Tibetan
།སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ་རུ་ནི། །རི་མོ་མཉམ་པར་དགྱེ་པར་བྱ། །སྦོམ་པོར་སྐྱེ་བས་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །ཕྲ་མོས་ནོར་ནི་རྣམ་པར་འཇིག །ཡོན་པོས་རྣམ་འགྲས་ཆད་པ་ཡིས། །བླ་མ་དང་ནི་སློབ་མ་འཆི། །གཡས་བསྐོར་མིན་པར་སྐྱེ་བ་ཡིས། །ཚོན་ནི་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་འགྱུར། །དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་རང་བཞིན། །གཉིས་པ་གསེར་ལས་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་རྩེ། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་མརྒད་ཡིན། །ནག་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །ཤར་དུ་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ ལ་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་ནི་ལྗང་གུ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ཀྱི་ས་གཞིའི་ཆ་དག་ནི། །ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་འོད་གསལ་བར། །བརྟག་པར་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ལེགས་པར་བྲི། །རི་མོ་བར་ནི་ནས་གང་གིས། །མ་རེག་པར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་གཅིག་པ་སྒོ་བཞི་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཁྱབ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རི་མོ་ལྔ་དང་ངེས་པར་ལྡན། །དེར་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད་བྲི་བྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཕྱེད་རང་བཞིན་ནམ། །ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་སོ་ཕག་དག་གིས་སམ། །དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་སོ། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་མ་ནི། །བརྒྱད་པ་གེ་སར་ལྡན་པ་བྲི། །དེ་དབུས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སེང་གེ་སྟེ། །མེ་ཡི་མཚམས་ནི་དགེ་སློང་ངོ༌། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རླུང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་གྲི་གུག་བྲི། །ལྷོར་ནི་ཅང་ཏེའུ་བྲི་བར་བྱ། །ནུབ་དུ་རུས་སྦལ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་སྦྲུལ་ནི་བྱང་དུའོ། །ལྷ་མོའི་ཁ་དོག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་སོགས། །བླ་རྒྱན་འོག་རྒྱན་བྲེ་བར་བྱ། །མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་བཀྲམ་ལ། །འབར་མིག་ལ་སོགས་གོང་ལྟ་བུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྙེམས་བྱས་ལ། །རྐང་པ་གཡས་པ་བརྒྱང་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱེ་རྡོར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱ། །ལུས་བཀྲུས་གཙང་སྒྲ་དྲི་ཞིམ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཡིས་ང་རྒྱལ་བྱེད། །ཧི་ཧི་སྒྲ་ཡིས་འཇིགས་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར། །མ་དག་མ་ཚང་སྐྱོན་རྣམས་བསལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ལྷ་ཡི། །སྦྱོར་ཚོགས་གཙོ་བོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཚོན་དང༌། གཉིས་མེད་མཁར་གནས་ཀྱང་དེར་གཞུག །བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་གྱི། །བར་རྫོགས་བྱས་ནས་འཆད་པ་ཡི། །ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་མཆོད། །རང་ལྕེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མྱང༌། །ཕྱི་རོལ་ འབྱུང་པོས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྔ་གྲོ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མ་དག་ལ་སོགས་ཉེས་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ལྔ་པ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ལྟ་ཡི། །སྦྱོར་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བལྟས་ལ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཕྱི་ནང་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་མཆོད་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །སློབ་མའི་རིམ་བཞིན་དབང་བླངས་ལ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་རུ། །སློབ་མ་གཞུག་ཕྱིར་བདེན་པ་བསྒྲགས། །ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དེང་འགྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པའང་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཞུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་པའོ། །བདེན་པ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་བདག་ལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་བ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལ་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་བགྱིས་ནས། །འདི་ལྟར་ཡ
Chinese
在门的二十个部分中， 图案要均匀地绘制。 画得粗大会因疾病而侵袭， 画得细小会摧毁财富。 画得倾斜会导致家族断绝， 上师和弟子都会死亡。 画成非顺时针方向， 颜色会被橛钉钉住。 白色是金刚杵尖的自性， 第二种是黄金所象征的。 顶端是红莲花的自性， 同样，其他的则是祖母绿。 黑色是内在的所知， 这是颜色的顺序的解说。 东方是白色的大， 南方是黄色，完全具备。 西方的部分 是红色， 北方是绿色，完全具备。 中央的土地部分， 是因陀罗尼蓝的光明。 为了检验自性、智慧和方便， 要非常精确地绘制。 图案之间用青稞填满， 不要接触地进行绘制。 具有相同结合的四扇门， 完全被各种光芒所遍布。 完全具备四个马头， 用金刚线来装饰。 一定要具备五种图案， 在那里要绘制八个宝瓶。 或者具有五种珍宝的一半自性， 或者用稻米等物。 用墓地的砖头， 或者用墓地的煤炭。 在中央绘制莲花花瓣， 绘制具有八个花蕊的莲花。 在中央绘制白色的颅骨， 用各种金刚杵来标记。 在具力处是狮子， 火的方位是比丘。 在离真处是法轮， 在风中要绘制金刚杵。 在东方的门上绘制弯刀， 南方要绘制长柄鼓。 西方要绘制乌龟， 同样，北方是蛇。 通过区分女神的颜色， 八种手持物非常著名。 旗幡、胜幢、伞等， 要绘制上部装饰和下部装饰。 陈设广大的供品和食子， 像燃烧的眼睛等供品一样。 进行金刚萨埵的念诵， 伸直右脚， 双手结金刚瑜伽手印， 上师引入坛城。 身体沐浴干净，具有声音、香气， 用各种装饰品来装饰。 用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音制造傲慢， 用嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）的声音制造恐惧。 就这样围绕坛城三圈， 消除不净和不完整的过失。 然后上师成为本尊， 是结合轮的主尊的自性。
English
