Tibetan
ཅན་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར་གྱུར་པས། །ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ཉམ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་གྱུར་ཏེར། །ཁྱོད་ཀྱང་གཞི་དེས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤྱིའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །ཁྱད་པར་ནི། །ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལོག་པ་དག་གིས་མཉམ་པར་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྦྱོར་བས་ནི། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་བསྐུར་བར་འདོད། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ ཞེས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཁོ་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །རིག་པའི་དབང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་དེ། ནོར་བུའི་བུམ་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། ། གསང་བའི་དབང་། སློབ་དཔོན་མཆོག་ནི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན། །དམ་ཚིག་བཟང་པོ་ངེས་པར་བྱིན། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་པའི་མཆོག །གླང་པོ་མི་སོགས་བ་ལང་སོགས། །མཐའ་སོགས་ཀྱི་ཡང་བཟའ་བར་བྱ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་དེ་བཞིན་བཟའ། །སྲོག་ཆགས་ཀྱང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞོམ། །མི་བདེན་པ་ཡང་སྨྲ་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ཡང་ལོང༌། །གཞན་གྱིས་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །སྲོག་ནི་སེམས་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །སེམས་གཅིག་སྲོག་ཆགས་གསོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མེད་བསྒྲལ་ཞེས་པ། །བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲས་པའི་སྒྲས། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མ་བྱིན་པར། །རབ་མཛེས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དེ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟན། །བཟའ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པ་སྟེ། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་བསྒོམ་པར་དཀའ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལྔ་པ་ནི། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཁྱད་པར་གྱིས། །བླ་མའི་ཀུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཆོ་གས་སློབ་མ་མཆོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ལ། །དེའི་འོག་ཏུ་བླ་མ་ལ་རིག་མ་བརྒྱད་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། །སྐྱེད་མཛད་མ་དང་སྲིང་མོ་དང༌། །བུ་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང༌། །སྲུ་མོ་དང་ནི་སྒྱུག་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་པ་ཡི་སྲིང་མོ་དེ། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་གྲགས། །དེ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས། །སྒྲུབ་པོར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་རྣམས་མེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གར་མཚོས་ མ་རིགས་ངན་མ། །དེ་བཞིན་གཏུམ་མོ་བྲམ་ཟེ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །རིག་མ་ལྔ་ཞེས་ཉེ་བར་བརྗོད། །ཞེན་ཅིང་འཁྱུད་པའི་འོ་ཡིས་ནི། །དེ་ནས་དེ་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་པས། །བོ་ལླ་ཀ་ཀྐོ་ལ་སྦྱོར་བས། །དེ་རྣམས་དང་ནི་རོལ་པར་བྱ། །དེར་ནི་ཆང་ཡང་བླུད་བྱ་ཞིང༌། །སཱ་ལི་ལས་སྐྱེས་སྟོབས་བཟའ་བྱ། །བཏུང་བ་དང་ནི་བཟའ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་མཚོན་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །སློབ་མ་དེར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །མིག་ནི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་བྱས་ལ། །འཁོར་ལོ་དེར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །སཱ་ལུ་ལས་སྐྱེས་བཙོས་སྦྱར་བའི། །སློབ་མ་ཚིམ་པར་བཟའ་བར་བྱོས། །དེར་ནི་ཆང་ཡང་བཏུང་བར་བྱོས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ། །དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ཐོད་ཆེན་པོ། །ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང་བྱས་ལ། །སྐལ་ཆེན་པོ་སྟོན་ལ་དབུལ་ཞིང༌། །རྗེས་ལ་ཕྱག་བྱས་རང་ཉིད་བཏུང༌། །སྦྱིན་པའང་དེ་ཉིད་རང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །མའམ་སྲིད་མོ་ཡིན་པ་དང༌། །སྒྱུག་མོ་དང་ནི་