Tibetan
སམ་གཏན་ལས་བྱུང་སྐུ་ལྔ་པ། །དེ་ལ་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་དང༌། །མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་རིམ་བཞིན་དབུལ། །ཧ་ཅང་རིང་མིན་རྩེ་མ་ཉམས། །གཡས་སྐོར་ཤར་ནས་ཀུ་ཤ་དགྲམ། །རྩེ་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་བྱ་ཏེ། །སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཙནྡན་ཨ་ཀ་རུ་ཤིང་ངམ། །གཞན་ཡང་དྲི་ཡི་ཤིང་དག་གིས། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཕྱིར་རླུང་ཡབ་ཀྱིས། །མེ་སྦར་གཟི་བསྐྱེད་མཚན་མ་བརྟག །ཁ་དོག་དྲི་དང་རྩེ་མོ་འཁྱིལ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དགེ་དང་མི་དགེ་བར་གྱུར་ཏེ། །ཞི་བ་ཁ་དོག་དཀར་འབར་བ། །རྒྱས་པ་སེར་པོའི་རྣམ་པ་སྟེ། །དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དག་ལ་ནི། །དམར་དང་གནག་པའི་མེ་ནི་བསྔགས། །བརྒྱ་བྱིན་བཟང་པོའི་གཞུ་འདྲ་སྟེ། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་བས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ངང་པའི་སྒྲ་ལྟར་སྙན་པ་དང༌། །མེ་ལྕེ་སྣུན་ཞིང་རྩེ་མོ་ཅན། །སྲེག་བླུགས་བསྲེས་པས་ཡོན་བདག་ཕྱིར། །མེ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་ཕྱིར་བརྟག །མེ་སྟག་རྣམ་འཕྲོ་དུ་བ་མང༌། །རིམ་གྱིས་འབར་ཞིང་ཁད་ཀྱིས་འཕྲོ། །མཐའ་མར་རང་འབར་གཟི་བྱིན་ཅན། །ཚ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་ཞིབ་མ་འདྲ་ཉིད་དང༌། །དེ་བཞིན་བ་ལང་འགྲོ་འདྲ་བ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ངན་པ། །མི་དགེ་རྣམས་ཀྱང་བརྟག་པར་བྱ། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྒོམ་བྱ་བ། །པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞིའི་ལྷ། །གསུས་ཆེན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྲེང་བ་སྟེ། །གཡོན་ན་དབྱུག་པ་སྤྱི་བླུགས་སོ། །ལས་དང་རྗེས་མཐུན་ཁ་དོག་ཅན། །ར་ཡི་སྐྱེ་གནས་ལས་བྱུང་བསྒོམ། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྭ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཨ་ཧུ་ཏི་ཨ་ཧ་ར་ ཨ་སྨིཾ་ས་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། མཆོད་པའི་ཚོགས་མཆོད་བྱས་ལ། །སྤོས་ཁང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་རྟོགས་བྱའོ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཡང་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དྲྀ་ཥྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའོ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་བཟང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་ས་བོན་བསྒོམ། །ལག་པ་གཡས་པས་གཟུང
Chinese
从三摩地所生五身者， 对其行足浴、面浴等， 供养、饮食、散布依次献。 不太久远，顶端不损减。 右绕从东方铺吉祥草， 顶端朝向一方而示现， 放置于台座之上。 旃檀、沉香木， 或者其他香木等， 为作火供，以风扇， 燃火、生光、观察相。 颜色、气味与顶端卷曲， 形状与声音等等， 成为吉与不吉， 寂静为白色火焰， 增盛为黄色之相， 对于怀摄与事业， 红色与黑色之火为赞。 如同帝释善妙之弓， 右旋为殊胜。 如天鹅之声般悦耳， 火焰柔软且具顶端， 焚烧投入混合，为施主故， 火即为了纳入心中而观察。 火星四射，浓烟弥漫， 逐渐燃烧且间断闪耀， 最终自燃具光辉， 炽热且光芒四射， 三尖细微无差别， 以及如同牛行走， 如是等等之恶相， 不吉利之相也应观察。 于火之中央应观想， 莲花日轮之中央， 三眼四面四臂之神， 大腹蓬乱发髻者， 右为胜施念珠， 左为手杖与勺子。 具有与业和合之颜色， 观想从羊之生处所生。 请降临，请降临，大种， 火神、仙人、婆罗门尊， 为焚烧投入饮食之故， 请安住于此。 具大威光之火神， 成办一切所欲者， 以慈悲成办有情义， 请安住于此。 嗡 ཨོཾ་ (oṃ，唵) ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྭ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཨ་ཧུ་ཏི་ཨ་ཧ་ར་ ཨ་སྨིཾ་ས་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། 供养供品之会众， 完全执持香炉后， 为欲求成就所愿与悉地， 应说真实誓言。 