Tibetan
ན་པ་གདེངས་ཀ་ལ་སྐར་མས་མཚན་པའོ། །ཀར་ཀོ་ཊ་ནི་དཱུར་བ་བཞིན་ལྗང་བ་མགྲིན་པར་རི་མོ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའོ། །ཏ་ཀྵ་ཀ་ནི་མེ་ཏོག་པནྡུ་ཀ་དང་མཚུངས་པ་སྤྱི་བོ་ན་གཡུང་དྲུང་གིས་མཚན་པའོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ནི་ཀུནད་དང་མཚུངས་པ་སྤྱི་བོར་མདུང་གིས་མཚན་པའོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ནི་མིག་སྨན་དང་མཚུངས་པ་སྤྱི་བོར་པདྨས་མཚན་པའོ། །རིགས་ལྡན་ནི་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མགྲིན་པར་མཚན་པའོ། །དུང་སྐྱོང་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མགྲིན་པར་ཟླ་བ་རྒྱས་པས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུ་སྤྲིན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ནི་མདོག་ནག་པོའོ། །འཁྱིལ་པ་ནི་མདོག་སྔོན་པོའོ། །མི་བཟད་པ་ནི་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་གོ། གྷུར་ནི་ཏ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་གོ །གྷ་ན་ནི་མདོག་དཀར་པོའོ། །རྙིས་པ་ནི་མདོག་སེར་པོའོ། །ཆར་འབབ་པ་ནི་དྲུ་ས་རའི་མདོག་གོ །ཙནྡན་ནི་མིག་སྨན་གྱི་མདོག་སྟེ་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་མཛས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ ཚོན་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་སུ་བརྒྱ་ལ་གང་ཞིག་རྩོད་པ་དང༌། བགེགས་སློང་བར་བྱེད་པའམ། བདག་ཉིད་བགེགས་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་ལ་ཕུར་བུ་བཏབ་ཅིང་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆར་འབབ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཡོགས་ལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲོ་བོར་གནས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱ་ཪྻ་ཨཱ་ཪྻ། ས་མ་སཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟླ་ཞིང་མིག་གྱེན་དུ་བལྟས་ལ་ཁྲོ་བོའི་མེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་རིགས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་པ་དེས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཁྱབ་ཅིང་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཞི་བར་འདོད་ན་མེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མའི་ཟའུ་འབྲུ་ལ་བྷཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་བྷཱུ༵་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་བྷཱུ༵་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རྒྱ་མཚོ་བཞི་དང་ཆུ་བོ་བཞི་དང་མ་དྲོས་པའི་ཆུ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་བྱུང་བས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པའི་ཆུའི་རྒྱུན་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རླུང་ཞི་བར་བྱེད་འདོད་ན། དེ་ལྟ་ན་ནི་རང་གི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འབུམ་བཟླས་པའི་ལྕི་བས་ལམ་ལྷུང་བའམ་གྲོག་མཁར་གྱི་སས་རླུང་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། ཡཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་ལྷའི་སྐུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཀུག་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་གཞུག་ཅིང་བསྡམས་ལ། མི་རུས་ལས་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པའི་ཚད་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཆུ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པས་གཞི་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་ཐུག་ པའི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཁྲོ་བོའི་བལྟ་བས་མདུན་དུ་བལྟས་ལ། རྩ་བའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། བིཾ་ག་ལོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བ་རྟྨ་ནི། ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀ་ཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནེ་ཀཱ་དྷ་རི་ཎེ། ཨཱ་དྷྨ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙི་ཏྟཱ་ཡ། ཨ་རྡྷེ་ནྟུ་དཾ་ཥྚྲྀ་ནི། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། ག་རྫྫ་ཡ་ག་རྫྫ་ཡ། ཏ་རྫྫ་ཡ་ཏ་རྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱ་ཥྚ་ཀཱ་ན། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧ། ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ཡང་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཨ་རྒའི་ལོ་མ་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ལ། ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཛྭ་ར་ཛྭ་ར། ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཁྲི་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། ཁྲོས་པས་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བགེགས་མ་ཞིན་དེ་ལྟ་ན་ནི་དུག་དང་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་སོལ་བ་དང་བསྣུན་པ་དང༌། མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བས་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྕི་བ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་བཏང་སྟེ། མཚོན་རྣོན་པོས་དུམ་བུར་བཅད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོས་ཤིང་འགེངས་པའི་ལྟ་སྟངས་དང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གོམ་སྟབས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་དུ་བགེགས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ
Chinese
那巴的颈项以星辰为标志。羯句吒（Karkota）如杜尔瓦草般青绿，颈部以三道纹为标志。答刹迦（Takshaka）如奔度迦花，头顶以雍仲（卍）为标志。大莲花（Padma-mahanaga）如昆德花，头顶以矛为标志。呼卢呼卢（Huluhulu）如眼药，头顶以莲花为标志。具种（Kulika）如烟色，颈部以半月为标志。护螺（Sankhapala）如金色，颈部以满月为标志来描绘。其背后的部分要画云彩，其中，发声者（Ghosha）是黑色。盘绕者（Ananta）是蓝色。不可忍受者（Vasuki）是藏红花的颜色。古尔（Ghur）是多种颜色。嘎纳（Ghana）是白色。年老者（Vriddha）是黄色。降雨者（Varuna）是杜萨拉的颜色。旃檀（Chandana）是眼药的颜色，就这样来描绘。其他的，要观察轮如何随顺和美观。粉末 颜料涂抹的仪式完毕。 息灾仪式 在绘制坛城的时候，如果有人争论，或者招来邪魔，或者自己制造障碍，那么就要按照之前所说的仪式，观想诸根等，安放橛，平息邪魔。如果下雨或者有魔的作为，那么就用尸布遮盖，安住在饮血金刚的瑜伽士的忿怒相中，念诵：嗡 阿雅 阿雅 萨玛萨纳 普里亚亚 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཪྻ་ཨཱ་ཪྻ། ས་མ་སཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्य आर्य समसान प्रियय हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya ārya samasāna priyāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，圣者，圣者，萨玛萨纳，喜悦，吽，吽，吽，啪，梭哈。）向上看，观想忿怒尊火焰燃烧的念珠之族完全散布，以此遍布虚空，所有云彩都化为灰烬。然后，如果想要息灭火焰，那么在火焰之上，观想从邦（བྃ་，vaṃ，水）字生出的白色水坛城。其上，在各种莲花花瓣的藏布之上，从白色榜（བྷཱུཾ་，bhūṃ，地）字生出的白色八辐轮的中央，安住着字母榜（བྷཱུ༵་，bhūṃ），完全变化，从秋季的月亮中安住，在心间以字母榜（བྷཱུ༵་，bhūṃ）加持。与四大海、四大河和无热恼海相同的事物，以心间种子字的射线云团之链产生，遍布天空
English
Napa's neck is marked with stars. Karkota is green like Durva grass, and its neck is marked with three lines. Takshaka is like the Bandhuka flower, and its crown is marked with a Yungdrung (卍). Padma-mahanaga is like the Kunda flower, and its crown is marked with a spear. Huluhulu is like eye medicine, and its crown is marked with a lotus. Kulika is the color of smoke, and its neck is marked with a crescent moon. Sankhapala is the color of gold, and its neck is marked with a full moon to be depicted. The parts behind it should be painted with clouds, among which, Ghosha is black. Ananta is blue. Vasuki is the color of saffron. Ghur is of various colors. Ghana is white. Vriddha is yellow. Varuna is the color of Drusara. Chandana is the color of eye medicine, and it should be depicted in this way. For the others, observe how the wheels are in accordance and beautiful. The ritual of applying powder colors is complete. The Ritual for Pacifying Obstacles When drawing a mandala, if someone argues, or invites obstacles, or creates obstacles themselves, then according to the previously mentioned ritual, contemplate the senses and so on, place the stake, and pacify the obstacles. If it rains or there is demonic activity, then cover it with a shroud, abide in the wrathful form of the Hevajra yogi, and recite: Om Arya Arya Samasana Priyaya Hum Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཪྻ་ཨཱ་ཪྻ། ས་མ་སཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्य आर्य समसान प्रियय हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ārya ārya samasāna priyāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Noble, Noble, Samasana, Joy, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Look upwards, and visualize the lineage of the wrathful deity's burning rosary completely spreading, thereby pervading the sky, and all the clouds turning into ashes. Then, if you want to extinguish the fire, then above the fire, visualize a white water mandala born from the letter Bam (བྃ་, vaṃ, water). Above it, on the zhabu of various lotus petals, from the white letter Bhum (བྷཱུཾ་, bhūṃ, earth) is born a white eight-spoked wheel, in the center of which resides the letter Bhum (བྷཱུ༵་, bhūṃ), completely transformed, residing from the autumn moon, blessed in the heart with the letter Bhum (བྷཱུ༵་, bhūṃ). Things that are the same as the four great oceans, the four great rivers, and the Anavatapta lake, are produced by the chain of rays of light from the seed syllable in the heart, pervading the sky.
