Tibetan
བདེན་པ་ཡང་སྨྲ་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ཡང་ལོང༌། །གཞན་གྱིས་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །སྲོག་ནི་སེམས་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །སེམས་གཅིག་སྲོག་ཆགས་གསོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མེད་བསྒྲལ་ཞེས་པ། །བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲས་པའི་སྒྲས། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མ་བྱིན་པར། །རབ་མཛེས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དེ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟན། །བཟའ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པ་སྟེ། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་བསྒོམ་པར་དཀའ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་པ་ནི། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཁྱད་པར་གྱིས། །བླ་མའི་ཀུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཆོ་གས་སློབ་མ་མཆོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ལ། །དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མ་ལ་རིག་མ་བརྒྱད་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། །སྐྱེད་མཛད་མ་དང་སྲིང་མོ་དང༌། །བུ་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང༌། །སྲུ་མོ་དང་ནི་སྒྱུག་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་པ་ཡི་སྲིང་མོ་དེ། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་གྲགས། །དེ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས། །སྒྲུབ་པོར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་རྣམས་མེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གར་མཚོས་ མ་རིགས་ངན་མ། །དེ་བཞིན་གཏུམ་མོ་བྲམ་ཟེ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །རིག་མ་ལྔ་ཞེས་ཉེ་བར་བརྗོད། །ཞེན་ཅིང་འཁྱུད་པའི་འོ་ཡིས་ནི། །དེ་ནས་དེ་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་པས། །བོ་ལླ་ཀ་ཀྐོ་ལ་སྦྱོར་བས། །དེ་རྣམས་དང་ནི་རོལ་པར་བྱ། །དེར་ནི་ཆང་ཡང་བླུད་བྱ་ཞིང༌། །སཱ་ལི་ལས་སྐྱེས་སྟོབས་བཟའ་བྱ། །བཏུང་བ་དང་ནི་བཟའ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་མཚོན་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །སློབ་མ་དེར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །མིག་ནི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་བྱས་ལ། །འཁོར་ལོ་དེར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །སཱ་ལུ་ལས་སྐྱེས་བཙོས་སྦྱར་བའི། །སློབ་མ་ཚིམ་པར་བཟའ་བར་བྱོས། །དེར་ནི་ཆང་ཡང་བཏུང་བར་བྱོས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ། །དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ཐོད་ཆེན་པོ། །ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང་བྱས་ལ། །སྐལ་ཆེན་པོ་སྟོན་ལ་དབུལ་ཞིང༌། །རྗེས་ལ་ཕྱག་བྱས་རང་ཉིད་བཏུང༌། །སྦྱིན་པའང་དེ་ཉིད་རང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །མའམ་སྲིད་མོ་ཡིན་པ་དང༌། །སྒྱུག་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དང༌། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཡུན་མི་རིང་བས་ཐོབ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་མཆོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ། གོས་ལ་སོགས་པའི་ཡོལ་བས་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བྱས་ལ། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་པས་བླ་རེ་བྲེས་ཏེ། རྔམས་འཕྱང་ཞིང་འགན་སྟན་འཇམ་པོ་ལ་རྒྱབ་རྟེན་ཟུང་དང་ལྡན་ཞིང༌། བདུག་པས་བདུགས་ཤིང་མར་མེ་སྦར་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། རིགས་དེ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའམ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་བ། སྐྲ་བཟང་ལ་མཛེས་པའི་བཞིན་ཅན། མིག་ཡངས་པ་མདོག་སྔོ་བསངས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པ། ལང་ཚོས་བརྒྱན་ཅིང་རིགས་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟན་པས་རང་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་མཁས་པ། གོས་བཟང་པོས་བརྒྱན་ ཅིང་སི་ཧླ་ག་བུར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཡང་ན་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའམ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རིག་མ་སློབ་མས་ཕུལ་ལོ། གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་ཡན་ལག་གིས་ཡིད་འཕྲོག་པ། ཆགས་པས་མཛེས་པ་འདི་འདྲ་བ་ལ་པང་དུ་བླངས་ཏེ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་ལ་འཁྱུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་མ་དང་བཅས་པའི་བླ་མ་མཐོང་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་གོས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ཆང་ལ་སོགས་པ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དུ་མས་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་པའི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ་མི་ཕྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བའི། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་ལ་འང་དེ་མཛོད་གཙོ་བོ་ཀྱེ། །འཁོར་བ་ཡི་ནི་འདམ་ཚོགས་སུ། །བདག་བྱིང་དྲོངས་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་མཐར་སློབ་དཔོན་དང་རིག་མ་དག་སོ་བཏབ་པ་བཏུང་བར་བྱ་ཞིང༌། ནུ་མ་གཉིས་དང་པདྨ་ལ་ཡང་རེག་པར་བྱ་སྟེ། རྐང་པ་བཀུག་ལ་འཕྱང་མོ་ལ་སོགས་པས་གཞུག་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཇི་སྲིད་དུ་ཁུ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་ལ་ཀུན་དུ་རུའི་སྦྱོར་བས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །གྲོལ་བའི་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་རུ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟོད་པ་དང་རང་གི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱས་ལ། ཤེས་རབ་དང་སློབ་མའི་གདོང་བཅིངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བས
Chinese
也应当说真实语，你没有给予的也可以享用，让别人侍奉妇女，所谓命即是心，一颗心即是杀害众生。所谓超度无上世间，也用妄语之声。不给予妃子的精液，极其美丽的其他妇女，那样的誓言是真实的，圆满正等觉已经如实开示。大食（享用）你来守护，对于律仪难以修习。如是说。此后是第五种供养，也以诸地的差别，上师的一切修行者，以仪轨供养弟子，布施誓言等等。此后弟子做了会供轮，在那之后要向上师敬献八位明妃，生母和姐妹，女儿和孙女，同样叔父的妻子，姑母和岳母，以及同样的姐妹，真实宣称为八明妃，那是八位天女的真身，给予修行者成就。如果没有那些，就要敬献从五部如来种姓所生的金刚母等等明妃。歌舞女，劣种母，同样忿怒母，婆罗门女，从如来种姓所生，被称为五明妃。以贪恋拥抱的乳汁，此后瑜伽士供养她们，与波拉嘎、嘎果拉结合，与她们一起嬉戏。在那里也要灌注酒，食用萨里米所生的力量，饮料和食物，同样再次象征性地做。内外两次时段，让弟子进入那里，眼睛用布遮盖，让进入那个轮。用萨里米所生的煮熟的食物，让弟子饱食，在那里也要饮酒，也要供养瑜伽母。一个碎片的大颅器，用酒充分灌满，敬献给大福德者，之后顶礼自己饮用，布施也是自己做。同样地，修行者，一次又一次地顶礼，是母亲或姐妹，岳母和孙女，以不分别的心，不久就能获得成就。此后阿阇黎。
English
One should also speak truthfully, and enjoy what you have not been given. Let others serve women. What is called life is mind, and one mind is killing beings. The so-called transcendence of the unsurpassed world is also with the sound of false speech. Without giving the semen of the consort, other extremely beautiful women, that vow is true, and the perfectly enlightened one has truly revealed it. Great food (enjoyment), you protect, and it is difficult to practice the vows. Thus it is said. Then comes the fifth offering, also with the differences of the lands, all the practitioners of the guru, offer the disciples with rituals, giving vows and so on. After that, the disciple makes the assembly wheel, and after that, eight vidyas should be offered to the guru, the birth mother and sister, daughter and granddaughter, likewise the uncle's wife, aunt and mother-in-law, and the same sister, are truly proclaimed as eight vidyas, that is the true form of the eight goddesses, giving accomplishment to the practitioner. If there are none of those, then vidyas such as Vajra Mother born from the lineage of the Five Tathagatas should be offered. Dancing woman, inferior mother, likewise wrathful mother, Brahmin woman, born from the lineage of the Tathagatas, are called five vidyas. With the milk of clinging and embracing, after that the yogi offers them, combining with Bolla and Kakkola, playing with them. There also wine should be poured, and the power born from Sali rice should be eaten, drinks and food, and likewise symbolically done again. In the second session, both inside and outside, let the disciple enter there, cover the eyes with cloth, and let them enter that wheel. With cooked food born from Sali rice, let the disciple eat to satisfaction, there also wine should be drunk, and the yogini should also be offered. A large skull cup of one piece, fully filled with wine, offered to the great fortunate one, then prostrate and drink yourself, giving is also done by yourself. Likewise, the practitioner, again and again prostrates, is mother or sister, mother-in-law and granddaughter, with a non-discriminating mind, accomplishment will be obtained soon. Then the Acharya.
