Tibetan
འི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་ཧ། རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾཿ་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བ་ཡཱ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ་ཧ་ཛྷཻཾ། ཞེས་པ་ལན་བརྒྱར་བཟླས་ཏེ་དབབ་པོ། །བབས་པའི་ལྕེ་ལ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ལ། གསུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་དགེ་མི་དགེ། །ཞེས་དྲིས་ན་ལེགས་པ་དང་ཉེས་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐུགས་བབས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྐྱེའོ། །གསུང་བབས་པས་ནི་སྔགས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་བབས་པས་ནི་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བྱ་བས་བབས་པ་བརྟན་པོར་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། ། མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དག །བསོད་ནམས་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ཤོག །འདིས་ནི་དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་དང༌། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ཡི་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བྱ་བས་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་བྱས་ལ། །མིག་ལམ་དུ་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དྲིའོ། །དེས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོའི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ དུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྟན་ལ། གཏི་མུག་གིས་མནན་འགྲོ་བལྟས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་བསྟོད་ཏེ། པྲ་ཏཱ་ཙྪི་བཛྲ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུ་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལྷུང་ན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྤྱན་དང་ཞལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཡན་ལག་གི་མཆོག་ཏུ་ལྷུང་ན་མཆོག་འགྲུབ། །ཡན་ལག་གི་དབུས་སུ་ལྷུང་ན་འབྲིང་འགྲུབ། །ཡན་ལག་གི་སྨད་དུ་ལྷུང་ན་ཐ་མ་འགྲུབ། སྐུ་ལས་རིང་དུ་ལྷུང་ན་རིང་ཞིག་ན་འགྲུབ་བོ། །ཉེ་བར་ལྷུང་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །ལྷ་གང་ལ་བབ་པ་ནི་གནས་ཀྱི་རི་མོར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་ན་ནི་གང་ལ་ཉེ་བ་དེའི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚོགས་འགྲུབ་པོ། །གལ་ཏེ་རི་མོ་ལ་ལྷུང་ན་ནི་བསྐྱར་ཏེ་དོར་དུ་གཞུག་གོ །ཅི་སྟེ་ལན་གསུམ་དུ་རི་མོ་ལ་བབ་པ་དང༌། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་གའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་བླངས་ཏེ། །སྟོབས་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །འདི་ནི་སོ་སོར་གཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས། མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་ནན་ཏན་མཛད། །ཕྱོ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་དེ། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལྟར་བཅུག་སྟེ། །སྒོ་སྲུང་མ་ནས་བརྩམས་ནས་གཙོ་བོའི་བར་དུ་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། ། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག དབང་བསྐུར་ནས་ནི་དེ་ཉིད་བསྟན། །གཞན་དུ་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་དག །ཤིན་ཏུ་རིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཡང་དག་གསུངས། །དེ་བས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡོན་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་ སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཚད་ཙམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་གེ་སར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །སྒོ་རྣམས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བྲིས་ལ། སློབ་མའི་ལུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ཙནྡན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དེར་བཞག་ལ། ཤིས་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། ཡུངས་ཀར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། གཡས་གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་ལན་གཉིས་གཉིས་སུ་བསྐོར་ལ། །ཁམ་ཕོར་གྱི་མེར་བླུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཤིས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་ཉེ་རེག་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་དྲིས་བྱུག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགོར་བཅིངས་ཤིང༌། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཨརྒྷ་བྱིན་ལ། མར་དང་ས་རྫར་བསྲེགས་པའི་བདུག་པས་བདུགས་ཏེ། ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེས་ལ། གཡས་ལོགས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །གཡོན་ལོགས་སུ་ནི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་ཞིང་གོས་སྣ་ཚོགས་བྲིས་ལ། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། ཟངས་ཀྱི་དུང་བུད་པ་དང༌། དུང་གི་བུད་པ་ལ་སོགས་པ་ཅ་ཅོའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པའི་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཆོད། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་ བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་ཡིན། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྦྱིན་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་ཞིང༌། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ལ། སེང་གེའི་ཁྲིའམ། ཤིང་སྟེགས་ལ་ཧཱུྃ་བཟླས་པར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དང་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་ནས་ནང་གི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཀུག་ལ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ། དེ་དག་རང་གི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བས་བཀྲུའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་སློབ་མའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཙུད་ལ། ལུས་མ་ལུས་པ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་གྱི་སྦྱོར
Chinese
在风轮的坛城上，以胜幢作为标志，哈！在脚底的风和火的坛城上，观想文字ཛྷཻཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），摇动金刚铃并伴随伸展的姿势。念诵“ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བ་ཡཱ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ་ཧ་ཛྷཻཾ།”百次，然后降临。观想降临后的舌头上有一个红色的阿字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。提问：“金刚（持明者），说吧，是善还是不善？”这样问的话，就会显示好坏。如果心意降临，就会生起完全的了知。如果语言降临，就会说出咒语。如果身体降临，就会安住于虚空。念诵“ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”以使降临稳定。这是降下智慧的仪轨。 抛掷鲜花的仪轨 然后，“于此心髓之坛城，我将引入诸弟子。诸天神之种姓次第，如福德般如是降临。以此能成就何种悉地，以及将成为何种姓之法器。此之福德为何，于此坛城如是降临。”以此作真实的加持。询问眼睛所见的光的差别。也应让他说出来。其中，以白色、黄色、红色和蓝色的区分，依次显示寂静、增益、怀爱和降伏的悉地之法器。观察被愚痴压迫的众生。“从被愚痴压迫的众生……”等五颂赞叹。念诵“པྲ་ཏཱ་ཙྪི་བཛྲ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”以此让弟子将鲜花的花环抛向坛城。如果花落在诸佛的头部、眉间和顶髻上，就会成就大手印的悉地。如果落在眼睛和脸上，就会成就咒语的悉地。如果落在肢体的顶端，就会成就殊胜的悉地。如果落在肢体的中央，就会成就中等的悉地。如果落在肢体的下部，就会成就下等的悉地。如果落在身体远处，就会在很久之后成就。如果落在近处，就会迅速成就。花落在哪个本尊上，就通过位置的图样来了解。如果落在两者之间，就了解为接近的那个本尊的种姓。如果落在坛城之外，就会成就微小的悉地。如果落在图样上，就会
English
On the mandala of the wind element, marked with a victory banner, ha! At the base of the feet, on the mandala of wind and fire, meditate on the syllable ཛྷཻཾཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Ring the vajra bell and with stretching gestures, recite "Āveśaya stvaṃ ba yā ra ra ra ra ca la ya ca la ya hūṃ āḥ ha ཛྷཻཾ!" a hundred times, and then descend. Visualize a red A (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) on the descended tongue. Ask, "Vajra (holder of knowledge), speak, is it good or not good?" If you ask this, it will show good and bad. If the mind descends, complete knowledge will arise. If speech descends, mantras will be spoken. If the body descends, it will abide in space. By saying "Oṃ tiṣṭha vajra," make the descent stable. This is the ritual for descending wisdom. The Ritual of Throwing Flowers Then, "In this mandala of essence, I will introduce the disciples. May the order of the deities' lineages come like merit. By this, what kind of siddhi will be accomplished, and what kind of vessel will it become for which lineage? Whatever merit this has, may it come to this mandala." With this, give the blessing of truth. Ask about the distinctions of the light that appears in the eyes. They should also speak. Among them, with the distinctions of white, yellow, red, and blue, show the vessels for the siddhis of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating in order. Observing