Back to the library

DTG009 0204.The Mandala Ritual of the Commentary on the Glorious Hevajra Root Tantra, composed by Nāgpopa..The Mandala Ritual of the Commentary on the Glorious Hevajra Root Tantra, composed by Nāgpopa..g2.0f

Tibetan

སྲེགས་ལ། བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ལྷ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་དེར་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཨ་རྒྷཾ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དགུག་པ་ལ་ནི་ཞལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་དབྱེ། དྲག་པོ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་ཕྱེ་ལ་བསྲེག་གོ །དེ་ལ་ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་མར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བའི་འོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་གྲེའུ་ཡིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བའི་འོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་འོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཤྭ་ཏྠའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལ་ཧ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པླ་ཀྵའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཧ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའི་འོ། །དེ་ལྟར་ཅི་འབྱོར་པས་བསྲེགས་ནས་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །སླར་ཡང་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར་མུཿ། བརྗོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་ལྷ་བསམས་ལ། བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མའི་རྫས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ཏེ། སློབ་མ་དང་བཅས་པས་མཐར་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་དོན། །བསྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ཟིན་གྱིས། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་མནོས་མཛོད་ལ། །རང་གནས་བདེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྣམས་ནི། །བསྒྲུབས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་གསོལ་ལ་བཞུད། །སླར་ཡང་དུས་བཞིན་གཤེགས་ནས་སུ། །བདག་གི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཛོད། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའོ།། །། རབ་གནས་སོགས་བྱ་བ། སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་ཡིན་ཏེ། །སྤྲོ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །སྔགས་པས་ནོར་ནི་རྙེད་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དད་པ་ཡིས། །བྱེད་པོ་དགེ་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །རབ་གནས་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པ། །ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བྱས་པ་ཡིན། །དང་པོར་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ནས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་པ་སོགས་ སོ། ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཆང་བས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་དོ་པར་བྱས་བའི་སྟེང་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འདུག་ནས། ཡང་དེ་ཉིད་ལུགས་སྐུ་དང་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རབ་གནས་བྱ་བར་འོས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་བ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་བྲེས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། སིལ་མ་སྤུངས་ལ། གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོས་བརྒྱན་ནས། ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་རིམ་པ་འདིས་ཁྲུས་བྱའོ། །དང་པོར་སྐུ་གཟུགས་ན་བཟའ་སེར་པོ་གསོལ་ལ། ཡུངས་ཀར་ལ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་གྱིས་བཟུང་ནས་ལན་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ཁམ་ཕོར་གྱི་མེར་བླུགས་ཤིང་ཤིས་པའི་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་བཟླས་པའི་ཆུའི་ཤིས་པའི་བསྐོར་བ་ཡང་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བའི་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་རུང་བའི་རིམ་གྱིས་བསྐུས་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །རས་རིས་དང་འབུར་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྱུག་གོ །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་མར་ནག་གིས་བྱུག་ལ། པ་ཏྲ་དང་ཨུདུམྺ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཤུན་གྱི་ལྡེ་གུས་བྱུགས་ཏེ་མར་ནག་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་སྐྱུ་རུ་རའི་འདག་ཆལ་གྱིས་བྱུགས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཁྲུས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་རིག་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་ཁྲུས་བྱེད་བཞིན་པར་བསྒོམས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིའི་ཁྲུས་བྱས་ནས་ཆུའི་ཐིགས་པ་སྐུ་ལས་གོས་འཇམ་པོས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ཏེ། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོ་

