Back to the library

DTG009 0204.The Mandala Ritual of the Commentary on the Glorious Hevajra Root Tantra, composed by Nāgpopa..The Mandala Ritual of the Commentary on the Glorious Hevajra Root Tantra, composed by Nāgpopa..g2.0f

Tibetan

་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་དུ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་རྩ་བའི་སྔགས་གྱིས་བསྲུངས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིག་འདི་བརྗོད་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བས། །མགོན་པོས་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་ཡོངས་སུ་ཕྲིན་ལས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་པ་བླ་ན་མེད་པའང་གསུངས། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་ཅི་ཞིག་མཐོང་བ་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས། ལྷ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་རང་གི་གནས་སུ་བཏང་སྟེ། སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། དམ་ཚིག་གི་ཆུའི་ཆོ་ག དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས། སློབ་མ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྔགས་ བཟླ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་ངོ༌། །ནང་པར་སྔར་ལངས་ལ་སློབ་མ་བོས་ལ་རྨི་ལམ་དགེ་པ་དང་སྡིག་པ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་མཐོང་ན་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པས་བསྲུང་ངོ༌། །རྡུལ་ཚོན་བྲི་བ་ཟིན་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་བགོས་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། གནས་དབེན་པར་བཞག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་བུམ་པ་རྣམས་གནས་སུ་གཞག་སྟེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་ནང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཅིང་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞག་གོ །ཡང་བུམ་པ་ཀུན་ལས་ཆུ་ཉུང་ཟད་ཉུང་ཟད་ཨ་རྒྷའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་མར་གྱི་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་བཤམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་སྒོ་ནང་དུ་སློབ་དཔོན་སྟན་འཇམ་པ་ལ་འདུག་སྟེ། རིམ་པ་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར

Chinese

无与伦比的今天得到了。 因为所有胜者及其子嗣的 大士们, 对于此教法,你们大家, 完全摄受而生起。 因此你们在大乘中, 会变得非常美好。 大乘广弘的, 此殊胜道具有光辉。 你们在那里进入, 就会成为如来。 在那之后,以根本咒保护弟子,合掌念诵此语,让其受持殊胜的律仪。 不退转法轮灌顶, 怙主赐予我之后, 法轮天尊的本体, 导师完全宣说事业。 所有佛的誓言, 以及无上律仪也宣说了。 之后,告知我你梦见了什么,以此教诫,对天神特别信奉,送回自己的住所。这是弟子安住于预备阶段的仪轨。 誓言之水的仪轨 之后,导师进入坛城殿,为了保护弟子,念诵具轮咒,并抛掷朵玛。第二天早起,召唤弟子,了解其梦的好坏。如果梦见坏事,则念诵根本咒进行保护。彩粉绘制完毕后,用香水清洗,穿上干净的衣服,将彩粉的残余物以嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、班匝(藏文:བཛྲ,梵文天城体:वज्र,梵文罗马拟音:vajra,汉语字面意思:金刚)、穆(藏文:མུཿ,梵文天城体:मु,梵文罗马拟音:mu,汉语字面意思:穆)遣送离开,安置在僻静处。坛城外用牛粪涂抹,用香水进行洒扫,撒上鲜花。之后,按照仪轨绘制幡旗、胜幢等,将宝瓶安置在相应的位置。殊胜宝瓶安置在内部的东方。一切事业宝瓶,为了给所有众生洒扫,以金刚标示,念诵三个字,安置在坛城门的右侧。再次从所有宝瓶中取出少许水,倒入阿迦(供水)的容器中,放在殊胜宝瓶的上方。之后,陈设所能获得的供品,如酥油灯等,导师在坛城殿门内坐在柔软的垫子上,按此次第进行坛城。

English

The unparalleled one is found today. Because all the Victorious Ones and their children, All the great beings, For this teaching, all of you, Are fully embraced and arise. Therefore, you in the Great Vehicle, Will become very good. The Great Vehicle widely arises, This supreme path is glorious. Since you enter there, You will become the Thus-Gone One. After that, protect the disciple with the root mantra, join the palms and recite these words, and have them take the special vows. By the empowerment of the irreversible wheel, The Protector, having granted it to me, The very essence of the wheel deity, The teacher fully proclaims the activities. The vows of all the Buddhas, And the unsurpassed vows are also proclaimed. Then, instruct me to tell you what dreams I have seen in the morning. With special devotion to the deity, send them back to their own place. This is the ritual of the disciple abiding in the preparatory stage. The Ritual of the Water of Vows Then, the teacher enters the mandala chamber, and for the sake of protecting the disciple, recites the mantra with the wheel and throws the torma. In the morning, get up early and call the disciple to find out about their good and bad dreams. If they see bad dreams, protect them by reciting the root mantra. After the colored powders are drawn, wash them with fragrant water, put on clean clothes, and invite the remnants of the colored powders to depart with Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡), Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊), Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), Vajra (藏文:བཛྲ,梵文天城体:वज्र,梵文罗马拟音:vajra,汉语字面意思:金刚), Muḥ (藏文:མུཿ,梵文天城体:मु,梵文罗马拟音:mu,汉语字面意思:穆), and place them in a secluded place. Outside the mandala, smear with cow dung, sprinkle and scatter with fragrant water, and scatter flowers. Then, draw the banners, victory banners, etc., according to the ritual, and place the vases in their respective places. The vase of complete victory is placed in the east inside. The vase of all activities, in order to sprinkle and scatter for all beings, is marked with a vajra, and the three syllables are recited, and it is placed on the right side of the mandala door. Again, take a small amount of water from all the vases and pour it into the argha (water offering) vessel, and place it on top of the vase of complete victory. Then, arrange whatever offerings are available, such as butter lamps, etc., and the teacher sits on a soft cushion inside the mandala chamber door, and performs the mandala in this order.