Tibetan
་བས་གནས་པར་བསམས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་གོས་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ལ། སྔ་མ་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་སྟེ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུགས་མའམ། །བྲིས་པའམ། དེ་མ་འབྱོར་ན་དར་དང་རས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པའི་ཅོད་པན་མགོར་བཅིངས་ལ། སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་དེར་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁུ་ཚུར་ གཡས་པར་བཟུང་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་གཏུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་ཏེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཤ་ཉྩི་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་པོའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་རྣམས་ལས་གང་འདོད་པ་གདགས། གང་གང་སྣང་བ་དེ་དང་དེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རང་ཉིད་གཙོ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་སློབ་མ་ལ་བསྒྲགས་ཏེ། འདིས་ནི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དབང་བསྐུར་བ་ལྔ་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཉན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་པ་ལྔར་བསམས་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་ལྔའི་ལས་ཡིན་པ་དང༌། མ་རིག་པ་བཟློག་པས་ན་རིག་པའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་མི་ལྡོག་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔར་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་སློབ་མས། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་དེ་རིང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་བསྐུལ་ལ། །དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་འཛིན་དུ་གཞུག་སྟེ། ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ལ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་བརྗོད་དེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོའི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ཛྲ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྐྱིས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཨ་ཞེས་བཟླས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ། ཤེས་རབ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །ལག་གཉིས་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པས། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། །ཡིད་ཀྱིས་ལུས་ནི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །གང་གིས་ལུས་ཀུན་བརྟེན་བྱེད་པ། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གཅིག་སློབ་མ་ལ་བསྣུན་ལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་
Chinese
思维安住于彼，授予不动之自性的水之灌顶。然后，给予念诵世尊根本咒的衣服和香等，如前一般令其祈请。将黄金等矿物自性的模型，或书写的，若无此物，则用丝绸和棉布自性所做的头冠戴在头上。用先前所示的咒语，思维虚空界中安住的一切如来以珍宝自在的形象安住于此，是金刚日之自性的头冠之灌顶。然后，右手握持五股金刚杵，触碰弟子的心间等处，念诵：诸佛之金刚灌顶，今日授予于汝。此即一切诸佛，因极成就故，执持金刚。以此将金刚杵授予右手，是不动光之自性的金刚杵灌顶。然后，将铃给予左手，左右手以具有金刚杵和铃的姿态交抱，念诵：嗡 班匝 阿迪巴德 萨瓦，阿比夏 匝 米 迪 什 匝 班匝 萨玛雅 萨瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati svaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，汝。）阿比夏 匝 米 迪 什 匝 班匝 萨玛雅 萨瓦。（藏文：ཨ་བྷི་ཤ་ཉྩི་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：अभिषञ्चि मितिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：abhiṣañci mitiṣṭha vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：灌顶，住于，金刚，誓言，汝。）此乃誓言金刚自性之主之灌顶。然后，将金刚铃置于弟子的头顶，念诵：嗡 班匝 萨 匝 萨瓦，阿比夏 匝 米 班匝 纳玛 阿比谢嘎 匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व स्त्वं। अभिषिञ्चा मि वज्र नाम अभिषे क त，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ. abhiṣiñcā mi vajra nāma abhiṣe ka ta，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，汝。灌顶，我，金刚，名，灌顶。）“嘿，吉祥金刚某某”，从符合仪轨的名字中随意取用。无论显现为何，嘿汝嘎吉祥即是主尊。何以故，诸法皆清净故，即是佛陀智慧自性。向弟子宣告。此乃恒常自性的名字之灌顶。这五个灌顶能使成为听闻、讲述、修持续部等的法器，依次是如镜之智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。金刚上师应如上师口诀般，将金刚弟子观想为五种空行母而结合。这些是眼等五种明妃的事业，因遣除无明故，是明之灌顶。然后，以“不退转法轮”等，先前受持的律
English
Having contemplated residing in that state, bestow the empowerment of water with the nature of immovability. Then, give clothes and incense, etc., reciting the fundamental mantra of the Bhagavan, and have them make supplications as before. Bind a diadem made from the nature of gold and other minerals, or a drawing, or if that is not available, from the nature of silk and cotton, on the head. With the mantra previously shown, contemplate that all the Tathagatas residing in the sphere of space reside there in the form of a treasure sovereign. This is the empowerment of the diadem with the nature of a vajra sun. Then, holding a five-pronged vajra in the right fist, touch the disciple's heart, etc., and recite: The vajra empowerment of all Buddhas, I bestow upon you today. This is all the Buddhas themselves, Therefore, hold the vajra, for it is extremely accomplished. By this, give the vajra to the right hand, which is the vajra empowerment with the nature of Amitabha. Then, give the bell to the left hand, and place the right and left hands in a embracing manner with the vajra and bell, and recite: Om Vajra Adhipati Tvam. Abhiṣañci Mitiṣṭha Vajra Samaya Tvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati svaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，汝。) Abhiṣañci Mitiṣṭha Vajra Samaya Tvam. (藏文：ཨ་བྷི་ཤ་ཉྩི་མི་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：अभिषञ्चि मितिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：abhiṣañci mitiṣṭha vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：灌顶，住于，金刚，誓言，汝。) This is the empowerment of the lord of the nature of the samaya vajra. Then, hold the vajra bell on the disciple's head and recite: Om Vajrasattva Tvam. Abhiṣiñca Mi Vajra Nama Abhiṣeka Ta. