Tibetan
།ར་བ་བླ་རེ་གུར་ནང་དུ། །ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ནམ་མཁར་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ལས། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྷཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དེ་སྟེང་དུ། །སྲིད་པ་བར་མའི་བག་ཆགས་བསམ། །དེ་དག་ལས་གྱུར་ཕོ་བྲང་ནི། །ཟུར་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་ བབས་བཞི། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀ་བ་བརྒྱད། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེར་ནི་མཚོ་སྐྱེས་སྣང་བྱེད་ཀྱི། །སྟེང་དུ་བདུད་བཞིའི་གདན་བསམ་མོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་མེ་ལོང་དང༌། །ཀཱ་ལི་ཉི་མ་མཉམ་ཉིད་ལྡན། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༌། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་གྱུར་བྱ་ནན་ཏན། །གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ཀུན་དུ་བཟང༌། །ཞལ་བརྒྱད་ཞབས་བཞི་བཅུ་དྲུག་ཕྱག །རྩ་ཞལ་ཟླ་འདྲ་གཡས་དང་གཡོན། །སྔོན་པོ་དམར་པོ་ལྷག་མ་གནག །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །སྐྱེས་པ་སེང་གེ་བྱི་ལ་གཡས། །ས་ཆུ་རླུང་མེ་ཟླ་ཉི་དང༌། །མཐར་བྱེད་ནོར་སྦྱིན་གཡོན་ནའོ། །ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གནག །གྲི་གུག་ཐོད་པ་གཡས་གཡོན་ནའོ། །ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷར་མ་ཧཱ་ར་ཁ་སུ་ཁཾ་ད་དྷ་ཙ་ཏུ་ར། ཨཱ་ནན་ད་བྷ་ག་བི་སྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནན་ད་དཱ་ཡ། ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཉིས་གཉིས་སྒྲས་བསྐུལ་ས་བོན་ལས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོའི་རང་བཞིན་དང༌། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམ་དག་པ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་རིམ་པས་བཀོད། །དབང་པོ་ཚངས་སྟེང་གཽ་རི་གནག །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་རོ་ཧི་ཏ། །གཤིན་རྗེར་རྐུན་མ་དབང་པོའི་སྟེང༌། །དམར་པོ་ཅང་ཏེའུ་ཕག་པ་ཅན། །ཆུ་བདག་ཉེ་དབང་རོ་ལངས་མ། །དམར་སེར་རུས་སྦལ་ཐོད་པ་བསྣམས། །ལུས་ངན་དྲག་པོར་ཟ་ཕོད་མོ། །ལྗང་གུ་སྦྲུལ་དང་པད་སྣོད་ཅན། །དབང་ལྡན་གཤིན་རྗེ་པུཀྐ་སཱི། །དབང་སྔོན་སེར་གཡས་དགྲ་སྟ་གཡོན། །བྱིན་ཟར་རི་ཁྲོད་ནོར་སྦྱིན་སྟེང༌། །དཀར་མོ་དགེ་སློང་འཁར་གསིལ་འཛིན། །བདེན་བྲལ་དེ་སྟེང་གཏུམ་མོ་སྔོ། །གཡས་ན་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་གཡོན། །རླུང་མཚམས་གཡུང་མི་ལྷ་མིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཡང་ན་སྦྱོར་སྒྲས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུ༵། ཧོཿ་གཉིས་དབུས་གནས་སྦྱོར་པ་ཡིས། །རིག་མ་དང་བཅས་ཞུ་བ་ལས
Chinese
在华丽的帐篷里， 即使是十位忿怒尊也要守护。 嗡 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，守护守护，吽 吽 吽，啪 梭哈)。 从虚空中，从扬 然 芒 蓝 (藏文：ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ raṃ vaṃ laṃ，汉语字面意思：扬 然 芒 蓝)中， 在风火水土的坛城中。 从 嗡 (藏文：བྷཱུཾ་，梵文天城体：bhūṃ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡)中，在那轮之上， 观想中阴身的习气。 从那些中生起的宫殿， 四方四门四马厩， 网状半网八根柱， 以一切装饰品庄严。 在那里，在莲花日轮之上， 观想四魔之座。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尼拉亚 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛郭杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilaya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，无自性，金刚，自性，我即是)。 阿利是月亮和镜子， 嘎利是太阳，具有平等性。 嗡 吽 金刚 弯刀 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་，梵文天城体：oṃ hūṃ vajra grī guk，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra grī guk，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 弯刀)， 各自是分别的智慧， 努力将一切合一。 圆满的形象是法界。 从那之中生起，普贤王如来， 八面四足十六臂。 根本面如月亮，右边和左边， 蓝色红色其余黑色。 象马驴牛骡子， 男人狮子猫在右边， 地水风火日月， 以及尽使和财神在左边。 明妃一面二臂黑色， 右左手持弯刀和颅碗。 嗡 贝玛 索卡 达玛 玛哈 惹卡 索康 达达 匝度拉 阿难达 巴嘎 贝 梭 吽 吽 吽 嘎让 咕噜 舍美 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷར་མ་ཧཱ་ར་ཁ་སུ་ཁཾ་ད་དྷ་ཙ་ཏུ་ར། ཨཱ་ནན་ད་བྷ་ག་བི་སྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dharma mahā rakha sukhaṃ dada caturā ānanda bhaga bi svā hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣa me，汉语字面意思：嗡 莲花 乐 法 大 乐 乐 给予 四 阿难达 婆伽 毗 梭哈 吽 吽 吽 事业 成就 我)。 嗡 瓦吉拉 玛哈 德卡 匝度拉 阿难达 达亚 嘎卡嘎 姆卡 诶嘎 惹索 纳塔 吽 吽 吽 嘎让 咕噜 舍瓦美 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནན་ད་དཱ་ཡ། ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā dveṣa caturā ānanda dāya kakha ga mukha eka raso nātha hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣva me，汉语字面意思：嗡 金刚 大 嗔 四 阿难达 给予 卡卡嘎 姆卡 诶嘎 惹索 纳塔 吽 吽 吽 事业 成就 我)。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛郭杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 金刚 自性 我即是)。 从双双咒音所激发的种子字中， 具有色声香味的自性， 清净的地水火风， 依次排列八位明妃。 自在天顶高里黑色， 双手持弯刀罗西塔， 阎魔处盗母自在天顶， 红色手持手鼓猪头。 水神近自在罗浪玛， 红黄色手持乌龟颅碗。 恶身猛烈食肉母， 绿色手持蛇和莲花器。 有权势的阎魔布嘎西， 自在蓝黄色右手持斧左手持敌矛。 施予者尸林财神顶， 白色比丘持锡杖铃。 无实有之上怒母蓝色， 右持轮左持颅碗。 风际雍米非天女， 金刚指印杂色相。 或者以结合咒音嗡阿吽， 吼二者中间安住结合， 与明妃一起融化时。
