Tibetan
རྣམས་རྣམ་རོལ་ཅིག །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བདེ་བའི་ མཆོད་པ་བགྱིས། །ཨ་སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ནི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱིས་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །གི །དེ་ནི་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱས། །སངས་རྒྱས་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་གྱིས། ཧོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་པས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། ཨ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་འགྱུར་བས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གྱིས། །བྷུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྤར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་སྣང་བར་གྱིས། །པྲ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། །གྷ། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཏྲཱ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བས་མིག་ལ་བྱུག་སྟེ་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ནི། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་བདག་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་བྱིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཞེས་བྱ་བས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་ལ། ཕྱོགས་བཞིན་མདའ་བཞི་འཕང་བ་དང༌། སྟེང་འོག་ཏུ་ཡང་རེ་རེ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ཨ་བཛྲ
Chinese
诸法皆为幻化之显现。以金刚慢之瑜伽，作欢宴安乐之供养。以婀娜之姿抛掷花鬘，供养一切诸佛。以此则不离薄伽梵，花鬘即是庄严。嗡，对于一切有情，以神圣之法，您应当歌唱。以此，善逝之成就，将迅速体验安乐。吉。 彼以合掌之舞，使一切诸佛欢喜。以诸佛聚集之事业，转化为舞者之姿态。霍，向圆满佛陀献上香，以良好之行为令其满足。令有情以善逝之装束，以智慧令其满足。阿。向诸佛抛掷鲜花，因菩提分之积聚，以具足妙相与好，获得善逝之身。吽。善燃法之火焰，如金刚法一般。对于无明盲目之有情，以智慧之灯照亮。帕。向诸胜者献上香水，以戒律、智慧以及解脱智慧之见，教诲菩提有情。噶。 其后，于金针之上念诵薄伽梵之根本咒语：如眼科医生之王，消除世间之翳障，如是，汝子所不知之翳障，诸胜者已消除。嗡 班扎 尼扎 阿瓦 哈拉 帕扎 朗 嘿 扎（藏文，梵文天城体待补全，梵文罗马拟音待补全，金刚 取 拿 除去 翳障 嘿 扎），以此涂抹眼睛，使其清净。然后展示镜子：诸法如影像般，清晰明净无垢染，不可执取亦不可言说，皆由因与业而生，无自性亦无我，如是知晓诸法后，为有情作无与伦比之利益，然而生为救护之子。然后给予由阿字所生之铃：一切皆为空性之体性，然虚空无有体性，以虚空与彼之结合，一切殊胜显现为平等性。以此摇动之。又以霍字给予弓箭，告诫道：应随喜一切如来。令其向四方射出四箭，上下亦各射一箭。又阿 班扎
English
All phenomena are manifestations of illusion. With the yoga of Vajra pride, make offerings of joyful bliss. Throw garlands with graceful gestures, offering to all Buddhas. By this, one will not be separated from the Bhagavan, and the garland is the adornment. Om, for all sentient beings, with the sacred Dharma, you should sing. By this, the accomplishment of the Sugatas will quickly experience bliss. Gi. He makes all the Buddhas rejoice with the dance of joined palms. Transform into the form of a dancer through the activity of the Buddhas gathering. Ho, offering incense to the complete Buddha, satisfying him well with good conduct. Satisfy sentient beings with the attire of the Sugatas, with wisdom. Ah. Throw flowers to the Buddhas, and by accumulating the limbs of enlightenment, with the marks and signs, obtain the body of the Sugata. Hum. Well kindle the flame of Dharma, like the Vajra Dharma. Illuminate the blind sentient beings with ignorance with the lamp of wisdom. Pa. Offering perfume to the victorious ones, teach the Bodhi beings with discipline, wisdom, and the vision of liberation wisdom. Ga. After that, recite the root mantra of the Bhagavan on a golden needle: Just as the king of ophthalmologists removes the cataract of the world, so the victorious ones have removed the cataract that your son does not know. Om Vajra Nitra Ava Hara Pata Lam Hri Tra (藏文，梵文天城体待补全，梵文罗马拟音待补全，Diamond Take Away Remove Cataract Hri Tra), apply this to the eyes to purify them. Then show the mirror: All phenomena are like images, clear, pure, and without defilement, ungraspable and unspeakable, all arising from cause and karma, without self-nature and without self. Having understood phenomena in this way, do incomparable benefit for sentient beings, and yet be born as a son of protection. Then give the bell generated from the letter A: Everything is the nature of space, but space has no nature. By the union of space with it, all excellence appears as equality. Shake it with this. Also, give the bow and arrow with the syllable Ho, and admonish: You should rejoice in all the Tathagatas. Have him shoot four arrows in the four directions, and one arrow each above and below. Again, A Vajra.
