Chinese
贫穷的供养也匮乏啊！然后，怀着慈爱的上师赐予誓言的戒律，说：你应当杀害众生！等等，这是守护的誓言。最初的“那”和最初的“嘎”等等，这是食用的誓言，说的是具有智慧和觉性的誓言。第四种要从上师的口中了解，所以这里没有说明。 火供的仪轨 除了坛城火供之外，此处的开光没有说明。这样说，为了利益弟子，将要讲述如何随心所欲地进行火供的仪轨。首先，在白色的地面上，挖掘一个一肘长的圆形火炉，深度为十二指。在中央，放置一个宽六指，高三指的八瓣莲花，莲花上放置一个颅骨，颅骨上放置各种金刚杵。在花瓣上绘制诸位女神的标志，并用金刚杵链环绕。在火炉外四指的地方，做一个口沿，其宽度和高度与火炉相同，并用金刚杵环绕。在台座的四个角落，用三尖金刚杵作为标志。用与事业相应的泥土涂抹，再用与事业相应的香涂抹。三次撒上白色的花朵，这是息灾的火炉。 对于增益，在黄色的地面上，做一个两肘长的正方形，深度为一半。口沿比之前的宽两倍，其余与之前相同。然后用黄色的泥土和黄色的香涂抹，撒上黄色的花朵。 对于怀爱，在红色的地面上，挖掘一个宽二十指，深十指的三角形火炉，用三指宽的口沿环绕。其余与之前所说相同。然后用红色的泥土和红色的香涂抹，三次撒上红色的花朵。 对于勾招和诛杀也是如此。要说明这里的区别：地面要黑暗且非精华，要做成有裂缝和热气孔的。用黑色的泥土和坟墓的灰烬，以及驴和母驴的粪便等涂抹，使用不香的香，撒上没有香味的黑色、红色和糠秕。在这种情况下，息灾和怀爱的火炉应位于坛城或寺庙的东面。南面
English
Even offerings of wealth are scarce! Then, the Lama, with loving-kindness, bestows the vows of commitment, saying: "You shall kill living beings!" and so forth, these are the vows of protection. The initial 'na' and the initial 'ga,' and so forth, these are the vows of consumption, which speak of vows endowed with wisdom and awareness. The fourth is to be learned from the Lama's mouth, so it is not explained here. The Ritual of Fire Offering Apart from the Mandala Fire Offering, the consecration is not explained here. Thus, for the benefit of the disciples, the ritual of the fire offering, as desired, will be explained. First, on a white ground, dig a circular hearth one cubit in length and twelve fingers in depth. In the center, place a lotus with eight petals, six fingers wide and three fingers high, upon which rests a skull, and upon the skull rests a variegated vajra. On the petals, inscribe the emblems of the goddesses, and encircle it with a vajra chain. Outside the hearth, at a distance of four fingers, make a lip with the same width and height, and encircle it with vajras. At the four corners of the platform, mark it with three-pronged vajras. Smear it all around with earth appropriate to the activity, and also smear it with incense appropriate to the activity. Scatter white flowers three times; this is the hearth for pacification. For increase, on a yellow ground, make a square two cubits long, with a depth of half that. Make the lip twice as wide as before, and the rest is the same as before. Then smear it with yellow earth and yellow incense, and scatter yellow flowers. For subjugation, on a red ground, dig a triangular hearth twenty fingers wide and ten fingers deep, and surround it with a lip three fingers wide. The rest is as previously stated. Then smear it with red earth and red incense, and scatter red flowers three times. It is the same for summoning and slaying. The distinction here will be explained: the ground should be dark and not essential, and should be made with cracks and hot vents. Smear it with black earth and ashes from a cemetery, and as much donkey and mule dung as possible, and use unpleasant incense, and scatter scentless black, red, and chaff flowers. In this case, the hearths for pacification and subjugation should be made to the east of the mandala or temple. To the south
Tibetan