beings oppressed by ignorance, praise with five verses beginning with "From beings oppressed by ignorance..." By saying "Pratīcchi vajra ho," the disciple should throw a garland of flowers into the mandala. If the flower falls on the heads, ūrṇā, and uṣṇīṣa of the Buddhas, the siddhi of Mahāmudrā will be accomplished. If it falls on the eyes and face, the siddhi of mantra will be accomplished. If it falls on the top of a limb, the supreme will be accomplished. If it falls on the middle of a limb, the intermediate will be accomplished. If it falls on the lower part of a limb, the lowest will be accomplished. If it falls far from the body, it will be accomplished after a long time. If it falls nearby, it will be accomplished quickly. Which deity it falls on should be known by the position of the drawing. If it falls between two, it should be known as the lineage of the one that is closer. If it falls outside the mandala, minor siddhis will be accomplished. If it falls on a drawing, it will
Chinese
再次投掷并放入。如果三次都落在图上，以及落在外围金刚杵希望之外的，要知道他们没有成就。这是投掷鲜花的仪式。 放入坛城的仪式 然后拿起那朵花，说：“伟大的力量，伟大的勇士，请分别接受这个。”然后将其系在弟子的头顶，在双眼中观想种子字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），说：“ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚萨埵，请您努力开启他的眼睛，通过观察，一切都将显现，金刚之眼至高无上。”然后，揭开面纱，说：“伟大的解脱之城，看啊，看啊，伟大的勇士，花朵落于何处，那就是你的黑汝嘎。”然后，像坛城那样放入，从门卫开始，直到主尊，都要先念诵他们的名字来指示。这是放入坛城的仪式。 吉祥的仪式 灌顶之后，就指示了这一点。否则，成就就会变得非常遥远，金刚持如是说。因此，为了成就，供养随顺的供品给金刚上师，说：“如菩提金刚对佛陀，献上伟大的供养一样，为了彻底地救护我，虚空金刚现在也赐予我。”然后顶礼。为了给弟子灌顶，上师要在根本坛城之外，绘制一个相当于心髓坛城一半大小的四方形四门坛城，并在其中心绘制一个有八片花瓣和花蕊的莲花。在门和角落里，绘制女神们的标志。然后，让弟子沐浴身体，用檀香和花环装饰，放在那里，进行吉祥的仪式。将芥子撒在上面，念诵薄伽梵的根本咒语，用左右拳头抓住，绕两圈，倒入瓦罐的火中。像这样重复三次。同样，水的吉祥仪式也进行三次。再次用根本咒语守护，进行触摸，用念诵过的香水涂抹，头上系上花环，根本
English
Again, throw and put it in. If it lands on the drawing three times, and those that fall outside the hope of the outer vajra, know that they have no accomplishment. This is the ritual of throwing flowers. The ritual of placing in the mandala Then take that flower and say, "Great power, great warrior, please accept this separately." Then tie it to the disciple's head, and meditate on the syllable Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in both eyes, and say, "Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrasattva, please diligently open his eyes, through observation, everything will appear, the vajra eye is supreme." Then, uncover the veil and say, "Great city of liberation, look, look, great warrior, wherever the flower falls, that is your Heruka." Then, place it like a mandala, starting from the gatekeeper, until the main deity, indicate by reciting their names first. This is the ritual of placing in the mandala. The ritual of auspiciousness After the empowerment, this is indicated. Otherwise, the accomplishment will become very distant, thus spoke the Vajradhara. Therefore, for the sake of accomplishment, offer conforming offerings to the Vajra Master, saying, "Just as Bodhi Vajra offered great offerings to the Buddha, for the sake of completely protecting me, the Space Vajra now also grants me." Then prostrate. In order to empower the disciple, the master should draw a square four-doored mandala outside the root mandala, about half the size of the essence mandala, and in its center draw a lotus with eight petals and stamens. In the doors and corners, draw the symbols of the goddesses. Then, have the disciple bathe the body, adorn with sandalwood and garlands, place them there, and perform the auspicious ritual. Sprinkle mustard seeds on it, recite the root mantra of the Bhagavan, grasp with the left and right fists, circle twice, and pour into the fire of the earthenware pot. Repeat this three times. Similarly, the auspicious ritual of water is also performed three times. Again, protect with the root mantra, perform touching, apply recited perfume, tie a garland of flowers on the head, and the root