Tibetan
། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མ་ལ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་སྟེང་གི་གྲི་གུག་ལ་ཡི་གེ་ཨཾ་བལྟའོ། །དབུ་ལ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་མོ། །མགུར་ལ་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཆོས་འབྱུང་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿའོ། །ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཉི་མ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མིག་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོའོ། །རྣ་བ་ལ་ཉི་མ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོའོ། །སྣ་ལ་ནི་ཉི་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨི་ལས་བྱུང་བའི་གཽ་རཱི་མ་སེར་མོའོ། །ལྕེ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱི་ལས་བྱུང་བ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨུ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུའོ། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་མེད་མ་དཀར་མོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཡས་ན་གྲི་གུག་ཐོགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལྟེ་བར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་སོ། །སྙིང་གའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་བཞིའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །མགྲིན་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་བཞིའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །མགོ་བོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ལྟེ་ལ་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་ དག་པར་མཆོད་ནས། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཅན་དེ་དག་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒྲུབས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ངོ་ནོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། དེའི་རྗེས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དབུ་ལ་ཨོཾ་མོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ངོ༌། །ཟེ་འབྲུ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག །སུ་ཁཾ་ད་ཏྟ། ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་ཕཊ་ལས་བུག་པ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། སིཾ་སིཾ་སིཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བས་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གྱི་ལམ་ནས་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཞུ་བར་གྱུར་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་གཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཽ་རཱི་ཁ་དོག་ནག་མོ་གྲི་གུག་དང་རོ་ཧི་ཏའི་ཉ་ཐོགས་པ་སྤྲུལ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་སྟན་ལ་གནས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཾ་ལས་ཙཽ་རཱི་བཙོད་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཅང་ཏེའུ་དང་ཕག་བསྣམས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་སྟན་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རོ་ལངས་མ་ཁ་དོག་སེར་མོ་རུས་སྦལ་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བའི་གྷ་སྨ་རཱི་མདོག་ལྗང་གུ་སྦྲུལ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་ཐོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ སྒོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པུཀྐ་སཱི་ཨི་ནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་སེང་གེ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཤ་བ་རཱི་མདོག་དཀར་མོ་དགེ་སློང་དང་འཁར་གསིལ་ཐོགས་པ་ནི་མེའི་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཙཎྜ་ལཱི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་འཁོར་ལོ་དང་བཤོལ་མདའ
Chinese
然后，观想薄伽梵心间的太阳上，头顶有种子字 吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）；薄伽梵母心间的月亮上的弯刀上有种子字 ཨཾ་。 头顶有白莲花和月亮，上有种子字 ཨོཾ་མོ།。 颈部有红莲花和法源，上有种子字 ཨཱཿ。 心间有各种莲花，观想太阳上有种子字 ཧཱུྃ།。 眼睛里，月亮坛城之上的轮宝上有种子字ཨ་所生的白色金刚母。 耳朵里，太阳和金刚之上，有种子字ཨཾ་所生的蓝色无我母。 鼻子里，太阳和珍宝之上，有种子字ཨི་所生的黄色高丽母。 舌头上，莲花和太阳之上，有种子字ཨཱི་所生的红色水瑜伽母。 头顶上，各种金刚和太阳之上，有种子字ཨུ་所生的绿色金刚空行母。 心间，各种莲花和金刚之上，观想有种子字ཨཾ་所生的白色无我母。 所有这些天女，左手拿着颅碗和卡杖嘎，右手拿着弯刀。 之后，在肚脐处有六十四瓣的白莲花，月亮上有白色的种子字 ཨོཾ་。 中央的八瓣花瓣上，逆时针方向分别是ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་。 心间的各种莲花有八瓣，朝下，其间隙的四瓣花瓣上分别是ཡ་ར་ལ་ཝ་。 四个方向的花瓣上分别是ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་。 肚脐处有朝下的种子字 ཧཱུྃ།。 颈部的红莲花有十六瓣，朝上，位于中央的四个方向的花瓣上，逆时针方向分别是ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་。 肚脐处有种子字 ཨོཾ་མོ།。 头顶有三十二瓣的白莲花，其中心有朝下的种子字 ཧཾ་。 之后，从薄伽梵心间的种子字放射出黑色光芒，如铁钩般，迎请所有如来，面向天空。 八母进行殊胜的供养后，祈请灌顶，念诵“所有如来请赐予我灌顶”。 然后，从那些伟大的佛陀自性黑汝嘎形象中，涌现出无数的瑜伽母。
English
Then, visualize that on the sun of the Bhagavan's heart, there is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the top of the skull; and on the crescent moon of the Bhagavati's heart, there is the syllable Aṃ on the curved knife. On the head, there is a white lotus and a moon, with the syllable Oṃ Mo. On the neck, there is a red lotus and a dharma source, with the syllable Āḥ. In the heart, there are various lotuses, and the syllable Hūṃ is meditated upon on the sun. In the eyes, on the wheel above the mandala of the moon, there is the white Vajra Mother born from the syllable A. In the ears, on the sun and vajra, there is the blue Anatma Mother born from the syllable Aṃ. In the nose, on the sun and jewel, there is the yellow Gaurī Mother born from the syllable I. On the tongue, on the lotus and sun, there is the red Water Yoginī Mother born from the syllable Ī. On the crown of the head, on various vajras and the sun, there is the green Vajra Dakini Mother born from the syllable U. In the heart, on various lotuses and vajras, the white Anatma Mother born from the syllable Aṃ is to be contemplated. All these goddesses hold a skull cup and khaṭvāṅga in their left hands, and a curved knife in their right hands. Following that, at the navel, there is a white lotus with sixty-four petals, and on the moon, there is the white syllable Oṃ. On the eight petals in the center, in a counter-clockwise direction, are A, Ka, Ca, Ṭa, Ta, Pa, Ya, and Śa. The various lotuses in the heart have eight petals facing downwards, and on the four petals in between, there are Ya, Ra, La, and Va. On the four petals in the cardinal directions, there are A, I, E, and O. At the navel, there is the syllable Hūṃ facing downwards. The red lotus at the throat has sixteen petals facing upwards, and on the four petals in the cardinal directions located in the center, in a counter-clockwise direction, are Ā, Ī, Ū, and Ai. At the navel, there is the syllable Oṃ Mo. On the head, there is a white lotus with thirty-two petals, and at its center, there is the syllable Haṃ facing downwards. After that, from the seed syllable in the heart of the Bhagavan, rays of black light, like the form of an iron hook, emanate and invite all the Tathāgatas, facing towards the sky. After the eight mothers have made excellent offerings, request empowerment, saying, "All Tathāgatas, please grant me empowerment." Then, from those great Buddha-nature Heruka forms, countless yoginis arise.