Chinese

焚烧时,供养熏香、朵玛和抛洒物等,观想火神呈现燃烧的形态。之后,按照从修法中产生的仪轨,与所修之业相符,观想从续部中所说的本尊,迎请智慧尊,供养阿伽等物,融入誓言尊,加持身语意,观想舌为金刚,寂静、增益、怀爱和勾招时,稍微张开嘴;忿怒时,则完全张开,然后焚烧。其中,“嗡 阿甘涅 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ agnaye svāhā,汉语字面意思:嗡,火神,梭哈)”是酥油的咒语。“嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 阿木嘎 萨瓦 巴巴 达哈 梭哈(藏文:ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amukaṃ sarva pāpaṃ daha svāhā,汉语字面意思:嗡,一切罪业,焚烧,金刚,某某,一切罪业,焚烧,梭哈)”是芝麻的咒语。“嗡 班匝 布舍 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra puṣṭa ya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,增长,梭哈)”是大米的咒语。“嗡 班匝 贝匝 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra bījāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,种子,梭哈)”是青稞的咒语。“嗡 玛哈 贝嘎 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mahā vegāya svāhā,汉语字面意思:嗡,大,迅速,梭哈)”是燕麦的咒语。“嗡 玛哈 巴拉 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mahā balāya svāhā,汉语字面意思:嗡,大,力量,梭哈)”是豌豆的咒语。“嗡 班匝 嘎 斯玛热 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra ghasmarīya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,吞噬,梭哈)”是小麦的咒语。“嗡 班匝 阿玉 舍 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra āyuṣe svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,寿命,梭哈)”是吉祥草的咒语。“嗡 阿 札 德 哈哈 达 班匝 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ apratihata vajra svāhā,汉语字面意思:嗡,无障碍,金刚,梭哈)”是茅草的咒语。“嗡 班匝 阿 嘉 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra ajñāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,未知,梭哈)”是无花果的咒语。“嗡 菩提 布瑞 恰 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ bodhi bṛkṣāya svāhā,汉语字面意思:嗡,菩提,树,梭哈)”是菩提树的咒语。“嗡 班匝 拉 哈哈 耶 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ལ་ཧ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra lahaye svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,火焰,梭哈)”是榕树的咒语。“嗡 班匝 咕贝 惹 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra kuberāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,俱毗罗,梭哈)”是尼拘陀树的咒语。“嗡 班匝 萨 哈哈 嘎惹 亚 梭哈(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཧ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra sahakarāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,合作,梭哈)”是芒果树的咒语。像这样,用力所能及的物品焚烧后,供养熏香、朵玛和抛洒物等,如理供养后,对于未备办和缺损之处,以及我因愚昧所做和将要做之事,祈请怙主宽恕。这样祈请宽恕。再次为了所欲之本尊的成就而祈祷,在百字明之后念诵“穆(藏文:མུཿ)”,然后请本尊返回。之后,再次观想火神在火坛中,将焚烧供品的剩余物进行焚烧供养,与弟子们一起进行圆满的焚烧供养后,为了成就而祈祷说:火神,您已如理完成了自性之义,请接受誓言之位,返回自己的处所安乐而住。为了我和他人的利益,请完成焚烧供养后离去。再次请您按时降临,赐予我咒语的成就。以上是焚烧供养的仪轨。 加持等事宜。 སྐྱོབ་པ་ར

English

During the burning, offer incense, torma, and scattering substances, and visualize the fire deity in a burning form. Then, according to the ritual arising from the sadhana, in accordance with the practice, visualize the deity spoken of in the tantra, invite the wisdom being, offer argham and other substances, dissolve it into the samaya being, bless the body, speech, and mind. Visualize the tongue as a vajra, and for pacifying, increasing, magnetizing, and attracting, open the mouth slightly; for wrathful activities, open it wide and burn. Among them, "Om Agneye Svaha (藏文:ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ agnaye svāhā,汉语字面意思:嗡,火神,梭哈)" is the mantra for butter. "Om Sarva Papam Dahana Vajraya Amukam Sarva Papam Daha Svaha (藏文:ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya amukaṃ sarva pāpaṃ daha svāhā,汉语字面意思:嗡,一切罪业,焚烧,金刚,某某,一切罪业,焚烧,梭哈)" is the mantra for sesame seeds. "Om Vajra Pushtaya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra puṣṭa ya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,增长,梭哈)" is the mantra for rice. "Om Vajra Bijaya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra bījāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,种子,梭哈)" is the mantra for barley. "Om Maha Vegaya Svaha (藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mahā vegāya svāhā,汉语字面意思:嗡,大,迅速,梭哈)" is the mantra for oats. "Om Maha Balaya Svaha (藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mahā balāya svāhā,汉语字面意思:嗡,大,力量,梭哈)" is the mantra for peas. "Om Vajra Ghasmariya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra ghasmarīya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,吞噬,梭哈)" is the mantra for wheat. "Om Vajra Ayushe Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra āyuṣe svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,寿命,梭哈)" is the mantra for durva grass. "Om Apratihata Vajra Svaha (藏文:ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ apratihata vajra svāhā,汉语字面意思:嗡,无障碍,金刚,梭哈)" is the mantra for kusha grass. "Om Vajra Ajnaya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra ajñāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,未知,梭哈)" is the mantra for fig. "Om Bodhi Bṛkṣāya Svaha (藏文:ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ bodhi bṛkṣāya svāhā,汉语字面意思:嗡,菩提,树,梭哈)" is the mantra for the bodhi tree. "Om Vajra Lahaye Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ལ་ཧ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra lahaye svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,火焰,梭哈)" is the mantra for the banyan tree. "Om Vajra Kuberaya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra kuberāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,俱毗罗,梭哈)" is the mantra for the nyagrodha tree. "Om Vajra Sahakaraya Svaha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཧ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra sahakarāya svāhā,汉语字面意思:嗡,金刚,合作,梭哈)" is the mantra for the mango tree. In this way, after burning with whatever is available, offer incense, torma, and scattering substances, and make perfect offerings. For what is not prepared and what is deficient, and whatever I have done or will do out of ignorance, may the protector forgive all of that. In this way, ask for forgiveness. Again, pray for the accomplishment of the desired deity, and after the hundred-syllable mantra, recite "Muḥ (藏文:མུཿ)" and then ask the deity to depart. Then, again, visualize the fire deity in the fire pit, and offer the remaining substances of the burnt offerings. After offering the complete burnt offering with the disciples, pray for accomplishment, saying: Fire deity, you have completed the meaning of your own nature in accordance with the method. Please accept the place of the samaya and depart to your own place in peace. For the benefit of myself and others, please accomplish the burnt offering and depart. Again, please come at the appropriate time and grant me the accomplishment of the mantra. This is the ritual of the burnt offering. Consecration and other activities. Skyobpa Ra.

