Tibetan
ས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་གསང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། གཞན་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཊཀྐའི་སྔགས་ཀྱིས་སློབ་མ་དྲངས་ལ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་འདིར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་བས་ན་ངས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། འདི་དེ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ནི། །འགའ་ཞིག་དྲུང་དུ་བཟླས་གྱུར་ན། །མགོ་བོ་དག་ནི་གཤེགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བྱེད་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབིགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མནས་བསྒགས་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧོ་ད་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། འདི་དེ་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གང་ང་ཡིས་བརྗོད་པ་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་ཞིང༌། ང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །ཉམ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་
Chinese
土地将被加持。你不应向未进入所有如来之至高秘密坛城者讲述此法，也不应向没有信仰的其他人讲述。然后，以一切事业之咒，或称“ཊཀྐ”之咒，引导弟子，并以“ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：अ खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 维拉 吽）之咒将其置于帷幕之中，令其向导师和坛城顶礼，然后弟子应如是说：“ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，为了供养一切如来，我献出自己。）“ཨོཾ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，为了供养诸导师，我献出自己。）“ཨོཾ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，为了供养众生，我献出自己。）如是说。然后应如是说：“今日你已进入一切如来之种姓，因此我也将生起金刚智慧，凭借此智慧，甚至能获得一切如来之成就，更何况其他成就？你不应在未见坛城之前说出此语，否则将违犯誓言。”如是说。然后将金刚杵置于弟子的头顶，并说：“此乃金刚誓言，若你向他人复述此法，头颅将会裂开。”如是说。然后将金刚杵置于心间，并说：“ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བྱེད་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འབིགས་པར་འགྱུར།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵本身，今日安住于你的心中，若你泄露，顷刻间将被刺穿。）以此进行禁制。然后用混合五甘露的香水，以三个字加持，并念诵“ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧོ་ད་ཀ་”（藏文，梵文天城体：ओं वज्र महोदक，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahodaka，汉语字面意思：嗡，金刚大水）七遍，然后说：“此乃地狱之水，违犯誓言则焚烧，守护誓言则赐予成就，饮此金刚甘露之水！”如是说并喂其饮用。然后为了巩固弟子所立之誓言，应如是说：“从今以后，金刚手尊即是你的依怙，凡我所说，你皆应奉行，且不可轻蔑于我。莫舍弃畏惧之心，若临终时心怀恐惧，则将堕入地狱。”
English
The ground will be blessed. You should not speak of this to those who have not entered the supreme secret mandala of all Tathagatas, nor should you speak of it to others who have no faith. Then, with the mantra of all actions, or the mantra of "Ṭakka," lead the disciple, and with the mantra "A khaṃ vīra hūṃ" (藏文，梵文天城体：अ खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Kham, Vira, Hum) place him inside the curtain, and after he has prostrated to the teacher and the mandala, the disciple should say this: "Oṃ, for the sake of venerating all the Tathagatas, I offer myself." "Oṃ, for the sake of venerating the teachers, I offer myself." "Oṃ, for the sake of venerating all sentient beings, I offer myself." Thus he should say. Then he should say this: "Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, therefore I will also generate the Vajra Wisdom, by which wisdom even the siddhi of all the Tathagatas can be attained, what need is there to mention other siddhis? You should not speak this before seeing the mandala, otherwise you will break your vows." Thus he should say. Then place the vajra on the disciple's crown and say: "This is the Vajra Samaya, if you recite this method in the presence of anyone, their heads will be shattered." Thus he should say. Then place the vajra on the heart and say: "Oṃ Vajrasattva himself is abiding in your heart today. If you speak, you will be pierced at that very moment." With this, he should impose the oath. Then, bless the fragrant water mixed with the five elixirs with the three syllables, and recite "Oṃ Vajra Mahodaka" (藏文，梵文天城体：ओं वज्र महोदक，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahodaka，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Water) seven times, and then say: "This is the water of hell, it burns if the vows are broken, it gives siddhis if the vows are kept. Drink the water of Vajra Amrita!" Thus he should say and have him drink it. Then, in order to strengthen the disciple's vows, he should say this: "From today onwards, Vajrapani is your protector. You should do whatever I say, and you should not despise me. Do not abandon fear, and if you die with fear, you will fall into hell."
