Back to the library

DTG009 0240.The ritual of the mandala called Arising of Glorious Heruka, composed by Moon Foot of Day Origin..The ritual of the mandala called Arising of Glorious Heruka, composed by Moon Foot of Day Origin..g2.0f

Tibetan

་པས་ཤར་གྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པས་ནུབ་ཀྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་རླུང་གི་མཚམས་སུ་འདུག་པས་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་མ་ཚངས་ཐིག་གི་གཞོགས་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་སྒོའི་སའི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་ཐིག་གྲུ་བཞི་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་བཞི་ཆའི་ཚད་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་བི་དྷི་ཀའི་སའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཐིག་གོ །དེ་ནས་བིདྷི་ཀའི་ཚད་ཀྱིས་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཉི་ཟླའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གོ །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་གཞོགས་གཉིས་སུ་སོ་སོར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཐིག་རྣམ་གསུམ་གདབ་པར་བྱ་ཞིང༌། །སྒོའི་ཚད་ལྷའི་སྣམ་བུའི་སའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོའི་གཞོགས་གཉིས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཚད་ཀྱི་ཆ་དོར་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའི་ཚད་དུ་རྟ་བབས་དང་ཀ་བའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲུན་དུ་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་ཏེ་རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཉིས་ལྡབ་ཏུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདབ་པའི་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། བརྟན་པར་གདབ་པ་དེ་ལ་ཐིག་སྐུད་བཏགས་ཤིང༌། དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཉིས་ལྡབ་དུ་བྱས་ཏེ་རང་གིས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བ

Chinese

然后由……在东方的部分画线。然后,面向南方坐在风的方向;面向北方坐在真无的角落;一起在西方的部分画线。再次,以环绕的方式,坐在风的角落,面向东方;坐在有力的角落,面向西方;一起在北方的部分画线。然后,坐在火的角落,面向西方;坐在真无的角落,面向东方;一起在南方的部分画线。 再次,像那样坐着,坐在风的角落,画角落的线。然后,坐在真无的角落和有力的角落,一起画角落的线。然后,在四个方向的中央,在未完成的线的两侧,画一个八分之一大小的方形轮,作为门的位置的线。然后,在基本方形线之外,画一个四分之一门大小的彩色粉末线。在那之外,是门的一半大小的壁龛的位置。然后是彩色粉末线。然后,用壁龛的大小,画一个网和一半网的日月布线。然后,画彩色粉末的位置线。然后,在四个门的每一侧,分别画三个彩色粉末的位置线。画一个门大小的天神布的位置线。然后,在门的每一侧,放弃彩色粉末位置大小的一部分,在彩色粉末位置大小的地方画马蹬和柱子的线。像那样,在khru-du是门的三倍,在马蹬之上,按照美观的方式绘制。然后,将那根线绳对折,坐在坛城的中央。完全握住用于固定坛城的楝树桩。将线绳系在牢固固定的桩上。与北方的修行者一起,从有力的方向开始,以环绕的方式,从坛城之外画出两个外部圆形的金刚线。再次,将那根线绳对折,自己从有力的方向

English

Then, by..., draw a line on the eastern part. Then, sit in the direction of the wind, facing south; sit in the corner of truthlessness, facing north; together, draw a line on the western part. Again, in a circular manner, sit in the corner of the wind, facing east; sit in the corner of power, facing west; together, draw a line on the northern part. Then, sit in the corner of fire, facing west; sit in the corner of truthlessness, facing east; together, draw a line on the southern part. Again, sit like that, sitting in the corner of the wind, draw the line of the corner. Then, sitting in the corner of truthlessness and the corner of power, together draw the line of the corner. Then, in the center of the four directions, on both sides of the unfinished line, draw a square wheel of one-eighth size as the line of the position of the door. Then, outside the basic square line, draw a colored powder line of a quarter of the door size. Beyond that, is the position of the niche of half the size of the door. Then is the colored powder line. Then, with the size of the niche, draw a net and a half-net sun and moon cloth line. Then, draw the position line of the colored powder. Then, on each side of the four doors, draw three colored powder position lines separately. Draw a position line of the divine cloth of the size of the door. Then, on each side of the door, abandon a portion of the size of the colored powder position, and draw the lines of the horse stirrup and the pillar in the size of the colored powder position. Like that, in khru-du is three times the door, and above the horse stirrup, draw in a beautiful way. Then, fold that thread in half, and sit in the center of the mandala. Completely hold the neem stake used to fix the mandala. Tie the thread to the firmly fixed stake. Together with the practitioner in the north, starting from the direction of power, in a circular manner, draw two external circular vajra lines from outside the mandala. Again, fold that thread in half, yourself from the direction of power