In the twenty parts of the door, the patterns should be drawn evenly. Drawing them thick will invite disease, drawing them thin will destroy wealth. Drawing them crooked will cause the family line to be cut off, the guru and disciple will both die. Drawing them in a non-clockwise direction, the colors will be fixed with pegs. White is the nature of the vajra tip, the second is symbolized by gold. The tip is the nature of the padmaraga, similarly, the others are emerald. Black is the knowable within, this is the explanation of the order of colors. East is great white, south is yellow, fully endowed. The western part is red, north is green, fully endowed. The central part of the earth, is the clear light of Indranila. To examine self-nature, wisdom, and means, draw very precisely. Fill the spaces between the lines with barley, draw without touching the ground. The four doors with the same union, are completely pervaded by various lights. Fully endowed with four horse heads, decorate with vajra lines. Be sure to have five patterns, there draw eight vases. Or have half the nature of the five jewels, or with rice and so on. With bricks from the cemetery, or with charcoal from the cemetery. In the center draw lotus petals, draw a lotus with eight stamens. In the center draw a white skull, mark with various vajras. In the powerful place is a lion, the direction of fire is a monk. In the truthless place is a dharma wheel, in the wind draw a vajra. On the eastern door draw a curved knife, the south should draw a long drum. The west should draw a turtle, similarly, the north is a snake. By distinguishing the colors of the goddesses, the eight hand implements are very famous. Flags, banners, umbrellas, etc., draw the upper and lower decorations. Arrange and display vast offerings and tormas, like offerings of burning eyes and so on. Perform the recitation of Vajrasattva, stretch out the right leg, with both hands make the vajra yoga mudra, the guru introduces the mandala. The body is washed clean, with sound and fragrance, decorated with various ornaments. Make arrogance with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), make fear with the sound of He (Tibetan: ཧེ་, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Literal Meaning: He). Thus circumambulate the mandala three times, eliminating the faults of impurity and incompleteness. Then the guru becomes the deity, is the nature of the chief of the union assembly.
Chinese
以。坛城幻化彩粉等，无二宫殿亦安住。加持灌顶之，间圆满已宣说之。仪轨坛城极供养，自舌金刚甘露尝。外 以生起朵玛施，前行广大之火供。不净等诸过失，于诸佛前祈宽恕。吉祥喜金刚行次第道中，坛城之行次第即第四。 第五，当为弟子灌顶。 其后阿阇黎自观想，结合处坛城善观视。供养赞叹等行之，内外火供等亦。轮供养已自亦，弟子次第灌顶已。如影像之轮中，为安住弟子故宣说谛实语。虚空生具相故，无始无终之胜。勇士金刚大自性，嘿金刚今成办。一切胜成就大，大自在天殊胜天。金刚持一切之王，不变胜中我成办。无有罪过恒常亦汝，贪欲一切之后贪。大贪欲大欢喜，薄伽梵彼即成办。极清净一切之胜，本来解脱如来。普贤一切自性，菩提萨埵我成办。成就大一切之胜，大自在天胜王。成办之金刚大显示，金刚慢我我作。有情一切之意遍，有情一切之意入。有情一切之父即是，贪欲誓言胜者。以谛实语智慧胜，智慧方便坛城即。以彼谛实语护我，汝意愿极圆满作。诸法如影像，清净明亮无垢染。不可取亦不可说，于因与业一切生。如是性中定生，以此谛实坛城中。影像明亮弟子即，一切无垢愿见之。如是赞叹及作礼已，如是意
English
With. Mandala manifestation colored powders, and the non-dual palace also reside there. Blessings and empowerments, in between completing the explanation. Rituals extensively worship the mandala, with one's own tongue tasting the vajra nectar. Outer With the elements, offer the torma. Perform the preliminary extensive fire puja. All faults such as impurity, ask forgiveness from all the Buddhas. From the path of the stages of activity of glorious Hevajra, the fourth stage of the activity of the mandala. Fifth, the disciple should be empowered. Then the Acharya, in his own view, well observes the union place mandala. Makes offerings and praises, and also performs outer and inner fire pujas. Having offered the wheel, and also himself, having taken the empowerment in the order of the disciples. In the wheel like an image, declares the truth for the sake of placing the disciple. Because space is born with characteristics, the supreme without beginning or end. Heroic Vajra, great self-nature, Hevajra, accomplish it today. Supreme of all, great accomplishment, great powerful god, supreme deity. Vajra holder, king of all, may you accomplish me in the unchanging supreme. You are without fault and eternal, following after all desires. Great desire, great joy, may the Bhagavan himself accomplish it. Utterly pure, supreme of all, primordially liberated, thus gone one. Samantabhadra, the nature of all, may the Bodhisattva accomplish me. Great accomplishment, supreme of all, great powerful supreme king. Showing the accomplished vajra greatly, Vajra Pride, make me myself. Pervading the minds of all beings, entering the minds of all beings. Being the father of all beings, the supreme of desire vows. With truthful words, supreme wisdom, wisdom and means, the mandala. With that truth, protect me, may you completely fulfill your wishes. All dharmas are like images, pure and clear, without defilement. Unreachable and unspeakable, arising entirely from cause and action. Definitely born in suchness, with this truth, in the mandala. The image is clear, may all disciples see it without impurity. Having praised and prostrated in this way, with this intention