Tibetan
ས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་ རིམ་ཀུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་ཤིང༌། སྨིན་མ་བཅུམ་པའི་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་མིག་གི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་ཧི་ཞེས་བརྗོད་པས་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། ། ཚོན་དགྱེ་བའི་ཆོ་ག དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཁ་དོག་གི་ཚོན་རྩི་ལྔ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་མ་འམ། དེ་མ་འབྱོར་ན་འབྲས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེ་མ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོས་བདུག་ལ་ཐོད་པར་བཞག་སྟེ། སྔོན་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བཀུག་ལ་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟིམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ཚོན་རྩི་རྣམས་སོ་སོར་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། རི་མོ་ཕན་ཚུན་མ་འབྱར་བ་དང༌། ཡ་ཡོ་མེད་པར་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིའོ། །རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནང་རོལ་དུ་ནི་ནག་པོའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀར་པོའོ། །དེ་ནས་ནི་སེར་པོའོ། །དེ་ནས་ནི་དམར་པོའོ། །ཐ་མར་ནི་ལྗང་གུའོ། །དེ་ལྟར་ན་རི་མོ་ལྔ་པོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གི་བྲིས་ནས་ཁམ་ཕོར་ལ་སོགས་པས་བཀབ་སྟེ། ཕྱི་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བདེར་དགྱེ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་ནས། རི་མོ་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁར་བཏེག་སྟེ་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ནི་སྔོན་པོར་བྱ་ལ། ཤར་གྱི་ཆ་ནི་ནག་པོར་བྱའོ། །ལྷོའི་ཆ་ནི་དམར་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་སེར་པོའོ། །བྱང་གི་ཆ་ནི་ལྗང་གུར་བྱས་ནས། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་ནག་པོ་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་མཚམས་ སུ་ནི་དགེ་སློང་དཀར་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་གི་འཁོར་ལོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ། ཤར་སྒོར་ནི་ཟངས་གྲི་ནག་པོ། །ལྷོར་ནི་རྗེ་ཆུང་དམར་པོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རུས་སྦལ་སེར་པོ། །བྱང་དུ་ནི་སྦྲུལ་ལྗང་གུའོ། །དབུས་སུ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དང༌། ཟངས་གྲི་སྔོན་པོ་བྲིའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བྲིའོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཟངས་གྲི་སྔོན་པོ་བྲི་སྟེ་ཚོན་དགྱེ་བའི་ཆོ་གའོ། ། བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་བུམ་པ་གཙང་མ་ནག་པོར་རི་སྤངས་པ། ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མགྲིན་པ་དང་བཅས་པ་ལ། རང་རང་གི་མཚན་མ་བྲིས་པའི་ནང་དུ་འབྲུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྨན་རྣམ་པ་ལྔ་ལྔ་སྩལ་ཏེ། ཅི་ནུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། འབྲས་ཀྱི་སོ་བ་དང༌། ཏིལ་རྣམས་ནི་འབྲུ་ལྔའོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་བྱུ་རུ་དང་མུ་ཏིག་དང༌། རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་པ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའོ། །བྲི་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་དང༌། ཧ་ས་དང་ཧ་ས་དེ་བ་རྣམས་ནི་སྨན་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ཏེ། ཤིང་ལོ་རློན་པས་ཁ་བརྒྱན་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་སྦྱངས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གཞུག་གོ །གཞན་དག་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང༌། ཨ་རྒྷ་དང་ཞབས་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཅི་ནུས་པར་བཟླས་པས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་བཾ་ཨོཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཨ་རྒྷའི་སྔགས་སོ། །བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ལ་རྒན་པོ་དང༌། བྱིས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། རང་གི་བུ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་རང་རང་གི་བསླབ་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མས་མཎྜལ་བྱས་ལ། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་བཞག་སྟེ། སློབ་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བ
Chinese
从地面开始，对内部的坛城两层全部进行环绕。然后，自身怀着谦逊，以眉毛紧锁的忿怒皱纹之眼，用忿怒的目光注视，并念诵“ഹി”（hi），打开所有门。以“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ”（藏文，唵 阿 吽 班杂 穆，oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，身语意金刚解脱）的咒语，祈请智慧的线降临，这是点智慧点的仪式。 颜料涂抹的仪式 同样地，五方如来的五种颜色的颜料，黄金等贵重材料，或者没有这些材料时，将米粉等磨成细粉，用香气熏染后放在头顶。如前一样，将所有如来以忿怒的目光勾召，并按照各自的颜色进行调和，以“ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།”（藏文，唵 班杂 泽扎 萨玛耶 吽，oṃ vajra citra samaye hūṃ，金刚彩绘誓言吽）进行赞颂。坛城的智慧之线，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་”（藏文，唵 班杂 贝嘎，oṃ vajra vega，金刚迅速）的咒语，用意念将其提升到空中，进入其中后，念诵： 法界此乃极清净， 有情界乃极解脱， 喜悦金刚广大之， 坛城心要当绘制。 念诵后，将颜料各自用左手的拳头握住，从具力者的方位开始，绘画时线条之间不要粘连，不要歪斜，顺时针方向绘制。顺序是这样的：内部是黑色，其外部是白色，然后是黄色，然后是红色，最后是绿色。像这样，五条线稍微画出一点后，用碗等盖住，之后由弟子们随意涂抹，并念诵金刚威力的语句，用意念将线条提升到空中，使其出现和消失。用金刚链环绕的心要坛城的地基是蓝色，东方的部分是黑色，南方的部分是红色，西方的部分是黄色，北方的部分是绿色。在具力者方位的诸神，在各种莲花之上绘制黑色的狮子。同样地，在火隅是白色的比丘，在无实处是云彩颜色的轮，在风隅是金刚忿怒尊，东门是黑色的铜刀，南方是红色的小王，西方是黄色的乌龟，北
English
