Tibetan
ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ལ། བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གདུགས་དང་བཅས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་ས་ལ་ལུས་གཏུགས་ལ། སྔགས་རྣམས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཡི། སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །དེ་ནས་གདུགས་གཞན་དུ་བཞག་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་ལ་བབ་པའི་ཚིག་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཙུད་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡི། །དེ་རིང་སྡིག་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་དགེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱི་ནས་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །མི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་དོར་བར་ ཡོད་མི་རུང༌། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །དེ་ཉིད་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ནམ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བདེ་གཟུང་ན། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བས་དབུགས་དབྱུང་ངོ༌། །སློབ་མས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ཁས་བླང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སློབ་དཔོན་འཇུག་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་བྱས་ཏེ། ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་ནས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས
Chinese
萨玛雅 哈哈 吽 啪。（藏文：ས་མ་ཡ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），（梵文天城体：समय ह ह हं फट्），（梵文罗马拟音：samaya ha ha hum phat），（汉语字面意思：誓言 哈哈 吽 啪）。 然后，在弟子的头顶撑起伞，绕行后合掌，连同伞一起，在坛城门前将身体贴于地面，成为执持诸咒的弟子，此乃献上的供品。 然后将伞放到一边，说出这些触动弟子内心的话语： “今日你已成为坛城阿阇黎，执持诸咒与续部，诸佛菩萨与众天神，皆一致赞同。以慈悲之心对待一切众生，如仪绘制坛城。你应精进努力，使修行者们与咒语相应。” 然后再次赞叹道： “在这至极秘密的坛城中，进入与得见者，今日从罪业中解脱，今日你们安住于善。在这大乐乘中，没有来世的死亡，没有无法战胜的阻碍，因此务必无惧欢喜。轮回极其清净，已超越轮回的痛苦。菩提心不可舍弃，金刚之手印，仅仅生起，即成佛无疑。神圣的法不可诋毁，绝不可抛弃，对于无知或愚昧者，不可亲近。” “金刚铃不可舍弃，阿阇黎绝不可诋毁，与诸佛相同，完全舍弃自我，不可用苦行折磨自己，如何安乐就如何受用，此乃未来圆满正觉。”以此来安慰。 弟子行礼后承诺：“上师如何吩咐，所有这些我都将遵行。” 这是阿阇黎的灌顶仪轨。 秘密灌顶： 然后，要展示坛城的真如、坛城的清净之相、本尊的真如、本尊的清净，以及阿阇黎的事业，即坛城修法的一切前行，阿阇黎入门的诸种事业，这三者都应展示。之后，选择僻静之处，用帷幕隔开，将续部中所说的具誓言者献给上师
English
Samaya haha hum phat. Then, holding an umbrella over the disciple's head, circumambulating and joining palms, with the umbrella, prostrate the body on the ground in front of the mandala's gate. This disciple, who has become the holder of all mantras, is offered. Then, placing the umbrella aside, speak these words that touch the disciple's heart: "Today you have become the mandala's Acharya, holding all mantras and tantras. All Buddhas, Bodhisattvas, and gods unanimously agree. With compassion for all sentient beings, draw the mandala according to the ritual. You should diligently strive to connect practitioners with mantras." Then praise again: "In this supremely secret mandala, those who enter and see, today are liberated from sins, today you dwell in virtue. In this great bliss vehicle, there is no death in the future, no insurmountable obstacles, therefore be fearless and joyful. Samsara is extremely pure, having transcended the suffering of samsara. Bodhicitta should not be abandoned. The vajra mudra, merely arising, will undoubtedly become Buddhahood. The sacred Dharma should not be slandered, never to be abandoned. Do not associate with the ignorant or foolish." "The vajra bell should not be abandoned, the Acharya should never be slandered. Equal to all Buddhas, having completely abandoned oneself, do not torment yourself with asceticism. Enjoy as comfortably as possible, this is the future perfect Buddha." With this, comfort them. The disciple bows and promises: "Whatever the master commands, all of that I will do." This is the Acharya's initiation ritual. The Secret Initiation: Then, the suchness of the mandala, the characteristics of the mandala's purity, the suchness of the deity, the purity of the deity, and the activities of the Acharya, all the preliminary practices of the mandala's sadhana, and the various activities of the Acharya's entry, these three should be shown. After that, choose a secluded place, separate it with a curtain, and offer the one with vows spoken in the tantra to the lama.