Tibetan
།སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དང་མེ་ལྷ་སྔོན་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་མངོན་པར་མཆོད་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ལ། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕུལ་ཏེ། །ཏམྤོ་ལ་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ལ། དྲིལ་བུ་ཡང་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་ཞིང་བཟོད་པ་ཕུལ་ནས་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐུལ་ལ། སྭཱ་ནྭ་ནྩེ་བ་པ་རཱ་རྠ་ཉྩ་སཱ་དྷི་ཏཾ་ག་ཙྪ། ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་ཨ་ག་མི་ཥྭཱ་པི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལཱེ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤྭ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ ལོ། །དེ་ནས་མེ་ནང་དུ་སྣོད་ལེགས་པར་བཀྲུས་པར་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་མར་དང་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཤ་ཁ་རར་ལྡན་པའི་ཐུག་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྐོལ་ལ། གཉེན་འདབ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་དགེ་བ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷྱ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། སྦྱིན་སྲེག་ཞར་བྱུང་། འདིར་ཞར་ལ་འོངས་པའི་དབང་གིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནད་དང་གནོད་པ་དང་སྐར་མདའ་ལྟུང་བའི་གནོད་པ་དང་བགེགས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡིག་པས་ཟིན་པའི་བདག་གམ་གཞན་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ་ལ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་བརྐོ་ཞིང་ཟབས་སུ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དབུས་སུ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་སོར་བརྒྱད་པ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པའོ། །སྟེང་དུ་ནི་སོར་བཞི་པའི་བར་བཞག་པ་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་ཡང་སོར་བཞི
Chinese
当佛陀前往佛土后，祈请再次降临。念诵“嗡啊吽 班匝 玛（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र मः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra maḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 玛）”，祈请自己所欲之本尊坛城降临。之后，如前一样，向灶和火神献上熏香、朵玛和散洒饮品等，进行供养。然后，依次焚烧剩余的物品。之后，献上圆满的焚烧供品，也献上熏香、朵玛等，也做檀波罗和衣服等的供养，也摇铃并赞颂。之后，为了所欲之成就而祈请，并献上宽恕，然后劝请三次“班匝萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）”。以“斯瓦 纳 策 瓦 巴 Ra 塔 匝 萨 地 丹 嘎 匝。哈 嘉 菩 嘎 阿 嘎 弥 效 毕 雅 塔 嘎 莱。萨 瓦 悉 地 咕 汝 效 弥”的咒语，祈请火神返回。之后，在火中，将洗净的容器中剩余的焚烧物，收集含有酥油、牛奶、蜂蜜和砂糖的粥，煮沸。也稍微布施给亲友们。之后，念诵七遍百字明咒，并将善根完全回向给无上圆满正等觉菩提，然后起身。这是百字明咒：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴 迪叉，哲柔 麦 巴瓦，苏多效 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦，阿努Ra多 麦 贝瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅 匝，萨瓦 嘎玛 苏匝 麦 泽当 希热雅 咕汝 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛麦 穆匝 班哲热 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 啊（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷྱ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भ्यव। सर्वसिद्धि म्मे प्रयच्छ सर्वकर्म सुच मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhyava। sarvasiddhi mme prayaccha sarvakarma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 誓言。请守护我。金刚萨埵 请安住于我。请使我坚固。请使我满足。请使我增长。请爱护我。一切成就 请赐予我 一切事业 请使我心 善妙 成就 吽。哈哈哈哈 吼。薄伽梵 一切 如来 金刚 请勿舍弃我 金刚 持 请成为 大誓言 萨埵 啊）。 供养火供的附带仪轨。 在此，由于附带而讲述寂静等火供的仪轨。为了平息疾病、损害、陨星坠落的损害、魔障、烦恼和被罪业所染的自己或他人，以及为了成就神通和解脱，也应进行寂静火供。在坛城的东方，挖掘一个白色、边长一肘的坑，深度为十二指。中央是一个十六指的八瓣莲花，上面放置一个八指的五股金刚杵，杵尖指向东方。上方放置一个边长和高度均为四指的间隔。
English