ཚ་མོ་དང༌། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཡུན་མི་རིང་བས་ཐོབ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་མཆོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ། གོས་ལ་སོགས་པའི་ཡོལ་བས་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བྱས་ལ། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཐུག་པས་བླ་རེ་བྲེས་ཏེ། རྔམས་འཕྱང་ཞིང་འགན་སྟན་འཇམ་པོ་ལ་རྒྱབ་རྟེན་ཟུང་དང་ལྡན་ཞིང༌། བདུག་པས་བདུགས་ཤིང་མར་མེ་སྦར་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། རིགས་དེ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའམ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགའ་བ། སྐྲ་བཟང་ལ་མཛེས་པའི་བཞིན་ཅན། མིག་ཡངས་པ་མདོག་སྔོ་བསངས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པ། ལང་ཚོས་བརྒྱན་ཅིང་རིགས་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟན་པས་རང་གིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་མཁས་པ། གོས་བཟང་པོས་བརྒྱན་ ཅིང་སི་ཧླ་ག་བུར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཡང་ན་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའམ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རིག་མ
Chinese
那人因为没有见到坛城，获得手印和坛城结合的果报，就成了心怀二意，没有舍弃恐惧，在临死时堕入地狱。你也会因为同样的缘由堕入地狱。这是共同的上师灌顶。特殊的是：对于年满十六岁的人，让邪恶者一同忏悔。通过金刚铃的结合，想要上师的加持。这被称为超世间的上师灌顶。仅仅是上师的灌顶，也被称为不退转的灌顶，大金刚持的灌顶。这被称为世间和超世间的上师灌顶。智慧灌顶和上师灌顶被称为宝瓶灌顶，因为是对珍宝宝瓶进行显明的灌顶。身完全清净的特征，化身的自性，被称为宝瓶灌顶。 秘密灌顶。 殊胜上师是自在者，上师如实地给予灌顶，一定给予好的誓言，奇妙的戒律之王。大象、人等，牛等，以及其他等等，也应当食用。经由饮用，嘿汝嘎金刚的成就，五甘露也是如此食用。你也可以摧毁众生，也可以说不真实的话语，你也可以不给予而取用，让别人侍奉妇女。生命被称为心，一颗心就是杀死一个众生。所谓超胜世间，用虚假的言语之声，不给予侍女的精液，极其美丽的别人的妇女，那个誓言是真实的，圆满正等觉已经如实开示。你守护着伟大的食物，对于戒律难以修持。如是说。然后是第五种供养：对于地方也要加以区分。上师的一切修行者，以仪轨供养弟子，给予誓言等等。然后弟子做了会供轮，在那之后，要向喇嘛供养八位明妃，即生母、姐妹，女儿和侄女，同样还有舅舅的妻子，姑母和儿媳，以及同样的姐妹。
English
That person, because they did not see the mandala, and having obtained the fruit of the union of the mudra and the mandala, became double-minded, and without abandoning fear, at the time of death, fell into hell. You too will fall into hell for the same reason. This is the common guru initiation. Specifically: For those who have reached the age of sixteen, let the wicked confess together. Through the union of the vajra and bell, one desires the blessing of the guru. This is called the transcendent guru initiation. The guru initiation alone is also called the irreversible initiation, the great Vajradhara initiation. This is called the worldly and transcendent guru initiation. The wisdom initiation and the guru initiation are called the vase initiation, because it is a manifest initiation into the jewel vase. The characteristic of the body being completely pure, the nature of the emanation, is called the vase initiation. The Secret Initiation. The supreme guru is the powerful one, the guru truly bestows the initiation, certainly gives good vows, the supreme of wondrous vows. Elephants, people, cows, etc., and other things, should also be eaten. Through drinking, the accomplishment of Hevajra, the five ambrosias are also to be eaten in the same way. You may also destroy beings, and speak untruthful words, you may take without giving, and have others attend to women. Life is called mind, one mind is killing one being. The so-called surpassing the world, with the sound of false words, without giving the semen of the maidservant, the extremely beautiful women of others, that vow is true, the fully enlightened Buddha has truly shown. You protect the great food, it is difficult to practice the vows. Thus it is said. Then is the fifth offering: For places also make distinctions. All practitioners of the guru, offer disciples with rituals, give vows, etc. Then the disciple makes the tsok wheel, and after that, eight vidya consorts are to be offered to the lama, namely the birth mother, sisters, daughters and nieces, as well as the uncle's wife, aunt and daughter-in-law, and likewise the sisters.