Tibetan
གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྭཱ་དྷི་ཏི་ཥྛཱ་ན་ཏ་མ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ་དེའི་སྙིང་གར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མགྲིན་པར་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་ ཟླུམ་པོ་དཀར་བ་བུམ་པས་མཚན་པ། ཨའི་ཡི་གེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གཞུའི་རྣམ་པ་ནག་པོ། །མཐའ་གཉིས་སུ་དར་དབྱངས་གཡོ་བས་མཚན་པ་དབུས་སུ་ཧ༵་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ་ཞིང༌། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཛྫ་ཡིག་ཡང་དག་པར་འབར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ར༵་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱས་ལ་དེས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨ་ཛྷཻཾཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་བབས་ཀྱི་བར་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སློབ་མའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམས་ལ། དེས་དེ་བསྐུལ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དྲག་པོའི་གར་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཨོཾ་ལི་ལེ་ལི་ལེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བབས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ། དེ་བབས་པར་རིག་ནས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ་དེའི་ལྕེ་ལ་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བབས་པ་ལ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དྲིས་པ་དང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཏི་ས་ལི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བདར་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་རབ་གཞུག་པས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིམ་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་ལྟར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་རིགས་ནི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གང་འདིའི་བསོད་ནམས་རྗེས་མཐུན་པ། །དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་མིག་གིས་ཅི་མཐོང་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་བརྗོད་པའི་དཀར་པོ་དང༌། སེ
Chinese
名为“转变”等。然后，令其念诵“萨瓦 达塔噶达 斯瓦 阿迪提 斯塔那 达玛 班匝 斯瓦哈”。然后，观想其心间，从朗(ལྃ་，Laṃ，ലം，地)字所生的土坛，四方形黄色，四角有三尖金刚杵的字样，并以吽(ཧཱུྃ་，Hūṃ，हूं，种子字)字加持。颈部观想水坛，从邦(བྃ་，Vaṃ，വം，水)字所生，圆形白色，以宝瓶为标志，并以阿(ཨ，A，अ，无)字加持。然后，头顶观想风坛，从扬(ཡཾ་，Yaṃ，യം，风)字所生，弓形黑色，两端以飘动的丝带为标志，中央以哈(ཧ༵，Ha，ह，空)字加持。双脚脚底观想匝(ཛྫ་，Jja，ज्ज，光)字，真实燃烧。然后，在其下方，在风坛之上，观想从惹(ར༵་，Ra，र，火)字所生的火坛，颜色红色，三角形，并使其显现。摇动铃铛，以“阿贝夏亚 斯瓦姆 巴亚 惹惹惹惹，匝拉亚 匝拉亚，吽 阿智诶姆”的咒语催促，直到降临为止。或者，观想在弟子的脚下，从风坛以种子字加持，并观想以此催促他。然后，再次以猛烈的舞蹈摇动铃铛，念诵“嗡 哩咧 哩咧 吽”的咒语，直到降临为止。当知道其降临时，观想欲金刚，并在其舌头上观想红色的阿(ཨཱཿ，Āḥ，आः，语)字，并说“说金刚”。然后，为了使其降临稳固，念诵“谛叉 班匝”。如此询问，他将说出善与非善。然后，以“嗡 谛叉 班匝 萨玛雅 普拉提萨 哩喋 吽 吽 霍 霍 斯瓦哈”的咒语，使降临稳固，并以此偈颂加持真实的加持。于此真实坛城中，我以善妙引入弟子故，诸天之次第，如其福德而转变。以此成就何所变，彼之种姓乃为器，何者此福德随顺，彼等亦转成如是坛城。以此等（方式）。然后，询问他的眼睛看到了什么。他说出的白色和
English
It is called "transformation" and so on. Then, have him recite "Sarva Tathagata Shwa Adhiti Sthana Tama Vajra Svaha." Then, visualize in his heart the earth mandala, born from the letter Lam (ལྃ་, Laṃ, ലം, Earth), a square, yellow, with a three-pointed vajra letter Hum (ཧཱུྃ་, Hūṃ, हूं, Seed Syllable) at each of the four corners, blessed by Hum. In the throat, visualize the water mandala, born from the letter Vam (བྃ་, Vaṃ, വം, Water), round, white, marked with a vase, blessed by the letter A (ཨ, A, अ, Absence). Then, on the crown of the head, visualize the wind mandala, born from the letter Yam (ཡཾ་, Yaṃ, യം, Wind), in the shape of a bow, black. The two ends are marked with fluttering silk banners, and in the center, visualize it blessed by the letter Ha (ཧ༵, Ha, ह, Space). In the soles of both feet, visualize the letter Jja (ཛྫ་, Jja, ज्ज, Light) blazing brightly. Then, below that, on top of the wind mandala, visualize the fire mandala born from the letter Ra (ར༵་, Ra, र, Fire), color red, triangular, and having made it appear. Ring the bell and urge with the mantra "Aveshaya Tvam Bhaya Ra Ra Ra Ra, Tsalaya Tsalaya, Hum Ah Jheim," and bring it down until it descends. Alternatively, visualize under the disciple's feet the wind mandala blessed by the seed syllable, and visualize urging him with it. Then, again, ringing the bell with a fierce dance, recite the mantra "Om Li Le Li Le Hum" until it descends. When you know that it has descended, visualize desire vajra, and on its tongue visualize the red letter Ah (ཨཱཿ, Āḥ, आः, Speech), and say, "Speak Vajra." Then, in order to stabilize its descent, say "Tishta Vajra." Having asked in this way, he will speak of good and non-good. Then, with the mantra "Om Tishta Vajra Samaya Pratisa Lite Hum Hum Ho Ho Svaha," stabilize the descent, and with this verse, polish the blessing of truth. In this true mandala, because I have excellently introduced the disciple, the order of the gods will transform according to their merit. Whatever accomplishment is transformed by this, its lineage is the vessel, whoever is in accordance with this merit, they will also transform into such a mandala. By these (means). Then, ask what his eyes see. The white and