Chinese
修习之后，具足五如来体性的本尊以宝瓶灌顶，会降下花雨和藏红花雨。形金刚母等进行赞颂，佛眼等唱诵金刚歌。刚灌顶完毕，观想不动如来为之戴上顶严。这被称为最初的瑜伽，是第一禅定本然之身。 名为“轮王”的第二禅定是圆满受用身。 在那之后，如前一样，观想薄伽梵母的头部为嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），藏红花蕊上观想阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。念诵：嗡 贝玛 索卡 达ra 玛哈ra嘎 索康 达达 匝度ra 阿难达 巴嘎 比夏 吽 吽 吽 嘎让 咕噜 斯瓦 美（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག །སུ་ཁཾ་ད་ཏྟ། ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།）。从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字观想薄伽梵的金刚杵，从嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字观想宝珠，从啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字观想孔穴。念诵：嗡 班杂 玛哈 德威夏 匝度ra 阿难达 达亚嘎 卡嘎 嘎玛 穆卡 诶嘎ra 索纳塔 吽 吽 吽 嘎让 咕噜 斯瓦 美（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།）。念诵“森 森 森 哈 哈 哈”来引发喜乐。然后，以入定的声音来劝请，所有如来从口道进入，融入心间，从金刚道融入莲花之中，月亮融入，从完全转化的冈（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）字中，化现出黑色的郭日，手持弯刀和红色的鱼，从智慧的心间产生，为了利益众生，观察其安住在东方门的位置上。同样，从藏（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏）字中化现出姜黄色的卓日，手持手鼓和猪，安住在南方门的位置上。同样，从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字中化现出黄色僵尸母，手持乌龟和颅骨，安住在西方门的位置上。同样，从康（藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：康）字中化现出绿色的卡玛日，手持蛇和瑜伽士的容器，安住在北方门的位置上。 同样，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字中化现出如同靛蓝色的布嘎西，手持狮子和战斧，安住在自在天的方位上。同样，从香（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）字中化现出白色的夏瓦日，手持比丘和锡杖，安住在火隅的位置上。同样，从藏（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏）字中化现出如同天空般湛蓝的禅达日，手持法轮和箭矢。
English
Having practiced, the one possessing the nature of the five Tathagatas empowers with a vase, and a rain of flowers and saffron will also fall. The Form Vajra Mother and others will praise, and the Buddha Eye and others will sing the Vajra song. Immediately after the empowerment, think that the victorious Akshobhya adorns the head. This is called the first yoga, which is the body of the first samadhi itself. The second samadhi, called "Supreme Mandala King," is the Sambhogakaya. After that, as before, visualize Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the head of the Bhagavati, Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, and the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the stamen. Recite: Om Padma Sukha Dhara Maha Raga Sukham Datta Tsatura Ananda Bhaga Vishva Hum Hum Hum Karyam Kuru Shva Me (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག །སུ་ཁཾ་ད་ཏྟ། ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།). From the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), visualize the Vajra of the Bhagavan, from Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) visualize a jewel, and from Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) visualize a hole. Recite: Om Vajra Maha Dvesha Tsatura Ananda Daya Ka Kha Ga Mukha Eka Rasa Sonatha Hum Hum Hum Karyam Kuru Shva Me (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།). Initiate joy by saying "Sim Sim Sim Ha Ha Ha." Then, urged by the sound of entering into samadhi, all the Tathagatas enter through the path of the mouth and dissolve into the heart, and from the Vajra path, the moon dissolves into the lotus, from the completely transformed letter Gam (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Gam), emanates the black Gauri, holding a curved knife and a red fish, arising from the heart of wisdom, for the benefit of beings, and should be seen as residing on the seat of the eastern gate. Similarly, from Tsam (藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Tsam) emanates the saffron-colored Tsauri, holding a hand drum and a pig, on the seat of the southern gate. Similarly, from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) emanates the yellow corpse mother, holding a turtle and a skull, at the western gate. Similarly, from Gham (藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：Gham) emanates the green Ghasmari, holding a snake and a yogi's vessel, at the northern gate. Similarly, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) emanates Pukkasi, like indigo, holding a lion and a battle-ax, in the direction of the powerful one. Similarly, from Sham (藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：Sham) emanates the white Shavari, holding a monk and a staff, on the seat of the fire corner. Similarly, from Tsam (藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Tsam) emanates Chandali, as blue as the sky, holding a wheel and an arrow.