嗡 ཨོཾ་ (oṃ，唵) 班匝 བཛྲ་ (vajra，金刚) 阿那拉 ཨ་ན་ལ་ (anala，火) 嘛哈布达 མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ (mahābhūta，大种) 匝拉雅 ཛྭཱ་ལ་ཡ་ (jvālaya，火焰) 萨瓦 巴斯敏 སརྦ་བྷ་སྨིཾ་ (sarva bhasmiṃ，一切烧尽) 咕噜 ཀུ་རུ་ (kuru，做) 萨瓦 杜斯达 སརྦ་དུ་ཥྚ་ (sarva duṣṭa，一切恶) 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽) 啪 ཕཊ་ (phaṭ，啪) 德里夏 དྲྀ་ཥྱ་ (dṛśya，可见) 匝 ཛཿ་ (jaḥ，匝) 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽) 邦 བཾ་ (vaṃ，邦) 霍 ཧོཿ་ (hoḥ，霍) 萨玛雅 斯瓦 ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ (samaya stvaṃ，誓言你) 阿航 ཨ་ཧཾ། (ahaṃ，我) 赐予誓言。 以殊胜之量器、勺子， 以金刚标帜观想种子字， 以右手持。
English
The five bodies arising from Samadhi, For them, foot washing, face washing, etc., Offerings, food, and scattering are presented in order. Not too far, the tip is not damaged. Circumambulate clockwise and spread Kusha grass from the east, The tips should be pointed in one direction, And placed on the platform. Sandalwood, agarwood, Or other fragrant woods, For the sake of making fire offerings, fan with a fan, Ignite the fire, generate brilliance, and observe the signs. Color, smell, and the curling of the tip, Shape and sound, etc., Becoming auspicious and inauspicious, Pacifying is a white blazing color, Increasing is a yellow appearance, For subjugation and activities, Red and black fire is praised. Like Indra's beautiful bow, Clockwise rotation is supreme. Sweet like the sound of a swan, The flame is soft and has a tip, Burning and pouring mixed, for the sake of the patron, The fire is observed to be taken into the heart. Sparks flying, thick smoke billowing, Gradually burning and intermittently flashing, Finally self-igniting with brilliance, Hot and radiating light, Three tips subtle and undifferentiated, And like a cow walking, Such bad signs, Inauspicious signs should also be observed. In the center of the fire, one should meditate, On a lotus and sun mandala, A deity with three eyes, four faces, and four arms, A large belly and matted hair, The right hand in the gesture of supreme giving, a rosary, The left hand holding a staff and a ladle. Having a color that matches the karma, Meditate on arising from the birthplace of a goat. Come here, come here, great element, Fire god, sage, supreme Brahmin, For the sake of burning and offering food, Please reside here. Greatly glorious fire god, Accomplisher of all desires, With compassion, accomplishing the benefit of sentient beings, Please reside here. Oṃ (藏文ཨོཾ་，梵文天城体ओँ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：唵). Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija sattva mā gṛhītvā āhuti āhara asmiṃ saṃnihito bhava. Having made offerings to the assembly of offerings, Having completely held the incense burner, In order to realize the desired purpose and siddhi, The true samaya should be spoken. Oṃ (藏文ཨོཾ་，梵文天城体ओँ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：唵) vajra (藏文བཛྲ་，梵文天城体वज्र，梵文罗马拟音vajra，汉语字面意思：金刚) anala (藏文ཨ་ན་ལ་，梵文天城体अनल，梵文罗马拟音anala，汉语字面意思：火) mahābhūta (藏文མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་，梵文天城体महाभूत，梵文罗马拟音mahābhūta，汉语字面意思：大种) jvālaya (藏文ཛྭཱ་ལ་ཡ་，梵文天城体ज्वालय，梵文罗马拟音jvālaya，汉语字面意思：火焰) sarva bhasmiṃ (藏文སརྦ་བྷ་སྨིཾ་，梵文天城体सर्व भस्मिं，梵文罗马拟音sarva bhasmiṃ，汉语字面意思：一切烧尽) kuru (藏文ཀུ་རུ་，梵文天城体कुरु，梵文罗马拟音kuru，汉语字面意思：做) sarva duṣṭa (藏文སརྦ་དུ་ཥྚ་，梵文天城体सर्व दुष्ट，梵文罗马拟音sarva duṣṭa，汉语字面意思：一切恶) hūṃ (藏文ཧཱུྃ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) phaṭ (藏文ཕཊ་，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：啪) dṛśya (藏文དྲྀ་ཥྱ་，梵文天城体दृश्य，梵文罗马拟音dṛśya，汉语字面意思：可见) jaḥ (藏文ཛཿ་，梵文天城体जः，梵文罗马拟音jaḥ，汉语字面意思：匝) hūṃ (藏文ཧཱུྃ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) vaṃ (藏文བཾ་，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：邦) hoḥ (藏文ཧོཿ་，梵文天城体होस्，梵文罗马拟音hoḥ，汉语字面意思：霍) samaya stvaṃ (藏文ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体समय स्त्वं，梵文罗马拟音samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言你) ahaṃ (藏文ཨ་ཧཾ།，梵文天城体अहं，梵文罗马拟音ahaṃ，汉语字面意思：我) Giving the samaya. With excellent measuring cup and ladle, Visualize the seed syllable marked with a vajra, Holding with the right hand.
Tibetan
་བྱས་ཏེ། །པུས་མོའི་བར་དུ་གནས་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་རྫས། །མེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ། །ཨོཾ་ཨ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་བཛྲ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། །ཏིལ་ནག་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །འབྲས་མ་ཆག་པའི་འོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞོ་དང་ཟས་མཆོག་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །འབྲས་སོ་བའི་འོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །མོན་སྲན་དྲེ་ལུའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །དཱུར་བ་གཞོན་ནུའིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཀུ་ཤའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་འོ། །ཨོཾ་པོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །བ་ལ་ཀྵའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ནྱ་གྲོ་དྷའི་འོ། །ཨོཾ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨ་མྲཱིའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞི་བ་སྟེ། རྒྱས་པའི་དུས་སུ་པཽ་ཥ་ཊ། མཐར་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་གསད་པ་ལ། །དགུག་དང་དབང་ལ་ཛཿ་དང་ཧྲིཿ། །ཅི་འབྱོར་མཆོད་ནས་མེ་ཡི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བསྟོད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མཆོག་གི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊ་ཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་བའི་ཐེག་པ་བཅིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་ཞིང་བགྲང་ ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩི་བཅུད་ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། །བསང་གཏོར་བྱ་སྟེ་མེ་ལྷ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་རང་ལྷ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་བྱ། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པར་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་བརྙན་སྐུར་སྟོན་པ། །བཅོ
Chinese