After the Buddha has departed to the Buddha-field, please cause him to come again. Recite "Om Ah Hum Vajra Ma (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र मः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra maḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Ma)" and request the mandala of the deity you desire to depart. Then, as before, offer incense, torma, and scattered drinks to the hearth and the fire god, and make manifest offerings. Then, burn the remaining utensils in order. Then, offer the complete burnt offering, and also offer incense and torma. Also make offerings of tambola and clothing. Also ring the bell and praise. Then, pray for the desired accomplishments and offer forgiveness, and then urge three times "Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：Vajrasattva)". With the mantra "Sva Na Tse Va Pa Ra Ra Tha Tsa Sa Dhi Tam Ga Tsa. Ha Ja Bhu Ka A Ga Mi Shva Pi Ya Tha Ka Le. Sarva Siddhi Kuru Shva Mi," request the fire god to depart. Then, in the fire, collect the remaining burnt offerings in a well-washed vessel, and boil the porridge containing butter, milk, honey, and sugar. Also give a little to relatives and friends. After that, recite the hundred-syllable mantra seven times, and dedicate the merit entirely to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and then rise. This is the hundred-syllable mantra: Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhyava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyah Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷྱ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भ्यव। सर्वसिद्धि म्मे प्रयच्छ सर्वकर्म सुच मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhyava। sarvasiddhi mme prayaccha sarvakarma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Samaya. Protect me. Vajrasattva Please abide in me. Make me firm. Make me satisfied. Make me nourished. Love me. All accomplishments Grant me. All actions Make my mind virtuous Accomplish Hum. Ha ha ha ha Ho. Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Do not abandon me Vajra holder Be Maha Samaya Sattva Ah). Incidental Fire Offering. Here, due to the incidental, the ritual of fire offerings such as pacifying will be described. In order to pacify diseases, harms, the harm of falling stars, obstacles, afflictions, and oneself or others who are possessed by sins, and also in order to accomplish clairvoyance and liberation, one should also perform a pacifying fire offering. In the east of the mandala, dig a white pit that is one cubit in length and twelve fingers in depth. In the center is an eight-petaled lotus of sixteen fingers, on which is placed a five-pronged vajra of eight fingers, with the tip pointing east. Above it, place a space of four fingers, also four fingers in width and height.
Tibetan
་པའི་བི་དྷི་ཀས་བསྐོར་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་བྱས་ལ་འཇིམ་པ་དཀར་པོས་བྱུག་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་ལྕི་བས་ཀྱང་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། ཡང་དེ་གཉི་ག་ཙནྡན་དཀར་པོའི་དྲི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པས་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཟང་པོས་ཀྱང་མངོན་པར་གཏོར་བར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཀྱང་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དྲི་དཀར་པོ་དང་ནས་དང་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་བཀང་ལ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་བཟླ་བར་བྱའོ། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་འབྲོག་གི་ལྕི་བའི་བུད་ཤིང་དང་ཞོ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་དང་ནས་དང་ཏིལ་དང་ལཱ་ཛཱ་དང་པྲི་ཡང་ཀུ་དང་ཙནྡན་དང་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཟན་དང་དཱུར་བ་སྔོན་པོ་དང༌། མེ་ ཏོག་དཀར་པོ་གྲུས་པ་དང་ཀེ་ས་རའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཨ་མྲའི་ལོ་མ་དང་ནི་ར་ཡ་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམས་ཀྱང་བསྲེག་ཅིང་པ་ལ་ཤ་ལ་སོགས་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྦོམ་པ་མ་ཡིན་པ་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་ཚད་ཙམ་རྩེ་མོའི་ཆ་བདུད་རྩི་དང་དྲི་དཀར་པོ་དང་ཆུས་སྤང་བར་བྱ་ཞིང༌། སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་དང་མར་ལ་རྩེ་མོ་གཉིས་བསྙུགས་ལ། ལྷག་མ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་ཡམ་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་འམ་ནོར་བུ་ལས་བྱུང་བའམ་ཐ་མལ་པའམ་བྲམ་ཟེའི་མེ་བླངས་ལ་མེ་སྦར་ཞིང༌། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ན་བཟའ་དཀར་པོ་མནབས་པ་ཐོར་ཚུགས་དཀར་པོ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཞལ་བྱང་ངམ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཡིད་ཞི་བ་སྟེ། ཉའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔགས་པ་སྔར་ལངས་ཏེ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་རབ་ཏུ་བཏོན་ཏེ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་དང་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་ས་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་བསྐུར་ཞིང་མི་འདོད་པའི་ནད་ལ་སོགས་པ་བོར་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་རང་ཉིད་ལ་འདུས་ཤིང༌། རྣམ་པར་གནས་ཏེ་བྱ་བ་བྱས་པར་བལྟའོ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའོ། ། རྒྱས་པའི་སྦྱི་ན་སྲེག་གི་ཆོ་ག རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་བཅུད་དང་བཅུད་ལེན་དང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་བ
Chinese
用蔓生植物的枝条围绕做成圆形的灶，涂上白色的黏土，用黏土涂抹坛城的地方。再用白檀香的香气，加上五种甘露涂抹，还要明显地撒上好的白色花朵。也可以用彩色的粉末做灶。在金等器皿中，装满具有白色香气、青稞和牛奶的水，用以“娑婆诃”结尾的咒语如前念诵。用有牛奶的树木或者荒地的牛粪做燃料，以及酸奶、酥油、蜂蜜、牛奶、青稞、芝麻、炒青稞、priyangu（梵文，priyaṅgu，一种草本植物）、檀香、稻米饭、蓝色dūrva（梵文，dūrvā，狗牙根）草。 还要焚烧白色的碎花和藏红花的花朵。以及芒果树的叶子和ni-ra-ya-ba等香气扑鼻的东西，把palaśa（梵文，palāśa，紫檀）等长十二指的，不粗，只有拇指和食指粗细的木头的顶端，用甘露和白色香气以及水浸湿。两个顶端涂上蜂蜜和牛奶以及酥油。剩余的部分就是之前所说的护摩木的特征。从供养的树木中生出的，或者从宝珠中生出的，或者普通的，或者取婆罗门的火，点燃火。火神身体颜色白色，穿着白色衣服，顶髻白色，具有白色花朵，具有慈爱和怜悯。坐在莲花座上，脸朝北或朝东，心意寂静。从鱼日（藏历）初一开始，咒师先起身。所有咒语的结尾都是“娑婆诃，阿穆迦，息地，作，娑婆诃！”这样正确地催促，大声念诵咒语，做息灾的火供。然后，诸神因酥油和甘露等物质而感到高兴和满足，从自己的身体中变幻出云朵，手持充满智慧之水的珍宝瓶，给所要加持的对境灌顶，并消除不想要的疾病等，成就所希望的成就，然后自己身体的云朵融入自身。观想安住并完成事业。这是息灾火供的仪轨。 增益火供的仪轨 宝剑和轮和箭以及珍宝和莲花以及大宝藏和精华以及精华提取物和王权等等
English
Make a circular stove surrounded by creepers, smear it with white clay, and smear the mandala area with clay as well. Then, smear both of them with the fragrance of white sandalwood, along with the five nectars, and also visibly scatter good white flowers. A stove can also be made with colored powders. Fill vessels of gold, etc., with water containing white fragrance, barley, and milk, and recite the mantra ending with "svāhā" as before. Use wood from milky trees or dung from nomadic areas as fuel, along with yogurt, butter, honey, milk, barley, sesame, parched barley, priyangu, sandalwood, rice cakes, and blue dūrvā grass. Also burn white crushed flowers and saffron flowers. And fragrant things such as mango leaves and ni-ra-ya-ba, and soak the tips of palāśa and other woods that are twelve fingers long, not thick, only the size of a thumb and forefinger, with nectar, white fragrance, and water. Smear the two tips with honey, milk, and butter. The remainder is the characteristic of the kindling wood mentioned earlier. Take fire from a sacrificial tree, or from a jewel, or ordinary fire, or take a Brahmin's fire and light it. The fire god is white in color, wears white clothes, has a white topknot adorned with white flowers, and is full of love and compassion. He sits on a lotus seat, facing north or east, with a peaceful mind. Starting from the first day of the Fish Month (Tibetan calendar), the mantra practitioner rises early. At the end of all mantras, urge correctly with "svāhā, amuka, śāntiṃ kuru svāhā!" and utter the mantra loudly, performing the pacifying fire offering. Then, the deities, pleased and satisfied by the substances such as butter and nectar, emanate clouds from their own bodies, and holding precious vases filled with the water of wisdom, they empower the object to be accomplished, abandon unwanted diseases, etc., accomplish the desired attainments, and then the clouds of their own bodies dissolve into themselves. Contemplate that they abide and accomplish the task. This is the ritual of the pacifying fire offering. The ritual of the increasing fire offering Swords, wheels, arrows, jewels, lotuses, great treasures, essences, essence extracts, kingship, and so on