Tibetan
དང་དཔུང་པ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་ཉེ་རེག་བྱས་ལ་ལག་པར་སྦོས་ཕོར་ཐོགས་ཏེ་ པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ལ། ལྕེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེར་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། རབ་གནས་གནང་བར་བགྱིད་པར་འཚལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་འོས། །འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་མཛད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང༌། །གསང་སྔགས་ལྷ་གཞན་གང་ལགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་དང༌། །གང་ཡང་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བའི། །སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་མིག་ཅན་རྣམས། །ཆེ་གེ་མོ་དག་རྡོ་རྗེ་ཆེས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་པའི། །རབ་གནས་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པས། །འགྲོ་བ་ཞི་ཕྱིར་བགྱིད་པར་འཚལ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ལྷ་ལ་སྙན་གསན་ཕུལ་ལ། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རྣམས་སྔོན་དུ་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའམ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རང་གི་ལྷར་བསྐྱེད་དོ། །པོ་ཏི་རྣམས་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་པའི་ཡི་གེ་བསྐྱེད་དོ། །ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བར་བསམས་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཨརྒྷ་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཅུག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། རབ་གནས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་སྔགས་དེ་ཉིད་མང་དུ་བཟླས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར་མུཿ་བརྗོད་ནས། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་འདི་ནི་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། དེ་ནས་ནང་པར་སྔ་དྲོ་ལངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནང་པར་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་ང་ནི་ཞེས་པ་བརྗོད་དེ་ལྷ་བསྐུ
Chinese
以及臂膀和头顶等处，以持金刚的右手作碰触，手中拿着装满香水的瓶子， 双膝跪地，以舌头化为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶礼世尊金刚某某，智慧王母，赞叹！祈请怙主大悲之本体，赐予开光加持。为了对弟子们的慈爱，也为了对您们的供养，世尊请您以慈悲垂念我这恭敬之人，施予恩德。祈请利益有情众生的法轮，佛陀请您垂听我的祈请。菩提萨埵、阿罗汉，以及其他密咒本尊，还有守护世间的诸神，以及所有喜爱佛陀教法的鬼神，所有具有金刚之眼的众生，以金刚之力，为某某智慧之王，以所有开光之物，为了利益众生而进行开光。请您以慈悲垂念我和我的弟子们，以慈悲加持所有开光之物。以此向诸神禀告。对于模范等身像，首先观修无我，然后以月亮金刚等次第，或瞬间化为自己的本尊。对于经书，观想从语金刚所化现的文字。对于寺庙和佛塔等，观想从毗卢遮那佛所化现。从十方迎请智慧勇识，以之前所说的咒语献上阿閦和洗脚水等，按照之前所说的方式，将其安放在身像的心间，如是进行灌顶，如仪轨般结手印，以鲜花和香等内外供品如法供养，念诵开光本尊的咒语，最后念诵百字明并加上 མུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，mūḥ，汉语字面意思：穆），然后请其返回，这是特别安住的仪轨。 之后第二天早上起床，上师以自己的本尊瑜伽，准备好所有的供品，念诵“世尊金刚某某”等偈颂，在“第二天早上”的地方念诵“我”，然后迎请本尊。
English
And on the arms and crown, touching with the right hand holding the vajra, holding a perfume-filled vase in the hand, Kneeling on the ground, transforming the tongue into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Homage and praise to the Bhagavan Vajra so-and-so, Queen of Knowledge! O Protector, essence of compassion, I beseech you to grant consecration. Out of love for the disciples, and also for the sake of offering to you all, O Bhagavan, it is fitting that you show kindness to me, who am respectful. I beseech the Buddha, who turns the wheel of beings, to consider me. Bodhisattvas, Arhats, and whatever other secret mantra deities there may be, and the gods who protect the world, and the spirits who delight in the Buddha's teachings, all sentient beings with vajra eyes, by the great vajra, for the sake of the so-and-so King of Knowledge, with whatever consecration materials are available, I beseech you to perform the consecration for the sake of pacifying beings. Please consider with compassion me and my disciples, and with compassion, bless all that is consecrated. Having made this supplication to the deities, first meditate on the selflessness of the statues such as the model, and then generate them as your own deity in an instant, in the order of the moon vajra and so on. For the books, generate the letters that arise from the completely transformed speech vajra. For temples and stupas and so on, think that they arise from the completely transformed Vairocana. Invite the wisdom beings from the ten directions, offer argha and foot washing and so on with the previously shown mantra, place them in the heart of the statue in the manner previously shown, empower them in the same way, seal them with mudras as in the practice, and offer them perfectly with outer and inner offerings such as flowers and incense. Recite the mantra of the deity of the consecration many times, and at the end of the hundred-syllable mantra, say Mūḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，mūḥ，汉语字面意思：Mūḥ), and then ask them to return. This is the ritual for especially abiding. Then, the next morning, getting up early, the master, endowed with the yoga of his own deity, gathers all the offering materials, and recites the verses beginning with "Bhagavan Vajra so-and-so," saying "I" in the place called "the next morning," and then invokes the deity.
