Tibetan
ལ་བ་གདབ་སྟེ། བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །རྗེ་སྟེ་རས་རིས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བར་འདོད་ན། བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམས་ལ། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱས་ནས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་ཏེ། བདག་མེད་པའི་བསམ་གཏན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ལྷར་བསྒོམས་ལ། མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམས་ནས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླའོ། །དྲིལ་བུ་དང་བགྲང་ཕྲེང་གི་རབ་གནས་ནི་ཡིག་འབྲུ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་དྲིལ་བུར་བལྟའོ། །དད་པ་ཆུང་བ་དང༌། ཀུ་ས་ལི་དང༌། འཚོ་བའི་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ནི། སྔགས་ཙམ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ནི། བྱས་པས་བདག་གིས་དགེ་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་འགྲེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ནག་པོའི་ཞལ་ སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ནག་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འགོས་ལྷ་བཙས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་འགྲེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ནག་པོ་པས་མཛད།
Chinese
敷设草垫，祈请宽恕。如果想要简略地进行丝绸唐卡和佛像等圣物的开光，就观想自己为本尊，清洗佛像等圣物，陈设供品，以无我之禅定为先导，瞬间观想为本尊，加持眼睛和身体等部位，融入智慧尊，以内外供品如法供养，并念诵其咒语一百零八遍。铃和念珠的开光，是将文字转化为语金刚，观想其完全变成铃。对于信心小的人，以及瑜伽士和为了生计的男女瑜伽士的念珠等，仅仅通过念诵咒语来加持。然后进行供养，念诵咒语一百零八遍后，摇动金刚铃，合掌，向如来祈请宽恕。坛城等仪轨：我所做的善业，愿以此消除一切众生的所有痛苦。吉祥喜金刚的经释的坛城和火供，以及开光仪轨，是阿阇黎黑行所作，圆满。印度堪布黑行尊前，大校对译师俄·拉杰翻译、校对并确定。吉祥喜金刚的经释的坛城仪轨，黑行所作。
English
Spread out the kusha grass mat, and ask for forgiveness. If you want to briefly consecrate silk paintings and statues, etc., visualize yourself as the deity, wash the statues, etc., arrange the offerings, and with the meditation of selflessness as the guide, instantly visualize as the deity, bless the eyes and body, etc., absorb the wisdom being, offer correctly with outer and inner offerings, and recite its mantra one hundred and eight times. The consecration of the bell and rosary is to transform the letters into speech vajra, and view it as completely transformed into a bell. For those with little faith, and for yogis and male and female yogis for the sake of livelihood, the rosary, etc., is blessed by merely reciting the mantra. Then make offerings, and after reciting the mantra one hundred and eight times, ring the vajra bell, join the palms, and ask the Tathagatas for forgiveness. The mandala and other rituals: May the virtue I have gained from doing this, may it destroy all the suffering of all sentient beings. The mandala and fire offering of the commentary on the Glorious Hevajra, and the consecration ritual, were made by Acharya Krishnacharya, complete. From the presence of the Indian Khenpo Krishnacharya, the great reviser Lotsawa Gos Lhatse translated, revised, and finalized it. The mandala ritual of the Glorious Hevajra commentary, made by Krishnacharya.