Tibetan
ར་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། རྔ་མ་དཀར་པོ་དང་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་བཅས་པ་གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་མདུན་དུ་ཟངས་མོ་ཆེའི་ནང་དུ་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཉ་དང་ཤ་དང་ཟན་དང་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཆང་དང་སཱ་ལི་དང་ཏིལ་གྱིས་བསྲེས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་བཟའ་བཅའ་དང་བཏུང་བ་དང་བལྡག་པ་དང་གཞིབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་གང་བར་མར་མེ་ལྔ་དང༌། བདུད་རྩི་དང་མཆོད་རྫས་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། རྫས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དགང་བར་བྱའོ། །མེད་པར་གྱུར་ན་ནི་ཟན་དང་ཆུ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གང་བར་མོས་པར་བྱས་ལ། མདུན་ན་གནས་པའི་གཏོར་མ་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་པས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་བར་སྣང་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་བ་བསྒོམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་དམར་པོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །ཐོད་པ་དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་གཏོར་མ་བལྟའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་མི་བྱུང་སྟེ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དང༌། དེས་གདུངས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་གདུངས་པས་ཞུ་ཞིང་འོད་འབར་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པའི་གཟུགས་བལྟས་ལ། འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་བླུགས་ཤིང་རོ་མཉམ་པར་བྱས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འདི་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་སྦྱངས་ལ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏུ་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་ རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང་ཆུ་ལྷ་དང་རྣམ་ཐོས་སོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དབང་པོ་དང་མེ་ལྷ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་ལྷ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་
Chinese
应当这样做： 在具备白色的幡、伞、胜幢、宝幢，以及歌、舞、乐等声音的处所，安乐地坐于座垫之上，于前方大铜器之中，盛满鱼、肉、饭、酸奶、牛奶、蜂蜜、酒、稻米、芝麻等混合物，以及各种食物、饮料、咀嚼物、舔舐物，并点燃五盏油灯，以及甘露、供品、伞、胜幢、灯鬘等，也可用其他物品充满。如果没有，则观想仅用饭和水充满一切。观看前方的食子，并如仪轨般进行燃烧等，以五种智慧的自性次第进行净化。 其中的次第是：观想于虚空中，由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的蓝色金刚杵，顶端朝上。在其下方，观想由阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生的红色颅器，口朝上。观想食子位于该颅器中央，已由嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字加持，化为五种甘露的形象。然后，金刚杵与颅器相合，从中生出大圆镜智。由此产生的热量是平等性智，热量融化并发出光芒是妙观察智。以智慧的自性，化为日轮是成所作智。其光芒照耀十方世界的无余如来之身。光芒从其智慧种子中取出智慧甘露，并将甘露注入其中，使其味道相同，这是法界体性极清净智。以此五种智慧净化，使其成为甘露之精华，并以三个字加持。 然后，观想前方虚空中，于法生之中，有一朵八瓣红莲花。在其东面等花瓣上，按照次第分别是帝释天、阎魔、水神和多闻天。在权势者等隅角的花瓣上，分别是帝释天、火神、真谛和风神。由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生，黑色，一面
English
This should be done as follows: In a place with white banners, parasols, victory banners, and streamers, along with the sounds of songs, dances, and music, sit comfortably on a cushion. In front, in a large copper vessel, fill it with a mixture of fish, meat, rice, yogurt, milk, honey, wine, rice, sesame seeds, etc., as well as various foods, drinks, chewables, and lickables. Light five oil lamps, as well as nectar, offerings, parasols, victory banners, and strings of lights. It can also be filled with other substances. If there are none, then visualize filling everything with just rice and water. Look at the torma in front and perform burning, etc., according to the ritual, purifying it in sequence with the nature of the five wisdoms. The sequence is as follows: Visualize in the space a blue vajra born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with its tip pointing upwards. Below it, visualize a red skull cup born from the syllable A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), with its mouth facing upwards. Visualize the torma in the center of that skull cup, blessed by the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), transformed into the form of the five nectars. Then, from the union of the vajra and the skull cup, the Mirror-like Wisdom arises. The heat from this is the Wisdom of Equality. The heat melts and radiates light, which is the Discriminating Wisdom. Transforming into the nature of wisdom and the solar disc is the All-Accomplishing Wisdom. Its rays illuminate the bodies of all the Tathagatas residing in the ten directions of the world. The rays extract the nectar of wisdom from their wisdom seeds, and pour that nectar into it, making the taste the same, which is the Wisdom of the Dharmadhatu, utterly pure. Purify this with the five wisdoms, making it the essence of nectar, and bless it with the three syllables. Then, visualize in the space in front, within a dharmodaya, an eight-petaled red lotus. On the petals, starting from the east, in order, are Indra, Yama, the Water God, and Vaishravana. On the corner petals, such as the powerful ones, are Indra, the Fire God, Satya, and the Wind God. Born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), black in color, with one face