Tibetan
་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྐང་པའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་པར་དུང་བྱིན་ལ། གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཨ་ལ་ཧེ་བཛྲའི་པོ་ཏི་བྱིན་ལ། དྲིལ་བུ་ཡང་བྱིན་ཏེ་དཀྲོལ་ཞིང༌། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་མཛད། །དེ་ནས་སོ་སོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚིག་བཅུག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱིན་ནས། བདག་ཉིད་ལངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ། གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ལུང་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་ གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ལ་འདིས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་པ་མཛད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དང་སྔགས་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བས་དང་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་
Chinese
名为“萨埵”者以此示以明镜。金刚萨埵如明镜，清澈洁净无垢染，汝子之心已入驻，金刚萨埵自身尊。如是说。无论如何，请知晓一切佛陀之主菩提心即是此。念诵“嗡 班匝 嘿度”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：嗡，金刚，因）后，将法轮置于足间。念诵“嗡 班匝 巴夏 然”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，然）后，于右手施予海螺，于左手施予字母阿拉黑班匝之经函，并施予铃铛而摇动。自今日起发菩提心，仅此便转法轮。汝当无疑无虑，以无二之心，将无上之法螺，充满无垢之处。咒语行持之仪轨，常为众人宣说。如是行持，即是饶益佛陀，感恩图报。一切金刚持，亦将恒时护佑汝。其后作各自之转轮瑜伽。为利一切有情故，为利一切有情于一切时，以种种调伏之法，善转法轮。如是说。于法之处，置入金刚、珍宝、莲花及事业之语，以五颂施予随许。自身起立，观想为佛之形相，左手于心间作持法衣之状，右手作施无畏印，以金刚名之灌顶作授记：“此乃我予汝之授记，金刚阿阇黎如来，以极度清净之故，从有之恶趣中救度。” 念诵“祈请某某如来 普日 普瓦 梭哈”（藏文：ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kye che ge mo shes bya ba'i de bzhin gshegs pa bhur bhu ba svāhā，汉语字面意思：祈请名为某某的如来 普日 普瓦 梭哈）。凡以此授记之人，诸佛与菩萨之坛城法轮等，皆异口同声地授记为大菩提，此乃大手印与此咒之威力。如是行持，最初应生起。其后宣告秘密：“如离贪欲者，三界之中无罪恶，因此于欲离贪欲，汝切莫为之。”摩诃
English
The one called "Sattva" shows the mirror with this. Vajra Sattva is like a mirror, Clear and pure, without turbidity. Son, it has entered your heart. Vajra Sattva himself is the chief. Thus it is said. In any case, know that the mind of enlightenment, the master of all Buddhas, is this very one. By saying "Om Vajra Hetu" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：Om, Vajra, Cause), place the wheel between the feet. By saying "Om Vajra Bhasha Ram" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Speech, Ram), give a conch shell to the right hand, and a book of the letters A La He Vajra to the left hand, and also give a bell and ring it. From today onwards, generate the mind of enlightenment, Just by that, turn the wheel of Dharma. You, without hesitation or doubt, With a mind without duality, Fill the unsurpassed Dharma conch, Everywhere with purity. The rituals of mantra practice, Always tell to the people. If you do so, to the Buddha, It is said to be benefiting and repaying kindness. All the Vajra Holders, Will always protect you. Then, perform the yoga of turning the wheel individually. For the benefit of all sentient beings, For the benefit of all sentient beings at all times, With various methods of taming, Turn the wheel of Dharma thoroughly. Thus it is said. In the place of Dharma, place the Vajra, Jewel, Lotus, and the words of action, and bestow permission with five verses. Stand up yourself, visualize yourself as the form of the Buddha, with the left hand holding the Dharma robe at the heart, and the right hand making the gesture of giving fearlessness, and prophesy with the empowerment of the Vajra name: "This is my prophecy to you, Vajra Acharya Tathagata, because of the extreme purity, liberates from the evil destinies of existence." Recite "O Thus Gone One called so-and-so Bhur Bhuva Svaha" (藏文：ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kye che ge mo shes bya ba'i de bzhin gshegs pa bhur bhu ba svāhā，汉语字面意思：O Thus Gone One called so-and-so Bhur Bhuva Svaha). To this one who has been prophesied, all the mandalas and wheels of the Buddhas and Bodhisattvas prophesy in one voice to great enlightenment, this is the power of the great mudra and this mantra. By this, the first should be generated. Then proclaim the secret: "Like one who is free from desire, there is no sin in the three realms, therefore, be free from desire for desire, you should never do it." Maha