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व स्त्वं। अभिषिञ्चा मि वज्र नाम अभिषे क त，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ. abhiṣiñcā mi vajra nāma abhiṣe ka ta，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，汝。灌顶，我，金刚，名，灌顶。) "Hey, glorious Vajra so-and-so," choose whatever you like from the names that are in accordance with the ritual. Whatever appears, Heruka, the glorious one, is the main one. Because all dharmas are completely pure, it is the nature of the Buddha's wisdom. Proclaim to the disciple. This is the empowerment of the name of the eternal nature. These five empowerments make one a vessel for listening to, explaining, and practicing the tantras, etc., and in order, they are like mirror-like wisdom, equality, discriminating awareness, accomplishing activity, and the wisdom of the dharmadhatu. The vajra master should contemplate the vajra disciple as the five dakinis, like the guru's instructions, and combine them. These are the activities of the five vidyas, such as the eye, and because they reverse ignorance, it is the empowerment of vidya. Then, with the "Irreversible Wheel," etc., the vows previously taken
Chinese
弟子说：为了自他之利益，金刚阿阇黎作灌顶，慈悲的您以恩德，今天请赐予我。这样祈请后，观想虚空遍布的如来与天女等众作灌顶。大的金刚杵和大的铃，成双的金刚杵加持，今天成为金刚阿阇黎，召集所有弟子众。以此来劝勉弟子，令其受持三昧耶。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想金刚杵，此乃一切诸佛，金刚萨埵之手所持，汝亦当恒常持之，坚定持金刚手之行仪。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶卡 斯瓦 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽）以此，弟子持金刚杵，说此真实性：无始无终之菩萨，金刚萨埵大欢喜，普贤一切之主，金刚心髓主中尊，薄伽梵，最初殊胜之士夫。嗡 玛哈 班杂 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ महा वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽）。之后，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生之铃，此乃一切诸佛之，以智慧之音声随行而说，汝亦当恒常持之，于菩提胜处胜者喜。以此给予铃，为了有自性清净之存在，以自性而作无实，具有自性清净之心，存在殊胜至极。以此法器摇动铃，嗡 班杂 嘎德 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཨ་，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe a，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿）念诵之。其后，智慧十二岁，双手拥抱，以金刚铃之结合，欲得阿阇黎之灌顶。如是说，加持为自之本尊手印。又是，以意念身体所依之故，称为三昧耶手印，以何者身体皆依持，因此极称为手印。以此生起现观，观想金刚萨埵之相，以花等供养赞叹之，以傲慢心将一朵花掷向弟子，从今开始直至圆满成佛，与诸子
English
The disciple says: For the sake of self and others, the Vajra Acharya gives empowerment, compassionate one, with your kindness, please grant it to me today. After praying like this, visualize that the Tathagatas and goddesses pervading the sky are giving empowerment. The large vajra and the large bell, the paired vajras are blessed, today becoming the Vajra Acharya, gather all the disciples. With this, encourage the disciples, and have them uphold the Samaya. Meditate on the vajra with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), this is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva, you should also always hold it, firmly uphold the conduct of Vajrapani. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Stvaṃ Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, accomplishment, Vajra, Samaya, abide, this, you, hold, me, hi hi hi hi hūṃ). With this, the disciple holds the vajra, and speaks this truth: The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra is the lord of all, the essence of Vajra is the chief among lords, Bhagavan, the first supreme being. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ཛྲ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महा वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, great, Vajra, Hūṃ). Then, the bell born from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), this is of all the Buddhas, spoken following the voice of wisdom, you should also always hold it, the Victorious One rejoices in the supreme place of Bodhi. With this, give the bell, for the existence of self-nature purity, made unreal by self-nature, possessing a mind of self-nature purity, existence is supremely excellent. Shake the bell with this Dharma instrument, Oṃ Vajra Ghaṇṭe A (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र घण्टे अ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghaṇṭe a, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra, bell, A) recite it. After that, wisdom of twelve years, the two hands embracing, with the union of vajra and bell, desiring the empowerment of the Acharya. As it is said, bless it as the mudra of one's own deity. Moreover, because the mind relies on the body, it is called the Samaya Mudra, whatever the body relies on, therefore it is greatly known as the Mudra. With this, generate the Abhisamaya, visualize the form of Vajrasattva, offer and praise with flowers etc., with pride, throw a flower to the disciple, from now until complete Buddhahood, with the sons.