Chinese
思维观想周遍虚空的流水，以其未尽之水流遍十方。如果想要平息风，那么就以自己的本尊瑜伽或者金刚吽事业的瑜伽，以念诵百万遍吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的重力使其道路崩塌，或者用蚁穴的土制作风神像。观想从यं字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出的风神身像于虚空中央，以意迎请，制作神像，安放并束缚。用人骨制作长四指的橛，念诵一百零八遍，钉于神像上。同样，为了平息水之障碍，也钉于水中。或者按照先前所说的次第，以金刚墙等，以地基直至金刚墙的仪轨次第，以忿怒的眼神向前看。应当念诵根本咒语：嗡 阿ཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། 宾嘎洛惹瓦给夏瓦尔德玛尼。 匝度尔宾夏底内札亚。 ཥོ་达夏布匝亚。 格里ishna 匝伊姆达瓦普谢。 嘎帕拉玛拉内嘎达日内。 阿德玛达格茹拉匝伊达亚。 阿惹登度当什扎尼。 嗡 玛拉亚玛拉亚。 嘎拉亚嘎拉亚。 嘎惹匝亚嘎惹匝亚。 达惹匝亚达惹匝亚。 肖夏亚肖夏亚。 萨普达萨嘎拉纳。 班达班达。 纳嘎阿什达嘎纳。 格里合纳格里合纳。 夏珠。 哈哈嘿嘿呼呼。 嘿嘿霍吼航哈。 啪特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། བིཾ་ག་ལོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བ་རྟྨ་ནི། ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀ་ཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནེ་ཀཱ་དྷ་རི་ཎེ། ཨཱ་དྷྨ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙི་ཏྟཱ་ཡ། ཨ་རྡྷེ་ནྟུ་དཾ་ཥྚྲྀ་ནི། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། ག་རྫྫ་ཡ་ག་རྫྫ་ཡ། ཏ་རྫྫ་ཡ་ཏ་རྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱ་ཥྚ་ཀཱ་ན། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧ། ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭānanāya | biṃgalordhvakeśavartmani | caturbiṃśatinetrāya | ṣoḍaśabhujāya | kṛṣṇajīmūtavapuṣe | kapālamālānekādhāriṇe | ādhmatakrūracittāya | ardhentudaṃṣṭrini | oṃ māraya māraya | kāraya kāraya | garjjaya garjjaya | tarjjaya tarjjaya | śoṣaya śoṣaya | saptasāgarān | bandha bandha | nāgāṣṭakān | gṛhṇa gṛhṇa | śatrūṃ | haha hi hī hu hū | he hai ho hau haṃ ha | phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿什塔纳纳亚，宾嘎洛惹瓦给夏瓦尔德玛尼，匝度尔宾夏底内札亚， ཥོ་达夏布匝亚， 格里ishna 匝伊姆达瓦普谢， 嘎帕拉玛拉内嘎达日内， 阿德玛达格茹拉匝伊达亚， 阿惹登度当什扎尼， 嗡， 玛拉亚玛拉亚， 嘎拉亚嘎拉亚， 嘎惹匝亚嘎惹匝亚， 达惹匝亚达惹匝亚， 肖夏亚肖夏亚， 萨普达萨嘎拉纳， 班达班达， 纳嘎阿什达嘎纳， 格里合纳格里合纳， 夏珠， 哈哈嘿嘿呼呼， 嘿嘿霍吼航哈， 啪特 梭哈）。或者为了平息一切障碍，用阿嘎叶（Arka）树叶、毒药、凯泽（keśa）和奇特拉卡（citraka）的汁液写上障碍的名字，念诵嗡 嘿 班杂 匝瓦拉匝瓦拉 夏珠 囊 勃隆 吽 吽 吽 啪特 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཛྭ་ར་ཛྭ་ར། ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ he vajra jvāra jvāra | śatrūṃ naṃ bhrūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿 金刚 匝瓦拉匝瓦拉 夏珠 囊 勃隆 吽 吽 吽 啪特 梭哈）这个咒语一百万遍，然后愤怒地用稻壳火焚烧。如果即使这样障碍也没有平息，那么就用毒药、盐、凯泽、坟墓的灰烬、煤炭和烧过的东西，人骨粉末和致狂的汁液制作障碍的形象，在驴子和骡子等重物上点燃坟墓的火，用锋利的武器将其切成碎片，用嗡 萨瓦 维格南 玛拉亚 固（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnāṃ māraya ghu，汉语字面意思：嗡 萨瓦 维格南 玛拉亚 固）这个咒语，以愤怒和充满的眼神，以及左腿伸展的步伐，像先前一样焚烧障碍。或者一切法皆为分别念。
English
One should contemplate the appearance of the stream of water pervading the entire center, spreading in all ten directions with its inexhaustible flow. If one wishes to pacify the wind, then through the yoga of one's own deity or the yoga of Vajra Hūṃ activity, by the weight of reciting a hundred thousand times the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), causing the path to collapse, or by making an image of the wind deity with soil from an anthill. Contemplate the body of the wind deity arising from the syllable Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yaṃ) in the center of the sky, invite it with the mind, make an image, place it, and bind it. With a phurba made from human bone, measuring four fingers in length, recite one hundred and eight times and affix it to the image. Similarly, to pacify the obstacles of water, affix it to the water as well. Alternatively, following