业 作 梭哈 我。）嗡 班杂 玛哈 达夏 匝德尔 阿难达 达玛 嘎 卡 嘎 穆克 嘎Ra 肖 纳塔 吽 吽 吽 嘎尔扬 咕噜 斯瓦 美。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ད་ཤ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནནད་ད་མ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁེ་ཀ་རཱ་ཤོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā daśa catura ānanda dama ka kha ga mukhe karāśo nātha hūṃ hūṃ hūṃ karyaṃ kuru ṣva me，汉语字面意思：嗡 金刚 大 十 四 喜悦 调伏 嘎 卡 嘎 穆克 嘎Ra 肖 纳塔 吽 吽 吽 事业 作 梭哈 我。）如是说，思维无罪而清净。然后入定，作不动佛，从自己智慧勇识心间莲台的吽字放光，迎请十方安住者，作融入心间等，菩提心燃起至莲花茎端，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努Ra嘎 纳 班杂 索巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatā nurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 金刚 自性 我是。）如是说，生起我是贪欲金刚自性之慢。然后以拇指和无名指按住莲花茎端的菩提心，导入弟子之穴。然后阿阇黎观视邬波素曼陀罗，说：啊 霍 索卡。弟子说：我是大乐莲花明王。倾注后饮用之后说：以彼金刚之 光辉触碰，能消除语之罪过和一切分别念，故名语灌顶。然后问：何果与何者同等？答：与十地菩萨同等。应对彼作与十地菩萨同等之授记，上师穿法衣，左手将法衣末端放入酒中，说如下之语：如是吾已如实宣说，嘿汝嘎 莲花如来，为成就最胜事物之故，从有之恶趣中救脱。夏日 嘿汝嘎 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 嘿，悉地 萨玛雅 斯瓦 普尔 普瓦 索哈。（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧི། སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śrī heruka namaḥ sarva tathāgata hi siddha samaya stvaṃ bhur bhuva svaḥ，汉语字面意思：吉祥 嘿汝嘎 敬礼 一切 如来 悉地 誓言 你 存在 世界。）如是说。安住于义成手印，三世诸佛异口同声作授记。授记竟。成为三界之主，成为诸佛之主，颠倒之魔和外道等
English
Furthermore, invite the wisdom hero, seat him, bind him, rejoice and dissolve him. Adorn the head with Akshobhya, and say these words: Bless the secret of space. Oṃ padma sukha dhāra mahārāga sukhaṃ dada tsa catur ānandya bhaga viśva hūṃ hūṃ hūṃ karyaṃ kuru ṣva me. Oṃ vajra mahā daśa catura ānanda dama ka kha ga mukhe karāśo nātha hūṃ hūṃ hūṃ karyaṃ kuru ṣva me. By saying this, think that there is no fault and it is completely pure. Then, enter into samadhi. Act as Akshobhya and radiate light from the Hūṃ at the center of the lotus in the heart of your own wisdom hero. Invite all those who reside in the ten directions, and after doing things like dissolving them into your heart, when the bodhicitta blazes and reaches the stem of the lotus, say: Oṃ sarva tathāgatā nurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ. And take pride in being the nature of the vajra of attachment. Then, press the bodhicitta at the stem of the lotus with your thumb and ring finger, and lead it into the disciple's hole. Then, the teacher should look at the upasu-mandala and say, "Aho sukha." The disciple should say, "I am the glorious Heruka of Great Bliss." After pouring and drinking, say: Because the touch of that vajra's glory eliminates the faults of speech and all discriminations, it is called the empowerment of speech. Then, if you ask what result is equal to what, the answer is: it becomes equal to a tenth-level bodhisattva. You should prophesy to him that he is equal to a tenth-level bodhisattva. The lama should wear the Dharma robe and put the end of the Dharma robe into the alcohol with his left hand and say these words: Thus, I have fully revealed the glorious Heruka Tathagata. For the sake of accomplishing the supreme object, he liberates from the evil destinies of existence. Śrī heruka namaḥ sarva tathāgata hi siddha samaya stvaṃ bhur bhuva svaḥ. Thus he speaks. Abiding in the mudra of accomplished meaning, all the victorious ones of the three times prophesy with one voice. The prophecy is complete. Having become the lord of the three realms, having become the lord of the victorious ones, the reversed demons and heretics, etc.