་ནི་རྒྱས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིའོ། །ནུབ་ ཏུ་ནི་དགུག་པའོ། །ཡང་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཀྱང་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱ་བར་སྣང་སྟེ། ཐབ་ཁུང་གི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་བསྟན་པ་སྟེ། གསེར་དང་ཟངས་ལས་བྱུང་བའམ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡུ་བའི་མཐར་སོར་དྲུག་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱའོ། །དབྱུག་པ་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དབྱུག་པའི་སྟེང་གི་ཆར་ནི་སོར་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དཀྱུས་ནི་སོར་བཞི་པ་ལ། ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་སྟེ། རྩེ་མོ་ལ་བཅུད་འཛག་པའི་མཆུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་འདི་ནི་དགང་གཟར་རོ། །བླུགས་གཟར་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ལ། རྒྱར་སོར་གཉིས་ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་པ། དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་གའི་ཡུ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་དུ་རུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་ཁྲུ་རེ་རེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཇི་སྟེ་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་མེད་ན། དགང་བླུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་སོར་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་བྱལ་། ཅིག་ཤོས་ནི་སོར་མོ་གསུམ་བསྡུས་པས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨ་མྲ་དང༌། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང༌། ཀ་ཏམ་པ་དང༌། པཱ་ལ་ཤཱ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང༌། པ་ལ་ཀྵ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། བི་དང་ཀ་དང༌། ས་མི་དང༌། ཀ་ས་མ་རྒ་དང༌། ཨ་པ་མ་རྒ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱས་ཤིང་གསར་པ་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ལ། འདབ་མར་བཅས་པའོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ལ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤགས་ལ། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་གཏོར་བའི་ཡམ་ཤིང་འདབ་མ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོ་གཅིག་པ། མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་གིས་བཟུང་སྟེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རུལ་པ་དང་གས་པ་དང་ཆག་པ་དང༌། ཤུན་པ་མེད་པ་དང༌། ཡོ་བ་དང༌། རྩེ་མོ་གཉིས་པ་དང༌། ཐུང་བ་དང་རིང་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟོས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཅན་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ཡང་ནས་དང་འབྲས་ཡོས་དང༌། ཞོ་དང་འོ་མ་དང༌། ཏིལ་དང་ཀུ་ཤ་གསར་པ་དང༌། དཱུར་བ་དང༌། ཙུ་ཏའི་འདབ་མ་དང༌། ཙནྡན་དང་འབྲས་ཟན་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། མར་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་དག་ལས་ཅི་ འབྱོར་བ་སྲེག་པ་ནི་ཞི་བའི་བསྲེག་རྫས་སོ། །ཡམ་ཤིང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཁྲུ་གང་ཆག་གང་བ། དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་གཏོར་བ་སྦྲང་རྩི་ལས་སྤགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཟས་མཆོག་ཤྲི་ཕ་ལ་དང༌།འབྲས་བུ་སཱ་ལུ་དང༌། གསེར་དང༌། ཀར་ཎི་ཀའི་མེ་ཏོག
Chinese
东方是增长，北方是显现，西方是勾招。或者用彩粉也可以做与事业相应的火炉，这是火炉的仪轨。现在是显示量具和倾泻器，可以用金或铜制成，也可以用供养的木头制成，手柄末端要做六指长的金刚宝。木杖是十六指长，木杖上面的部分是四指长的金刚。直径是四指，深是两指，中央以五股金刚杵为标志，顶端有汁液滴落的小嘴，这个尺寸是量具。倾泻器像莲花瓣的形状，宽两指，深一指，中间以五股金刚杵为标志，其余与前面一样。两者的手柄都可以用金刚拳握住。这样，它们每个都显示为一肘长。如果既没有量具也没有倾泻器，那么量和倾泻的火供，就用具有五指的手来做，另一只手用三指合拢来做。此外，还有从芒果、优昙婆罗、卡塔姆巴、巴拉夏、阿什瓦塔、巴拉夏、榕树、比和卡、萨米、卡萨玛尔嘎、阿帕玛尔嘎中取出的顶端部分制成的新鲜的、高一拃左右的木柴，带着树叶，用酥油、蜂蜜和黄油涂抹两个顶端，用白色香水洒过的，带着两片叶子的木柴，用拇指和食指拿着焚烧。对于那些腐烂的、裂开的、断裂的、没有树皮的、弯曲的、有两个顶端的、短的、长的、被动物吃过的、有动物的木柴，应该避免。还有大麦和稻米、酸奶和牛奶、芝麻和新鲜的库沙草、杜尔瓦草、芒果叶、檀香和米饭、白色的花朵以及黄油等，从这些中获得什么就焚烧什么，这是寂静的火供供品。与那木柴相似，从中间部分取出，一肘长，洒上黄色香水，涂上蜂蜜。此外，还有上等食物希日帕拉，萨鲁果，黄金，卡尔尼卡的鲜花。
English
