Tibetan
། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་སྲིད་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་ཐར། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྣུན་བྱའི་ཕྱིར། །བསྟན་པའི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །རྟག་པ་མཆོག་རྣམས་དག་པའི་བཀའ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་པར་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤོང་བ་དང༌། །དོར་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རྨོངས་པ་ཡིས། །རྟག་པར་བསྒྲགས་པར་བྱས་གྱུར་ན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་སྤངས། །བཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེར་བཟུང་སྟེ། །མ་འོངས་པ་ན་འདི་འཚང་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །དོར་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །སློབ་དཔོན་འདི་ལ་བརྙས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་ཡིན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །ཡམས་དད་འཚེ་བ་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་རྣམས་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་བཟད་པས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པས། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དབུལ་བ་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གདུང་བ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་པར་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ། །རྟག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་པར་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིན་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་པར་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་འབྲས་བཅས། །གང་འདིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མཚུངས་པར་ནི། །གནས་པར་གྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོར་གནས། །དེ་རིང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་ཞུགས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་འདིར་ནི་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །མི་བཟད་རང་གི་དམ་ཚིག་བདེ་སྟེར་བཟའ་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་
Chinese
། །因为存在极其成就的缘故，你从有海的痛苦中解脱。因为存在极其应摧毁的缘故，在教法之顶峰真实生起。成就、誓言、律仪，这些你应恒常受持。恒常殊胜的清净教言，诸佛皆平等宣说。菩提心不应舍弃，那是金刚手印，仅仅观看也能，必定成佛无疑。神圣的法不应舍弃，抛弃之事永远不应做。因无知的愚昧，如果恒常宣说，自己就舍弃了自己，不应因教令难忍而悲伤。如是安乐地受持安乐，未来将在此成佛。金刚铃杵手印，也不应抛弃。不应轻蔑阿阇梨，此与诸佛平等。上师与诸佛平等，如果轻蔑此阿阇梨，就是轻蔑了一切佛。那人恒常获得痛苦，瘟疫、信仰、损害诸病，邪魔、时疫和毒物，障碍和邪见恶鬼，杀死后众生堕入地狱。因此以一切努力，金刚阿阇梨上师大，不应过度骄傲善行，永远不应诽谤。对上师应恭敬，随顺供养，因此时疫等痛苦，向外消失不会发生。恒常成办自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，上师与诸佛平等。之后，对一切佛，恒常成为布施，那是布施是福德之聚，聚则成为殊胜成就。今天你和生果一起，完全进入此处，与天神和誓言相同，安住无疑。诸佛金刚持们，今天为你灌顶，三界的大国王，你安住于国王之主。今天从魔中彻底胜利，进入殊胜城市，今天将在此获得成佛，不要犹豫。不应食用不悦意的、自己誓言的安乐之物，对金刚以意
English
Since existence is extremely accomplished, may you be liberated from the ocean of suffering of existence. Since existence is extremely to be destroyed, may you truly arise at the peak of the teachings. Accomplishments, vows, and precepts, these you should always uphold. The pure teachings of constant excellence, all Buddhas equally proclaim. The mind of enlightenment should not be abandoned, that is the vajra hand seal, even by merely looking at it, one will surely become a Buddha without doubt. The sacred Dharma should not be abandoned, the act of discarding should never be done. Through the ignorance of unknowing, if it is constantly proclaimed, one abandons oneself, one should not grieve because the command is unbearable. Just as happiness is held as happiness, in the future, one will attain enlightenment here. The vajra bell and hand seal, should also not be abandoned. One should not despise the Acharya, this is equal to all Buddhas. The Lama is equal to all Buddhas, if one despises this Acharya, it is despising all Buddhas. That one will always obtain suffering, plagues, faith, harm, and diseases, demons, epidemics, and poisons, obstacles and perverse demons, having killed, sentient beings go to hell. Therefore, with all effort, the vajra Acharya Lama is great, one should not be overly proud of virtue, one should never slander. One should be respectful to the Lama, offering in accordance, therefore, epidemics and other sufferings, will disappear outwards and will not occur. Always accomplish one's own vows, always worship the Tathagata, always also offer to the Lama, the Lama is equal to all Buddhas. Afterwards, to all Buddhas, it will always become giving, that giving is a collection of merit, the collection will become supreme accomplishment. Today, you, together with the fruit of birth, have fully entered here, being equal to the gods and vows, there is no doubt that you will abide. The Buddhas, the Vajra Holders, today empower you, the great king of the three realms, you abide as the chief of kings. Today, completely victorious over the demons, entering the supreme city, today you will attain Buddhahood here, do not doubt. One should not eat unpleasant things that give pleasure to one's own vows, to the vajra with mind