Tibetan

རྩམས་ནས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁོར་ཡུག་ཅེས་བྱ་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གཉིས་བསྐོར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་མཉམ་པར་འབྱུང་བར་གདབ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་ མཚུངས་པར་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པའི་ཆར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་འཁོར་ལོའི་ཀ་བ་གདབ་པ་ལ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་འདུག་ཅིང་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་པདྨའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་འདུག་ལ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་རལ་གྲིའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ཅིང་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བའི་ཐིག་གི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ཅིང་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཐིག་འདེབས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་བྱང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་མེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་གྲོགས་ལས་མ་གཏོགས་པར་ཡང་རང་གི་ཐིག་སྐུད་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་འདེབས་པའི་དུས་སུ་ཡང་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ངན་དངོས་གྲུབ་མིན་པ་སྟེ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་ཉམས། །དམན་དང་སྟོངས་པས་ནད་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་ལ་རྨོངས་ན་སློབ་མ་འཁྲུལ། །མཚན་མ་དེ་ཡང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་སྨྲའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཚངས་ཐིག་དང་ཕྱོགས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་ཐིག་ཐམས་ཅད་བཏབ་པ་ལས་སོ་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་རིང་ནས་བརྩམས་ནས་སྒོ་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་བཞི་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་སྒོ་ལོགས་ན་གནས་པའི་དང་པོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་བཞག་ལ། གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་གཞོགས་གཉིས་ན་གནས་པའི་སྒོའི་ཚད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བི་དྷི་ཀའི་འོག་ན་གནས་པ་མགྲིན་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་ལོགས་ན་གནས་པའི་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་ན་གནས་པ་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བི་དྷི་ཀའི་ཚད་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁུར་བའི་གཞོགས་ན་གནས་པ་སོ་སོའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་དང་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་ན་ཡང་ལྷག་མ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ལ་གནས་པའི་རི་ཁཱ་བདུན་ཕྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གིས་བཏབ་ཅིང་ཅི་ལྟ་བའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ནི་ཕྱི་

Chinese

首先,以环绕的方式,在坛城中绘制两个圆形金刚线。然后,所谓“周围”,即光之坛城的两条线,以环绕的方式,使各方平等显现而绘制。对于无我母的坛城,如同八个坛城一样,在八根柱子的线上,同样以平等的方式绘制。在东方部分的轮柱绘制时,位于南方部分,面朝北方而绘制。西方部分的莲花柱线位于北方部分,面朝南方。北方部分的宝剑柱线位于西方部分,面朝东方。南方部分的珍宝柱线位于东方部分,面朝西方而绘制。对此,如果绘制线条时,没有精通北方的修行者,那么即使没有朋友,也要自己用线绳和木桩来绘制。在绘制线条的时候,也要观察征兆。不好的征兆不会成就。线绳断裂,上师衰损。低劣和空虚,导致疾病等。方向迷茫,学徒迷惑。有些说法是,这些征兆是从绘制两条梵天线开始的。另一些人说,是从绘制梵天线、方向线和角线开始的。还有人说,是从绘制所有线条开始的。在那之后,从根本的长线开始,在门中央绘制四条线。然后,在各自门侧所处的位置,首先放置颜料粉的线条,第三条。然后,在门楣两侧所处的位置,绘制两条门的尺寸线。然后,在比迪卡(vidhi-ka)下方所处的位置,在喉咙左右两侧所处的位置,分别绘制两条线。然后,在门的一半尺寸,即门楣下方所处的位置,分别绘制两条线。然后,在比迪卡(vidhi-ka)的尺寸,即脸颊两侧所处的位置,分别绘制两条线,并且在门楣上方,也用剩余的颜料粉绘制七条线。然后,再次用坛城的线来绘制,并用各种形状的尺寸来装饰,这就是绘制。

English

First, in a circular manner, draw two circular vajra lines within the mandala. Then, the so-called "surroundings," which are the two lines of the mandala of light, should be drawn in a circular manner, causing all directions to appear equally. For the mandala of the Selfless Mother, like eight mandalas, draw the lines of eight pillars in an equal manner. When drawing the wheel pillar in the eastern part, it should be located in the southern part, facing north. The lotus pillar line in the western part should be located in the northern part, facing south. The sword pillar line in the northern part should be located in the western part, facing east. The jewel pillar line in the southern part should be located in the eastern part, facing west. Regarding this, if there is no practitioner skilled in the north to assist in drawing the lines, then even without a friend, one should draw the lines oneself using a string and stakes. When drawing the lines, one should also observe the omens. Bad omens will not lead to accomplishment. If the string breaks, the guru will decline. Inferiority and emptiness will lead to illness, etc. If one is confused about the directions, the disciples will be misled. Some say that these omens arise from drawing the two Brahma lines. Others say that they arise from drawing the Brahma line, the direction line, and the corner line. Still others say that they arise from drawing all the lines. After that, starting from the fundamental long line, draw four lines in the center of the door. Then, in the positions located on each side of the door, first place the lines of colored powder, the third line. Then, in the positions located on both sides of the lintel, draw two lines of the door's dimensions. Then, in the positions located below the vidhi-ka, on the left and right sides of the throat, draw two lines respectively. Then, at half the size of the door, in the position located below the lintel, draw two lines respectively. Then, at the size of the vidhi-ka, in the positions located on both sides of the cheeks, draw two lines respectively, and also draw seven lines on top of the lintel with the remaining colored powder. Then, draw again with the lines of the mandala, and decorate with dimensions of various shapes, this is the drawing.