Tibetan
པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་སྦྲེལ་བ་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ་གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་བརྒྱད་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟར་ལྡན་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་དང་ལྡན་པ་གསུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚངས་པ་འཁོར་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། འོད་ཆུང་དང་ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་ཏེ། བསམ་གཏན་གཉིས་པར་སྐྱེས་པ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་ཏེ། བསམ་གཏན་གསུམ་པར་སྐྱེས་པ་དང༌། སྤྲིན་མེད་འོད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང༌། འོག་མིན་ན་གནས་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་སྐྱེས་པ་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཨཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་དང་ལྡན་པ། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ནི་མཐའ་ཡས་དང༌། བ་སུ་ཀ་དང༌། ཏ་ཀྵ་ཀ་དང༌། ཀར་ཀོ་ཊ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། རིགས་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་དང་ཐག་བཟངས་རིས་དང༌། བ་ལི་དང༌། པྲ་ཧ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ཆེན་པོ་ནི་ས་འོག་ན་གནས་པའོ། །སའི་ལྷ་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང་བསྡུས་འཇོམས་དང༌། ངུ་འབོད་དང༌། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། མནར་མེད་པའི་མིང་ཅན་ཏེ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང༌། སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གྲང་བ་ན་གནས་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཆུ་དང་སྐམ་དང༌། རླུང་གི་ཕྱོགས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་འོད་དཔག་མེད་པའི
Chinese
應當觀想手持金剛杵和鈴，擁抱與自己相似的明妃，右腿伸展而立，頭戴不動佛冠冕者。在法生（梵文：Dharmodaya）的八個方位之上，如日月梵天等具足。四大天王眷屬，三十三天，無諍天，兜率天，樂變化天，他化自在天。是於欲界中行持者。梵天眷屬，梵天前導，大梵天，是具足初禪者。少光天，無量光天，光明天，是生於二禪者。少善天，無量善天，遍淨天，是生於三禪者。無雲天，福生天，廣果天，無煩天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天，是安住於彼者，是從四禪而生，於色界中行持者。安住於極樂世界，以及具足安住於光耀世界者。從ཨཾ་（藏文，अं，am，種子字）字所生，身色白色，手持金剛杵和鈴，與眷屬一起，與自己相似的明妃相擁，右腿伸展而立，應當觀想頭戴毘盧遮那佛冠冕者。其下方的法生之中，有無邊龍王，婆蘇吉龍王，多舌迦龍王，羯句吒迦龍王，蓮花龍王，大蓮花龍王，持螺龍王，具種龍王等龍族和善索眷屬，以及跋黎，钵罗诃，毘盧遮那等大阿修羅，是安住於地下的。地神也與眷屬一起。等活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，號叫地獄，大號叫地獄，燒熱地獄，極熱地獄，無間地獄等名號，是極其安住於燒熱地獄，具足燒熱者。阿部陀地獄，尼剌部陀地獄，阿吒吒地獄，呵呵婆地獄，虎虎婆地獄， উৎপལ་（藏文，उत्पल，utpala，青蓮花），蓮花地獄，大蓮花地獄等，是安住於寒冷地獄，以及水、旱、風的方向和山等各自安住的眾生，生於地獄道者，顏色紅色，手持金剛杵和鈴，擁抱與自己相似的智慧，右腿伸展而立，無量光佛
English
One should visualize holding a vajra and bell, embracing a consort similar to oneself, standing with the right leg extended, and wearing the crown of Akshobhya. Above the eight directions within the Dharmodaya, complete with sun, moon, Brahma, and so on. Accompanied by the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the Gods Without Strife, the Joyful Gods, the Gods Who Delight in Emanation, and the Gods Who Control Others' Emanations. They are those who act in the desire realm. Brahma's retinue, Brahma's forerunner, and Great Brahma, who possess the first dhyana. Minor Light, Immeasurable Light, and Clear Light, born in the second dhyana. Minor Virtue, Immeasurable Virtue, and Extensive Virtue, born in the third dhyana. Cloudless, Merit-born, Great Fruit, No Affliction, No Heat, Excellent Manifestation, Excellent Vision, and Akanishtha, abiding there, born from the fourth dhyana, acting in the form realm. Abiding in the Pure Land of Sukhavati, and possessing those who abide in the Radiant World. Born from the syllable ཨཾ་ (Tibetan,अं, am, seed syllable), with a white body, holding a vajra and bell, together with the retinue, embracing a consort similar to oneself, standing with the right leg extended, one should visualize wearing the crown of Vairochana. Below that, within the Dharmodaya, are the Naga kings such as Endless, Vasuki, Takshaka, Karkotaka, Padma, Great Padma, Conch-protector, and Possessor of Lineage, along with the retinue of Good Threads, as well as great Asuras such as Bali, Prahlada, and Vairochana, who dwell beneath the earth. The earth deities are also with their retinue. Reviving Hell, Black Line Hell, Crushing Hell, Howling Hell, Great Howling Hell, Hot Hell, Extremely Hot Hell, and the hell named Uninterrupted, dwelling intensely in the Hot Hell, possessing heat. Blister Hell, Bursting Blister Hell, Chattering Teeth Hell, Achu Hell, উৎপལ་ (Tibetan, उत्पल, utpala, blue lotus), Padma Hell, and Great Padma Hell, dwelling in the cold hells, and beings dwelling separately in the directions of water, dry land, wind, and mountains, born in the hell realm, with red color, holding a vajra and bell, embracing wisdom similar to oneself, standing with the right leg extended, Amitabha.