Chinese
诶！如实宣说八明妃，彼乃八天女之化身，能赐予修行者成就。若无彼等，则应舍弃从五如来部族所生之金刚母等明妃。歌舞女，种姓低劣者。如是忿怒母，婆罗门女。如是如来部族所生，被称为五明妃。以贪恋拥抱之爱欲，瑜伽士以此供养之。以没药、豆蔻调和，与彼等嬉戏。于彼处亦应倾注酒，食用稻米所生之食物。饮用与食用，如是再次示现之。内外第二时分，应将弟子引入其中。以布遮眼，应将之引入坛城。以稻米所生之煮熟之物调和，令弟子饱食。于彼处亦应饮酒，亦应供养瑜伽母。独一无二之大颅器，以酒充满之，献给大福之人，之后顶礼并自己饮用。布施亦是自己所为。如是修行者，应再三顶礼。母亲或姐妹，女儿与孙女，以无分别之心，不久即可获得成就。其后，阿阇黎以具足五妙欲之瑜伽母与具足五种供养之瑜伽众会之族类，以具足歌乐之声与供养之众会聚集坛城。以衣服等帷幕遮蔽，使人不得见。以幡等彻底装饰，悬挂幡旗，于舒适之软垫上，有双靠背，焚香，靠近点燃之灯火处安坐。彼等族类中任何一位，或修行者所喜，发美貌端庄，眼大，肤色白皙，具足真实之形相，以青春装饰且具族姓，具足信心与慈悲者，以坚定之心亲自灌顶之，精通三摩地。以美妙之衣装饰，生于锡兰或樟脑，或任何可得之十二岁或十六岁之明妃。
English
E! It is truly proclaimed as the eight vidyādharīs. They are the embodiments of the eight goddesses, who bestow accomplishments upon the practitioner. If these are absent, then one should abandon the vidyādharīs such as Vajra-mātā, born from the families of the five Tathāgatas. The dancing girl, the one of low caste. Likewise, the wrathful mother, the Brahmin woman. Likewise, those born from the Tathāgata family are referred to as the five vidyādharīs. With the love of clinging and embracing, the yogi makes offerings to them. By mixing myrrh and cardamom, one should play with them. There, one should also pour wine and eat food made from rice. Drinking and eating, likewise, should be shown again. In the second period of time, both internally and externally, the disciple should be brought in. With the eyes covered by a cloth, one should be brought into the mandala. By mixing cooked food made from rice, the disciple should be made to eat until satisfied. There, one should also drink wine, and the yoginī should also be offered to. The unique great skull cup, filled with wine, is offered to the one with great fortune, and after bowing, one drinks it oneself. The giving is also done by oneself. Likewise, the practitioner should repeatedly bow. Mother or sister, daughter and granddaughter, with a non-discriminating mind, one will quickly attain accomplishment. Thereafter, the ācārya gathers the mandala with a gathering of yogis and yoginīs endowed with the five desirable qualities, a lineage endowed with the five offerings, and a gathering endowed with the sounds of song and music and offerings. He covers it with curtains of cloth and so forth, so that no one can see. He thoroughly decorates it with banners and so forth, hangs the banners, and sits comfortably on a soft cushion with double backrests, burning incense, and close to the direction of the lit lamps. Whichever of those lineages, or whichever is pleasing to the practitioner, with beautiful hair and a beautiful face, wide eyes, fair complexion, marked with the form of reality itself, adorned with youth and endowed with lineage, endowed with faith and compassion, with steadfastness, he himself empowers, skilled in the three samādhis. Adorned with beautiful clothes, born in Ceylon or camphor, or whichever vidyādharī one finds, twelve or sixteen years old.