Chinese
其次，以具备五种欲妙的瑜伽母和瑜伽众的种类，具备五种供养，以歌舞之声和供养具备的会供来聚集坛城，用衣服等帷幔遮挡，使人不得见，用幡等彻底悬挂幡，在悬挂摇曳且坐垫柔软，具备双靠背的舒适坐垫上，熏以熏香，靠近点燃酥油灯的方向安坐，对那些种类中的任何一种或者对修行者欢喜，头发美好且面容姣好，眼睛宽大，颜色青莲，以如是自性之形相庄严，以青春装饰且具备种姓，具备信心和慈悲者，以稳固而自己作灌顶，精通三摩地，以妙衣庄严，或者丝绸等自然产生，或者任何一种，如所获得的十二岁或者十六岁的明妃作为弟子献上。以衣服装饰，具备鲜花，肢体悦意，以贪染而美丽的此等拥入怀中，生起贪欲而拥抱。之后，见到与明妃一起的上师，以五种供养和伞、胜幢、幡和衣服的装饰以及酒等和肉等众多供品对彼如实供养，以一切肢体顶礼而明显赞叹道：世尊寂静大者啊！金刚瑜伽唯一的殊胜！手印修行者不可分！从金刚结合中产生！如您大自在者一样，也请赐予我，主尊啊！在轮回的泥潭中，请救拔我沉溺，祈请救护！如是说。之后，在其末尾，导师和明妃当饮用所滴之物，并当触摸双乳和莲花，弯曲双腿，以摇摆等后入之差别，直至精液产生，如是当以普遍的结合来依止。在解脱之时，以“嗟，世尊”等偈颂来赞叹，并使自之本尊瑜伽现前，束缚智慧和弟子的面容，所有如来融入
English
Secondly, with the yogini possessing the five desirable qualities and the types of yogi assembly, possessing the five offerings, gather the mandala with the sound of songs and music and the assembly possessing offerings, cover with curtains such as clothes so that people cannot see, thoroughly hang banners with flags and so on, sit comfortably on a soft cushion that hangs and sways, has double backrests, is fumigated with incense, and is close to the direction of the lit butter lamp, and to any of those types or to the practitioner who is happy, with beautiful hair and a beautiful face, wide eyes, the color of blue lotus, adorned with such a form of self-nature, decorated with youth and possessing lineage, possessing faith and compassion, with stability, give empowerment yourself, be proficient in samadhi, be adorned with wonderful clothes, or silk and so on that arise naturally, or any kind, offer the vidya who is twelve or sixteen years old as a disciple as obtained. Adorned with clothes, possessing flowers, with limbs pleasing, with lustful beauty, embrace this kind into the lap, generate desire and embrace. Then, seeing the guru together with the vidya, offer to him in reality with the five offerings and the decoration of umbrellas, victory banners, flags, and clothes, as well as many offerings such as wine and meat, prostrate with all limbs and clearly praise: O Bhagavan, great peaceful one! Vajra Yoga, the only supreme! Mudra practitioner, indivisible! Arising from the Vajra union! Just as you, the great自在者, please grant me also, O Lord! In the mire of samsara, please rescue me from drowning, I pray for refuge! Thus it is said. Then, at the end of that, the teacher and vidya should drink the dripping substance, and should also touch the two breasts and the lotus, bend the legs, and with the difference of rocking and other posterior entries, until semen is produced, thus one should rely on this with universal union. At the time of liberation, praise with verses such as "Alas, Bhagavan," and manifest the yoga of one's own deity, bind the faces of wisdom and disciple, all the Tathagatas dissolve