Tibetan
།སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་མི་འཚལ་བས་ན། །ཙཎྜ་ལཱི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག། ཌོམྦི་མོ་བདག་སྒྲིན་མོ་ལགས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་བཅད་མ་མཛད་ཅིག །དེ་ནས་བསྐུལ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཟླ་བར་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སྟེང་གི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་ན་ས་བོན་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བར་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་དེ་དག་ཉིད་དུ་བསྡུས་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་གཉིས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞབས་རྣམས་ས་ལ་བརྡེབ་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་བསྡིགས། །ཁྲོས་ཤིང་སྤྱན་ནི་དམར་ལ་ཟླུམ། །གཞོན་ཤིང་ལང་ཚོ་ལྡན་པའི་གཟུགས། །ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །ཞབས་རྣམས་བཞི་ཡིས་གཤེགས་མཛད་ཅིང༌། །བདུད་རྣམས་བཞི་ནི་མཉམ་པར་མནན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །འཇིགས་པའི་ལུས་ཅན་ཐལ་བས་བསྐུས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཅན། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་ཆེ། །གཡས་པ་ཀུནད་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །སྟེང་གི་དུད་མདོག་རྣམ་པར་འགྱུར། །ལྷག་མ་བུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་མོ། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཞེས་སྤྲོ་མཛད་ཅིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །སྒེག་དང་དཔའ་བྱད་འཇིགས་སུ་རུང༌། །དྲག་དང་རྒོད་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ཡི། །གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །སྐྲ་ནི་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར། །འཇིགས་པ་པོ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འདྲའི་མདངས། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་ར་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནི། །མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང༌། མཐར་བྱེད་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཉིད། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདག་མེད་མ། །རང་སྣང་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ གཅིག་ཞབས་གཉིས་པ། །དེ་ནི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན
Chinese
舍弃空性之自性， 愿于寂静处成就果， 从喜乐之主世间招待， 安住于空性之中耶？ 汝若不在无所寻觅， 旃扎丽我祈请。 我以汝之意而行持， 具幻眼者汝起身。 多比女我卑微者， 莫断绝大悲之流。 从那之后，一被劝请，立即化为月亮，从月亮和太阳之轮的上方，弯刀和颅骨的中间，那两个种子字就在那里。 从那之中，在喜悦的结合中，以瑜伽母之轮的方式，为了众生的利益而行事，然后融入其中，从月亮和太阳以及种子字和手印完全转变而来，观想自己成为吉祥黑汝嘎的第二种形象。 双足踏地， 威吓天与非天， 忿怒双眼赤红圆睁， 年轻充满活力的身形。 八面十六臂， 四足行走， 平等镇压四魔， 颅骨鬘饰于顶。 恐怖之身涂抹灰烬， 半跏趺坐之舞姿， 根本之面为大黑色， 右侧如绀青色， 左侧红色甚可怖， 上方烟色变化多端， 其余如蜂之颜色， 每一面皆具三眼。 口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 以五手印为庄严， 颜色黑色极恐怖， 各种金刚饰头顶， 娇媚威猛令人惧， 勇猛粗犷极可怖， 慈悲威严寂静相， 具足九舞之韵味， 发红黄色向上燃， 令恐怖者亦生畏， 头颅之鬘为项链， 似劫末之火之光， 象马驴牛骡， 人与夏拉巴猫， 右侧八颅器之中， 饮二物等次第知。 地水火风与， 日月及尽灭， 以及财施于其中， 于左侧八颅器中。 入定之无我母， 自显现为五手印， 双手一面双足者， 彼持弯刀与颅器。
English
Abandon the very nature of emptiness, May you accomplish the fruit in a secluded place, From the host of joy, the world's hospitality, Do you dwell in emptiness itself? If you are not there, there is nowhere to seek, Candali, I pray. I act according to your will, Arise, you who possess illusory eyes. Domby woman, I am a humble one, Do not cut off the stream of great compassion. Thereafter, as soon as she was urged, she immediately transformed into the moon. From above the circles of the moon and sun, in the middle of the curved knife and the skull, those two seed syllables were there. From that, in the joyful union, in the form of a wheel of yoginis, acting for the benefit of beings, and then absorbed into that, from the complete transformation of the moon and sun and seed syllables and hand implements, one should meditate on oneself as the second form of glorious Heruka. Feet stamping on the ground, Threatening gods and non-gods, Wrathful, eyes red and round, Youthful, a body full of vigor. Eight faces, sixteen arms, Four feet moving, Equally pressing down four maras, A garland of skulls adorns the head. A terrifying body smeared with ashes, In a half-lotus dancing posture, The root face is great black, The right side is like sapphire, The left side is red and very frightening, The upper part changes into a smoky color, The rest are like the color of bees, Each face has three eyes. From the mouth, the sound Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is emitted, Adorned with five mudras, The color is black, very terrifying, Various vajras adorn the crown of the head, Graceful, brave, and frightening, Fierce, wild, and terrifying, Compassionate, majestic, and peaceful, Possessing the flavor of nine dances, The hair is reddish-yellow, blazing upwards, Making even the terrifying ones afraid, A necklace of heads is a garland, A radiance like the fire of the end of time, Elephant, horse, donkey, cow, mule, Human, and Sharabha, cat, In the eight skull-cups on the right, Drinking two things, etc., know in order. Earth, water, wind, and, Fire, moon, sun, and, Finality and wealth-giving itself, In the eight skull-cups on the left. The selflessness mother in meditative equipoise, The self-appearance is the five mudras, Two hands, one face, two feet, That one holds a curved knife and a skull-cup.