the previously mentioned sequence, with the Vajra enclosure and so forth, following the sequence of rituals up to the base of the Vajra enclosure, gaze forward with a wrathful gaze. One should recite the root mantra: Oṃ Aṣṭānanāya | Biṃgalordhvakeśavartmani | Caturbiṃśatinetrāya | Ṣoḍaśabhujāya | Kṛṣṇajīmūtavapuṣe | Kapālamālānekādhāriṇe | ādhmatakrūracittāya | Ardhentudaṃṣṭrini | Oṃ Māraya Māraya | Kāraya Kāraya | Garjjaya Garjjaya | Tarjjaya Tarjjaya | Śoṣaya Śoṣaya | Saptasāgarān | Bandha Bandha | Nāgāṣṭakān | Gṛhṇa Gṛhṇa | Śatrūṃ | Haha Hi Hī Hu Hū | He Hai Ho Hau Haṃ Ha | Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། བིཾ་ག་ལོ་རྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བ་རྟྨ་ནི། ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀ་ཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནེ་ཀཱ་དྷ་རི་ཎེ། ཨཱ་དྷྨ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙི་ཏྟཱ་ཡ། ཨ་རྡྷེ་ནྟུ་དཾ་ཥྚྲྀ་ནི། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། ག་རྫྫ་ཡ་ག་རྫྫ་ཡ། ཏ་རྫྫ་ཡ་ཏ་རྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱ་ཥྚ་ཀཱ་ན། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། ཤ་ཏྲཱུཾ། ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧ། ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ aṣṭānanāya | biṃgalordhvakeśavartmani | caturbiṃśatinetrāya | ṣoḍaśabhujāya | kṛṣṇajīmūtavapuṣe | kapālamālānekādhāriṇe | ādhmatakrūracittāya | ardhentudaṃṣṭrini | oṃ māraya māraya | kāraya kāraya | garjjaya garjjaya | tarjjaya tarjjaya | śoṣaya śoṣaya | saptasāgarān | bandha bandha | nāgāṣṭakān | gṛhṇa gṛhṇa | śatrūṃ | haha hi hī hu hū | he hai ho hau haṃ ha | phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Aṣṭānanāya, Biṃgalordhvakeśavartmani, Caturbiṃśatinetrāya, Ṣoḍaśabhujāya, Kṛṣṇajīmūtavapuṣe, Kapālamālānekādhāriṇe, ādhmatakrūracittāya, Ardhentudaṃṣṭrini, Oṃ, Māraya Māraya, Kāraya Kāraya, Garjjaya Garjjaya, Tarjjaya Tarjjaya, Śoṣaya Śoṣaya, Saptasāgarān, Bandha Bandha, Nāgāṣṭakān, Gṛhṇa Gṛhṇa, Śatrūṃ, Haha Hi Hī Hu Hū, He Hai Ho Hau Haṃ Ha, Phaṭ Svāhā). Or, to pacify all obstacles, write the names of the obstacles with Arka leaves, poison, keśa, and the juice of citraka, and recite the mantra Oṃ He Vajra Jvāra Jvāra | Śatrūṃ Naṃ Bhrūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཛྭ་ར་ཛྭ་ར། ཤ་ཏྲཱུཾ་ནཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ he vajra jvāra jvāra | śatrūṃ naṃ bhrūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ He Vajra Jvāra Jvāra | Śatrūṃ Naṃ Bhrūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā) one million times, and then burn them wrathfully in a husk fire. If the obstacles are still not pacified, then make an image of the obstacle with poison, salt, keśa, ashes from a cemetery, charcoal, and burnt offerings, human bone powder, and maddening juice, and set fire to it on a heavy object such as a donkey or mule, using fire from a cemetery. Cut it into pieces with a sharp weapon, and with the mantra Oṃ Sarva Vighnāṃ Māraya Ghu (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་མཱ་ར་ཡ་གྷུ་, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnāṃ māraya ghu, Chinese literal meaning: Oṃ Sarva Vighnāṃ Māraya Ghu), with a wrathful and filled gaze, and with a left leg extended stride, burn the obstacle as before. Or, all phenomena are merely conceptualizations.