The east is for increasing, the north is for manifestation, and the west is for summoning. Alternatively, one can also make a hearth that corresponds to the activity using colored powders; this is the ritual of the hearth. Now, the measuring ladle and the pouring ladle are shown: they can be made of gold or copper, or they can be made of sacrificial wood. At the end of the handle, a six-finger-length vajra jewel should be made. The staff is sixteen fingers long. The part above the staff is a four-finger-length vajra. The diameter is four fingers, the depth is two fingers, and the center is marked with a five-pronged vajra. The tip has a small spout from which essence drips; this measurement is for the measuring ladle. The pouring ladle is like the shape of a lotus petal, two fingers wide and one finger deep. The center is marked with a five-pronged vajra, and the rest is the same as before. The handles of both can be held with a vajra fist. Thus, they are each shown to be one cubit long. If there is neither a measuring ladle nor a pouring ladle, then the pouring and offering of the fire oblation should be done with a hand that has five fingers, and the other hand should be done with three fingers closed. Furthermore, new firewood made from the tips of mango, udumbara, katampa, palasha, ashvattha, palasha, nyagrodha, bi and ka, sami, kasamarga, and apamarga, about a span high, with leaves, the two tips smeared with ghee, honey, and butter, sprinkled with white scented water, a single tip with two leaves, held with the thumb and forefinger, should be burned. Rotten, cracked, broken, barkless, bent, two-tipped, short, long, animal-eaten, and animal-inhabited firewood should be avoided. Also, barley and rice grains, yogurt and milk, sesame and fresh kusha grass, durva grass, mango leaves, sandalwood and rice cakes, white flowers, and butter, whatever is obtained from these should be burned; these are the peaceful fire offering substances. Similar to that firewood, taken from the middle part, one cubit long, sprinkled with yellow scented water, smeared with honey. Furthermore, excellent food shriphala, salu fruit, gold, and karnika flowers.
Tibetan
་དང༌། འབྲུ་རྣམས་ནི་རྒྱས་པའི་འོ། །ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང༌། བ་ཀུ་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་ལས་བྱུང་བའི་ཡམ་ཤིང་སོར་ལྔ་པ་འདབ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་སྐྱུར་པོ་དང༌། མངར་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དག་ནི་དབང་གིའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་དེ་དག་དང༌། ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དག །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནིམ་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང༌། བྱི་ལོ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རོ་ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་སོར་བཅུ་པ་རྩེ་མོ་གཉིས་རྣོན་པོར་བཞོགས་ཤིང༌། ཁྲག་དང་ཡུངས་མར་ལ་སོགས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། མར་ནག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། སྐྱེ་ཚེ་དང༌། ནིམ་པའི་འདབ་མ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང༌། དགྲའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ཅི་སྙེད་པའམ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དུག་དང་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྦྱར་ནས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཏུབ་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ་བསྲེག་རྫས་བསྟན་པའོ། །ཞི་བའི་བུད་ཤིང་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པའམ། ནགས་ཀྱི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལས་ཐབ་ཁུང་བས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་མ་གཏོགས་པ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལས་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་ཤིང་སྐྱུར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་ཅན་རྣམས་ལས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཚེར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ལྟ་བུ་རྣམས་ལས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཤིང་ཚ་བ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དང༌། བོང་བུ་དང་རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ལ་སྟེ་བུད་ཤིང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་ལས་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། ལུས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཕྱུགས་ལ། གོས་དང་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ། སྟན་ནང་ཚངས་ ཅན་འཇམ་པོའམ། པདྨ་ལ་འདུག་སྟེ། ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐོ་རངས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སེར་པོ་དང༌། རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། སྟན་བཟང་པོ་ལ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཉི་མ་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་གོས་དང༌། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དམར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་ལ་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གོས་དང་རྒྱན་སྔོན་པོ་དང
Chinese
以及谷物是用于增益的。 瞻波迦花和菩提树，婆拘罗树，以及从毕利扬古生长的五指长的树枝，带有花瓣，以及花朵，酸涩的果实和甜美的果实，特别是红色的乌 উৎপལ་花是用于控制的。 对于勾招，使用那些以及带刺的铁钩状物。 对于降伏，使用楝树，白檀树，以及毗卢多等树木的辛辣树皮，以及苦涩和带刺的，以及用墓地之木制成的十指长的，两端削尖的木桩，以及血液和芥子油等的木柴，以及芥末粉，黑油，盐，菖蒲，楝树叶，墓地的灰烬，敌人的脚印灰尘，驴子和母驴的粪便，无论有多少，或者全部都可以，与毒药、血液和盐混合后，制作敌人的形象，切割并焚烧，这是焚烧材料的说明。 寂静的木柴是用于祭祀的无生命之木，或者比炉灶略低的森林牛粪。 增益的木柴是除了牛粪之外的，由结果实的树木制成。 控制的木柴是由酸涩的树木和开花的树木制成。 勾招的木柴是由带刺的铁钩状物等制成。 降伏的木柴是辛辣的树木，带刺的墓地之木，以及驴子和母驴的粪便，这是木柴的说明。 然后，为了寂静的事业，沐浴并清洁，用香气涂抹身体，用白色的衣服和装饰品装饰，怀着慈爱之心面向西方，坐在柔软的内垫上或莲花座上，以寂静的心从初一的黎明开始进行。 增益的事业，用黄色的花环和黄色的装饰品装饰，坐在好的垫子上，以好的坐姿坐着，怀着喜悦的心面向北方，从清晨开始进行。 控制的事业，用红色的衣服和装饰品等装饰，怀着贪恋的心坐在高高的垫子上，以金刚跏趺坐面向东方。 勾招也是如此，特别的是面向上面进行。 降伏的事业，怀着愤怒的心，穿着蓝色衣服和装饰品
English
And grains are for increasing. Champaka and Ashvattha, Vakula, and five-fingered branches from Priyangu with petals, and flowers, sour fruits and sweet fruits, especially red utpala flowers are for control. For subjugation, use those and thorny iron hook-like things. For abhicara, use neem, sandalwood, and bitter tree bark such as bilota, and bitter and thorny ones, and ten-fingered stakes made of graveyard wood, sharpened at both ends, and firewood of blood and mustard oil, and mustard powder, black oil, salt, calamus, neem leaves, graveyard ashes, dust from the enemy's footprints, donkey and mule dung, as many as there are, or all of them, mixed with poison, blood, and salt, make an image of the enemy, cut and burn it, this is the instruction for burning materials. Peaceful firewood is sacrificial wood without living beings, or forest cow dung slightly lower than the stove. For increasing, use trees with fruits except for cow dung. For control, use sour trees and flowering trees. For subjugation, use thorny iron hook-like things. For abhicara, use spicy trees, thorny graveyard wood, and donkey and mule dung, this is the instruction for firewood. Then, for peaceful activities, bathe and cleanse, anoint the body with fragrant scents, adorn with white clothes and ornaments, face west with loving-kindness, sit on a soft inner cushion or lotus posture, and begin from the dawn of the first day of the waxing moon with a peaceful mind. For increasing activities, adorn with yellow flower garlands and yellow ornaments, sit on a good cushion in a good posture, face north with a joyful mind, and begin from early morning. For control activities, adorn with red clothes and ornaments, sit on a high cushion in vajra posture facing east with a passionate mind. Subjugation is the same, especially facing upwards. For abhicara, with an angry mind, wear blue clothes and ornaments