Starting from the ground, circumambulate the inner mandala in all its two layers. Then, with humility, gaze with the wrathful eyes of frowning eyebrows, and say "hi" to open all the doors. Invoke the wisdom thread with the mantra "oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is the ritual of applying the wisdom point. The Ritual of Applying Colors Similarly, take the five colors of paint of the five Tathagatas, or precious materials such as gold, or if these are not available, grind rice flour etc. into fine powder, fumigate it with fragrant incense, and place it on the head. As before, summon all the Tathagatas with wrathful gazes, and blend them according to their respective colors. Praise them with "oṃ vajra citra samaye hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite the mantra "oṃ vajra vega" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) for the wisdom thread of the mandala, and mentally lift it into the sky, enter into it, and recite: This Dharmadhatu is utterly pure, The realm of sentient beings is utterly liberated, The joyful Vajra's vast, Mandala essence shall be drawn. After reciting, hold the paints individually with the left fist, and starting from the direction of the powerful one, draw the lines clockwise without sticking to each other and without distortion. The order is as follows: the inside is black, the outside of it is white, then yellow, then red, and finally green. In this way, after drawing the five lines slightly, cover them with bowls etc., and then the disciples apply them as they please, and recite the words of Vajra's power, mentally lifting the lines into the sky, causing them to appear and disappear. The ground of the essential mandala surrounded by the Vajra chain is blue, the eastern part is black, the southern part is red, the western part is yellow, and the northern part is green. For the deities in the direction of the powerful one, draw a black lion on various lotuses. Similarly, in the fire corner is a white monk, in the unreal place is a wheel of cloud color, in the wind corner is the Vajra Wrathful One, the east gate is a black copper knife, the south is a red little king, the west is a yellow turtle, the north
Chinese
外侧是绿色的蛇。中央是各种莲花之上，以各种金刚杵为标志的三段头盖骨，并画上蓝色的铜刀。嘿噜嘎二臂等方向画上燃烧的金刚杵。无我母的坛城中，在瑜伽母们的位置画上蓝色的铜刀，这是彩绘的仪轨。 瓶灌顶的仪轨 然后，在黎明时分，将干净的黑色陶制瓶子，瓶身宽大且带有颈部，在上面画上各自的标志，里面放入谷物、珍宝和五种药物。尽力安住于三摩地，通过各自的咒语与三个字相结合，使其更加稳固。其中，青稞、小麦、小扁豆、稻米和芝麻是五种谷物。黄金、白银、珊瑚、珍珠和青金石是五种珍宝。白英、刺茄、白花蝶豆、姜黄和姜黄天是五种药物。使其更加稳固的次第是：用带有香味和五甘露的水，通过三个字来净化，完全充满。用各种颜色的布条缠绕颈部，用新鲜的树叶装饰瓶口，用各种鲜花的花环装饰，将坛城的主尊安放在胜利宝瓶中。其他的则是坛城中的本尊们。在胜利宝瓶上放置金刚杵，献上鲜花、香、阿閦和洗脚水等，像之前一样，尽力念诵咒语，使其更加稳固。ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་བཾ་ཨོཾ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是阿閦的咒语。བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等是鲜花等的咒语。然后给予食子，使弟子更加稳固。瓶灌顶的仪轨结束。 弟子灌顶的仪轨 对于不是老人、孩子、国王和自己的儿子的人，要具备各自的戒律，并且对大乘具有信心等，经过仔细考察的弟子，制作坛城，双膝跪地，合掌放在坛城的门口。对弟子说
English
On the outside, there is a green snake. In the center, on top of various lotuses, there is a three-section skull marked with various vajras, and a blue copper knife is drawn. In the direction of Heruka with two arms, burning vajras are drawn. In the mandala of Anatmika, blue copper knives are drawn in the places of the yoginis, which is the ritual of painting. The ritual of vase empowerment Then, at dawn, a clean black pottery vase, with a wide belly and a neck, is prepared. On it, their respective symbols are drawn, and inside are placed grains, jewels, and five kinds of medicine. Abiding in samadhi as much as possible, it is made more stable by combining their respective mantras with three syllables. Among them, barley, wheat, lentils, rice, and sesame are the five grains. Gold, silver, coral, pearl, and lapis lazuli are the five jewels. Brihati, Kantakari, white Aparajita, turmeric, and turmeric deva are the five medicines. The order of making it more stable is: water with fragrance and five amritas, purified by three syllables, is completely filled. The neck is tied with strips of various colors of cloth, the mouth is decorated with fresh leaves, and the vase is adorned with garlands of various flowers. The main deity of the mandala is placed in the victorious vase. The others are the deities in the mandala. A vajra is placed on top of the victorious vase, and flowers, incense, argha, foot washing water, etc. are offered. As before, the mantra is recited as much as possible to make it more stable. ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་བཾ་ཨོཾ་ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mantra of argha. བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) etc. are the mantras of flowers etc. Then the torma is given to make the disciple more stable. The ritual of vase empowerment ends. The ritual of disciple empowerment For those who are not old, children, kings, and one's own sons, but who possess their respective vows and have faith in the Mahayana, etc., after careful examination, the disciple makes a mandala, kneels on the ground, and places their palms together at the door of the mandala. To the disciple, say