Tibetan
ལ་ལ། ལྷག་པར་གནས་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མ་གཏོགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གང་དག་ལྷག་པར་གནས་པ་མ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་མཐར་སློབ་མ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པ་ལ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ། བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཅི་འབྱོར་པ་ལྷ་ལ་ཕུལ་ནས། ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདི་ལག་པར་བཏགས་ལ། སྔར་བསྟན་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏི་ཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དེའི་སྙིང་གར་བསམས་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ཡོན་བསླང་བར་བྱའོ། །བླ་མ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་པས། །ཐ་ན་བཀུར་སྟི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །བླ་མ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དེ་ཉིད་དུ་མར་གྱི་ལྷག་མ་དང༌། འོ་མ་ལ་ཙཱ་རུ་བཅོས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང༌། གསེར་གྱི་ཐུར་མས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་ཕྱེ་ལ། ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་གནེ་ས་མཱ་དྷི་དྷ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཙཱ་རུའི་ཕུད་ལྷ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་དང་སློབ་མ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། བླ་མས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོལ་བ་ཡི། །ལྷག་མ་སྡིག་པ་སྦྱང་ཕྱིར་ཟོ། །ཞེས་བྱ་བས། ཙཱ་རུའི་ལྷག་མ་སློབ་མ་ཟ་རུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ བའི་སྔགས་བཟླས་ཞིང་ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྨད་དང་བར་དང་དབུལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་བརྟན་པར་བྱས་ནས། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སུམ་ཆའི་ཚོད་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སློབ་མས་སྐུ་གཟུགས་ལ་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམས་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་དབུལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། སྐུ་གཟུགས་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བདག་དང་སློབ་མ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གསོ
Chinese
又，特别安住的时候，应当做所说的所有仪轨，除了迎请以外，用百字明咒来稳固。没有做特别安住的那些人，也应当这样做。然后做广大的火供，最后让弟子在左边，用念诵遣除障碍咒语的水来洒扫，用左手抓住右边的大拇指，用勺子将能得到的酥油供品供养给神，也焚烧芝麻等物，将念诵甘露旋转咒语的花环戴在手上，用先前指示的水来洒扫，念诵“嗡 噜噜 斯普噜 匝瓦拉 迪斯塔 悉地 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏི་ཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचनि । सर्व अर्थ साधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhāni svāhā，汉语字面意思：嗡，噜噜，斯普噜，燃烧，安住，成就，洛匝尼，一切，义，成办，梭哈。）”的咒语，在心中思念，用这个偈颂来劝请供养：以令上师完全欢喜故，事业之成就定能获得，甚至仅仅以恭敬供养，也应令上师完全欢喜。如是说。然后在那灶台中，将酥油的残余和用牛奶制作的乳粥供养火供，念诵“嗡 匝秀 萨曼达 匝秀 比修达那 瓦日拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधन वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhana vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，萨曼达，眼，清净，金刚，梭哈。）”的咒语，用金针打开佛像的眼睛，念诵“嗡 迪雅 阿格涅 萨玛迪 达那 普里那内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་གནེ་ས་མཱ་དྷི་དྷ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्य अग्ने समाधि धन प्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibya agne samādhi dhana prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天，火，三摩地，财，喜悦，梭哈。）”的咒语，将乳粥的精华供养给神。然后为了我和弟子寂静和增益，念诵“嗡 瓦日拉 布施耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，耶，梭哈。）”来做火供，上师说：“如来所食之残余，为净罪故而食之。”这样，让弟子吃乳粥的残余。然后念诵甘露旋转的咒语，用右手握住的金刚杵的顶端，在佛像的下身、中间和头部绕三圈来稳固，在佛像的三分之一大小的台座上，念诵“嗡 苏普拉底斯塔 瓦日雷 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）”来迎请安住。弟子对佛像做绕行和顶礼，以及供养等，将供养的物品全部献给上师。上师也向护方神供养食子，为了佛像长久安住，以及为了我和弟子寂静，向护方神祈请。
English
Also, when especially abiding, all the rituals that are spoken of should be done. Except for the departure, it should be stabilized with the hundred-syllable mantra. Those who have not done the special abiding should also do it in this way. Then, after performing the extensive fire offering, finally, the student is placed on the left side. After sprinkling and scattering with water recited with the mantra of eliminating obstacles, holding the right thumb with the left hand, offering as much ghee as possible to the deity with a ladle, and also burning sesame seeds and other things. This garland of flowers recited with the nectar-swirling mantra is tied to the hand, and sprinkling and scattering with the water previously indicated. Recite the mantra: "Om ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhāni svāhā. (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏི་ཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི། སརྦ་ཨ་རྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचनि । सर्व अर्थ साधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhāni svāhā，汉语字面意思：嗡，噜噜，斯普噜，燃烧，安住，成就，洛匝尼，一切，义，成办，梭哈。)" Think of that mantra in your heart, and with this verse, request offerings: By completely pleasing the lama, the accomplishment of the activity will surely be obtained. Even with just respect and offering, one should completely please the lama. So it is said. Then, in that same hearth, offer the remaining ghee and the milk-made caru as a fire offering, reciting the mantra: "Om cakṣu samanta cakṣu viśodhana vajra svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ནྟ་ཙ་ཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधन वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhana vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，萨曼达，眼，清净，金刚，梭哈。)" And open the eyes of the statue with a golden needle, reciting the mantra: "Om dibya agne samādhi dhana prīṇane svāhā. (藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་གནེ་ས་མཱ་དྷི་དྷ་ན་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्य अग्ने समाधि धन प्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibya agne samādhi dhana prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天，火，三摩地，财，喜悦，梭哈。)" Offer the essence of the caru to the deity. Then, for the sake of pacifying and increasing myself and the student, perform the fire offering with "Om vajra puṣṭa ye svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，耶，梭哈。)" The lama says: "Eat the remainder that the Tathagata has eaten, for the sake of purifying sins." In this way, have the student eat the remainder of the caru. Then, reciting the nectar-swirling mantra, holding the vajra tip held by the right fist, circumambulate the lower body, middle, and head of the statue three times to stabilize it. On a platform that is one-third the size of the statue, invite it to abide with "Om supratiṣṭha vajre svāhā. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。)" The student circumambulates and prostrates to the statue, and makes offerings. All the offering items are given to the teacher. The teacher also offers tormas to the directional guardians, and prays to the directional guardians for the statue to abide for a long time, and for the sake of pacifying myself and the student.