English
In the magnificent tent, Even the ten wrathful ones should protect. Oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, protect protect, hūṃ hūṃ hūṃ, phaṭ svāhā). From the sky, from yaṃ raṃ vaṃ laṃ (藏文：ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ raṃ vaṃ laṃ，汉语字面意思：yaṃ raṃ vaṃ laṃ), In the mandala of wind, fire, water, and earth. From bhūṃ (藏文：བྷཱུཾ་，梵文天城体：bhūṃ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：bhūṃ), on top of that wheel, Contemplate the imprints of the intermediate state. From those arises the palace, Four corners, four doors, four stables, A net, a half-net, eight pillars, Adorned with all kinds of ornaments. There, on the lotus and sun disc, Contemplate the seats of the four māras. Oṃ sarva tathāgata anilaya vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anilaya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Oṃ, all tathāgatas, without essence, vajra, self-nature, I am). Āli is the moon and the mirror, Kāli is the sun, possessing equality. Oṃ hūṃ vajra grī guk (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་，梵文天城体：oṃ hūṃ vajra grī guk，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra grī guk，汉语字面意思：Oṃ hūṃ vajra hooked knife), Each is the wisdom of discernment, Diligently make all into one. The complete image is the dharmadhātu. From that arises Kuntuzangpo, Eight faces, four feet, sixteen arms. The root face is like the moon, right and left, Blue, red, the rest black. Elephant, horse, donkey, ox, mule, Man, lion, cat on the right, Earth, water, wind, fire, sun, moon, And the terminator and the giver of wealth on the left. The goddess, one face, two arms, black, Hooked knife and skull cup in the right and left hands. Oṃ padma sukha dharma mahā rakha sukhaṃ dada caturā ānanda bhaga bi svā hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣa me (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷར་མ་ཧཱ་ར་ཁ་སུ་ཁཾ་ད་དྷ་ཙ་ཏུ་ར། ཨཱ་ནན་ད་བྷ་ག་བི་སྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dharma mahā rakha sukhaṃ dada caturā ānanda bhaga bi svā hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣa me，汉语字面意思：Oṃ lotus bliss dharma great bliss bliss giving four bliss bhaga bi svā hūṃ hūṃ hūṃ action accomplish me). Oṃ vajra mahā dveṣa caturā ānanda dāya kakha ga mukha eka raso nātha hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣva me (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནན་ད་དཱ་ཡ། ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā dveṣa caturā ānanda dāya kakha ga mukha eka raso nātha hūṃ hūṃ hūṃ kāryaṃ kuruṣva me，汉语字面意思：Oṃ vajra great hatred four bliss giving kakha ga mukha eka raso nātha hūṃ hūṃ hūṃ action accomplish me). Oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Oṃ all tathāgatas love vajra self-nature I am). From the seed syllables aroused by the pair of sounds, Possessing the nature of form, sound, smell, and taste, The pure earth, water, fire, and wind, The eight goddesses are arranged in order. The powerful one, on top of Tsang, Gauri, black, Two hands holding a hooked knife, Rohita. In Yama, the thief mother, on top of the powerful one, Red, holding a hand drum and a pig's head. The water lord, near the powerful one, Ro Langma, Reddish-yellow, holding a turtle and a skull cup. The evil body, fierce flesh-eating mother, Green, holding a snake and a lotus vessel. The powerful Yama Pukkasi, The powerful one, blue-yellow, right hand holding an axe, left hand holding an enemy spear. The giver, on top of the charnel ground, the wealth giver, White, a monk holding a staff and a bell. On top of the unreal, the fierce mother, blue, Right hand holding a wheel, left hand holding a skull cup. The wind boundary, Yungmi, non-goddess, Vajra threatening mudra, multi-colored. Or, with the joining sound, oṃ āḥ hūṃ, Hoḥ, in the middle of the two, dwelling in union, When melting with the consort.