这样做之后，安住于膝盖之间，将智慧甘露加持之物，焚烧供养于火神。嗡 阿甘耶 梭哈。酥油的。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra亚 瓦吉ra 萨瓦 巴巴 达哈 梭哈。黑芝麻的。嗡 瓦吉ra 布舍 耶 梭哈。未破损的稻米的。嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。酸奶和上等食物的。嗡 瓦吉ra 贝扎亚 梭哈。新稻米的。嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈。青稞的。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。豌豆的。嗡 瓦吉ra 嘎斯玛热 梭哈。小麦的。嗡 瓦吉ra 阿玉舍 梭哈。嫩杜尔瓦草的。嗡 阿布ra底哈达 瓦吉ra亚 梭哈。吉祥草的。嗡 瓦吉ra 贝扎亚 梭哈。优昙婆罗的。嗡 菩提 布日克沙耶 梭哈。（藏文：བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་，梵文天城体：बोधिवृक्षाय，梵文罗马拟音：bodhivṛkṣāya，汉语字面意思：菩提树）。嗡 瓦吉ra 拉达亚 梭哈。巴拉夏的。嗡 瓦吉ra 库贝ra亚 梭哈。榕树的。嗡 萨哈嘎ra亚 梭哈。芒果的。最后是梭哈，表示寂静，兴盛时用 पौषट，最后是吽 啪，用于诛杀，勾招和怀柔用 扎 和 舍。尽力供养后，赞颂火神，由金刚持赞颂。世间自在、梵天、自在天的儿子，火神之王被扎吉灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，对执持者火神本身顶礼。梵天世间怙主的儿子，火神之王，殊胜的仙人，为了成全所有众生，以慈悲力化现身躯，成就明咒的仙人形象，焚烧烦恼的智慧之光，如劫末之火般光芒炽盛，具有现量、神通和足，乘坐以方便化现的乘具，诵说明咒并持念珠，手持充满甘露精华的军持，将正法的甘露洒向一切，远离罪过的过失，行持梵行，安住于世间却已涅槃，获得寂静却具大悲，因此赞颂并顶礼。之后念诵百字明，进行烧施，在火神的心间观想自己的本尊，迎请、供养、赞颂等。无所缘如虚空般清净周遍的，法身如虚空般无有分别，以方便和智慧示现色身，
English
Having done this, remain between the knees, and offer the substance blessed as wisdom nectar to the fire deity through burning and pouring. Om Agneye Svaha. (Of butter.) Om Sarva Papam Dahana Vajraya Vajra Sarva Papam Daha Svaha. (Of black sesame.) Om Vajra Pushtaye Svaha. (Of unbroken rice.) Om Sarva Sampade Svaha. (Of yogurt and excellent food.) Om Vajra Vijayaya Svaha. (Of new rice.) Om Maha Vegaya Svaha. (Of barley.) Om Maha Balaya Svaha. (Of peas.) Om Vajra Ghasmari Svaha. (Of wheat.) Om Vajra Ayushe Svaha. (Of young durva grass.) Om Apratihata Vajraya Svaha. (Of kusha grass.) Om Vajra Vijayaya Svaha. (Of udumbara.) Om Bodhi Vrikshaye Svaha. (Of the Bodhi tree.) Om Vajra Lataya Svaha. (Of balasha.) Om Vajra Kuberaya Svaha. (Of nyagrodha.) Om Sahakaraya Svaha. (Of mango.) Finally, Svaha is for pacifying, Paushta is used during increase, Hum Phat is used for killing, Jah and Hrih are used for attracting and subduing. After offering as much as possible, praise the fire deity, praised by Vajradhara. Son of Lokanatha, Brahma, and Ishvara, the king of fire deities, empowered by Takki, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the fire deity himself. Son of Brahma, protector of the world, king of fire deities, supreme sage, for the sake of accomplishing all beings, he emanates a body through the power of compassion, appearing as a sage who has accomplished mantras, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with splendor like the fire at the end of an eon, possessing clairvoyance, miraculous powers, and feet, riding a vehicle emanated through skillful means, reciting mantras and holding a rosary, holding a kundika filled with nectar essence, bestowing the nectar of Dharma upon all, free from the faults of wrongdoing, practicing celibacy, abiding in the world yet having passed into nirvana, having attained peace yet possessing great compassion, therefore I praise and prostrate to him. Then recite the hundred-syllable mantra, perform sang and torma, and visualize your own deity in the heart of the fire deity, invite, offer, praise, and so on. The Dharmakaya, which is without object, pure, and pervasive like space, is inseparable like the sky, yet manifests as a form body, a reflection of skillful means and wisdom,