Chinese

诸法的自性是,不住涅槃,对于欢喜的人,咒师能获得财物,人们极度地信仰,为了使作者增长善业,从开光论典中所说,只是假立名言而已。首先,在吉祥的日子里,进行内外沐浴,涂上香气,用各种装饰品来庄严,头顶上系着顶髻,以及供品的器具等等。以双手持有黑汝嘎的瑜伽,手持金刚杵和铃,在四方形的台子上,做成两肘高的台子上,导师自己坐在上面。又将适合开光的法像、经书等安放在上面。上方悬挂着幡旗,撑着伞和胜幢以及幢幡等等,堆积着花鬘和糖果,用歌舞和音乐来庄严,在下午的时候,按这个顺序进行沐浴。首先,给佛像穿上黄色的衣服,在芥子油上念诵吽(ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,种子字),用左右拳头握住,绕两圈,倒入铜碗的火中,做三次吉祥的绕行。同样,念诵嗡(ཨོཾ,oṃ,oṃ,种子字)的加持水也做三次吉祥的绕行。然后,用五种甘露和五种牛奶制品,按顺序涂抹。对于布画和浮雕等,则涂抹在镜子的影像上。然后用香水清洗,念诵:嗡 萨瓦 达塔嘎达 比修达内 瓦日拉 梭哈(ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།,oṃ sarva tathāgata viśodhane vajra svāhā,oṃ sarva tathāgata viśodhane vajra svāhā,嗡,一切如来,清净,金刚,梭哈),用念诵过的香油涂抹,用贝扎树和优昙婆罗树等的树皮刷子涂抹,擦去香油。然后用余甘子的泥浆涂抹,用之前所说的吉祥偈颂来沐浴,用佛和明咒的词句,如前所示,一边沐浴一边观想,自己也用胜利宝瓶等进行外面的沐浴,用柔软的布从身上擦去水滴。然后用嗡 阿 瓦日拉 根德 吽 吽 吽(ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།,oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ hūṃ,oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ hūṃ,嗡,啊,金刚,香,吽,吽,吽)的香气涂抹,同样,供养从吽(ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,种子字)中生出的花朵等供品,在心间、颈部和头部

English

The nature of all phenomena is non-abiding nirvana. For a joyful person, the mantra practitioner obtains wealth, and people have great faith, in order to increase the merit of the doer. As stated in the Consecration Treatise, it is merely a nominal designation. First, on an auspicious day, perform inner and outer bathing, apply fragrant scents, adorn with various ornaments, tie a topknot, and prepare offerings and implements, etc. Possessing the yoga of Heruka with two hands, holding a vajra and bell, on a square platform, made two cubits high, the master himself sits. Then, place the appropriate images, scriptures, and other items to be consecrated on top. Hang banners above, raise umbrellas, victory banners, and flags, etc. Arrange flower garlands and piles of sweets, adorn with song, dance, and music, and in the afternoon, perform the bathing in this order. First, dress the statue in yellow robes. Fully recite Hūṃ (ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,seed syllable) over mustard oil, hold it with the left and right fists, circle it twice, pour it into a copper bowl of fire, and make three auspicious circumambulations. Similarly, make three auspicious circumambulations with water blessed by reciting Oṃ (ཨོཾ,oṃ,oṃ,seed syllable). Then, anoint and apply the five nectars and the five forms of milk products in order. For cloth paintings and embossed statues, apply it to the reflection in a mirror. Then, wash with fragrant water, and recite: Oṃ Sarva Tathāgata Viśodhane Vajra Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།,oṃ sarva tathāgata viśodhane vajra svāhā,oṃ sarva tathāgata viśodhane vajra svāhā,Om, all tathagatas, purification, vajra, svaha), apply fragrant black sesame oil that has been recited, and wipe off the black sesame oil with bark brushes made of Patra and Udumbara trees, etc. Then, apply Emblica clay, and perform the bathing with the previously mentioned auspicious verses. With the words of the Buddhas and vidyās, as previously shown, meditate while bathing, and also perform the outer bathing with victory vases, etc., and wipe the water droplets from the body with a soft cloth. Then, apply fragrant scents with Oṃ Āḥ Vajra Gandhe Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།,oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ hūṃ,oṃ āḥ vajra gandhe hūṃ hūṃ hūṃ,Om, Ah, Vajra, Fragrance, Hum, Hum, Hum), and similarly, offer flowers and other offering implements generated from Hūṃ (ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,seed syllable) at the heart, throat, and head.