Tibetan
། །དག་པའི་ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོ་ཡིས། །གཉིས་ཀ་ལས་བྱུང་བླང་བར་བྱ། །འདི་ནི་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་མི་ནུས། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་ནི། །ཞི་བའི་བདེ་བས་ཡང་དག་མྱང༌། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །སྙིང་གར་ཆོས་གོས་གྲྭ་ནས་གཟུང༌། །ལག་པས་དྲིལ་བུ་མགུལ་དུ་བསྡམ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡིས། །དབུགས་འབྱུང་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བླངས། །ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་གྱུར་པས། །སློབ་མ་ཆེན་པོ་ལུང་བསྟན་བྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྐྱེ་དང་རྒས་དང་འཆི་མི་འགྱུར། །འཇིགས་དང་མྱ་ངན་ནད་མི་འབྱུང༌། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ཉིད་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་རང་འདོད་ལྷ་མི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་འགྲུབ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་ལས་ལུང་བསྟན་པའོ། །འབྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་བྱིན། །བདག་ཀྱང་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུ་ནི། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་བདག་ལ་སྩོལ། །རིག་མ་དང་པོ་འམ་ཡང་ན་གཞན། །རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་རིམ་པ་ཡིས། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོ་རབ་བརྟགས་པ། །ལྷ་མོ་ཐར་བྱེད་ དགའ་སྟེར་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་བརྩེར་ལྡན་མ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པར་གྱིས། །དེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི་སྐད་སྟོན། །ནུས་སམ་ཁྱོད་ཅི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བཟའ་བཏུང་ཡིན། །རཀྟ་མཱཾ་ས་ག་བུར་དང༌། །བུད་མེད་མོས་པར་དད་ནུས་སམ། །བྷ་ག་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་གམ། །ལྟོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཅན། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རབ་ཏུ་དགོད་ཅིང་འདི་སྐད་སྨྲ། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་ཐིག །ག་བུར་མཱཾ་ས་བདག་འཚལ་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཡང་དག་དད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་གཅེར་ཕྱུང་ནས། །བདག་ཉིད་པདྨ་ལྟར་གཞུག་གོ །རྨད་བྱུང་ང་ཡི་པདྨ་ཡིན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་རིམ་བཞིན་འདི་ལ་སྤྱོད། །འདི་དག་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ནི། །རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ལ་མདུན་ནས། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །པདྨ་ལ་བཞུགས་བར་དུ་གསུངས། །བྷ་ག་ནང་དུ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འབྱུང
Chinese
以清净的舌尖， 从二者之中生起并受用。 此乃无上之彼性， 无二智慧无法言说。 如法界之形态般， 以寂静之乐完全体验。 右手结胜施拳印， 于心间持僧衣之角。 以手将铃铛系于颈间， 上师金刚持， 完全摄取一切呼吸。 化为释迦牟尼， 为大弟子作授记。 汝乃佛陀无疑虑， 不生不老亦不 মৃত্যু。 无有怖畏悲伤与疾病， 于此大乐之乘中， 我，子，汝，作授记。 如是，我，作授记汝， 金刚萨埵如来。 因存在彻底成就之故， 从有之恶趣中救脱。 奇哉！如意天人如来， 地上地下地上皆成就。 此乃从秘密灌顶所作之授记。 由现证菩提金刚佛， 以伟大之伟大如何给予？ 我亦为度脱之义利， 虚空金刚赐予我。 明妃第一或亦有其他， 从其他续部所说之次第， 赐予无量寿之瑜伽。 手印善妙极善观察， 度脱女神， 欢喜施予者， 具足种种形相慈爱者。 拥抱拥抱大勇士， 受持之后作供养。 其后法界金刚母， 宣说如是誓言律仪。 汝，金刚持，能耶？ 大便小便为饮食， 红肉麝香及， 对女人爱乐能信受耶？ བྷ་ག་（藏文），भग（梵文天城体），bhaga（梵文罗马拟音），女阴，作爱不分别耶？ 看啊！金刚具乐者。 其后彼金刚持， 极喜而如是说， 女神！为何不滴我？ 麝香肉我欲求， 智慧完全信受。 其后女神裸身， 令自身如莲花般安住。 稀有！此乃我之莲花， 完全具足一切安乐， 恒常次第于此享用， 此等永不分离。 此法界清净， 有情界解脱。 此大乐之王， 于一切自性之前， 于内脉之轮中， 说是安住于莲花之中。 བྷ་ག་（藏文），भग（梵文天城体），bhaga（梵文罗马拟音），女阴，内如虚空般， 生
English
With the tip of a pure tongue, Arise and partake from both. This is the unsurpassed Suchness, Ineffable is the non-dual wisdom. Like the form of the Dharmadhatu, Truly experience with peaceful bliss. With the right hand in the supreme generosity fist, Hold the corner of the monastic robe at the heart. With the hand, tie the bell around the neck, The Lama Vajradhara, Truly takes in all breaths. Having become Shakyamuni himself, Prophesies to the great disciple. You are Buddha without doubt, Neither born, nor aging, nor dying. No fear, sorrow, or disease will arise, In this great bliss vehicle, I, your son, prophesy you. Thus, I prophesy you, Vajrasattva Tathagata. Because existence is utterly accomplished, Liberate from the evil destinies of existence. Alas! Self-willed gods and humans, Tathagatas, Above the earth, below the earth, and on the earth are accomplished. This is a prophecy from the secret empowerment. By the enlightened Vajra Buddha, How is it given by the great one of the great? For the sake of liberating me, The Vajra of space bestows upon me. The first consort or another, From other tantras, in the order spoken, Bestow the yoga of Amitayus. The mudra is well-examined and excellent, The goddess who liberates, The giver of joy, Possessing various forms, full of love. Embrace, embrace, great hero, Having held, make offerings. Then the Dharmadhatu Vajra Mother, Declares these vows and commitments: Are you, Vajradhara, capable? Excrement and urine are food and drink, Red meat, musk, and Are you able to believe in loving women? བྷ་ག་（藏文），भग（梵文天城体），bhaga（梵文罗马拟音），vagina, Do you not discriminate in making love? Look! Vajra of bliss. Then that Vajradhara, Laughing greatly, speaks thus, Goddess! Why do you not drip on me? I desire musk and meat, I truly believe in wisdom. Then the goddess, having stripped naked, Places herself like a lotus. Wonderful! This is my lotus, Completely endowed with all bliss, Always gradually enjoy this, These will never be separated. This Dharmadhatu is pure, The realm of sentient beings is liberated. This king of great bliss, Before all natures, In the wheel of the inner channels, It is said to reside within the lotus. བྷ་ག་（藏文），भग（梵文天城体），bhaga（梵文罗马拟音），vagina, Inside is like the sky, Arises
Tibetan
་བ་ལྔ་པོ་རྒྱན་བཞིན་འཆང༌། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་གེ་སར་བཅས། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེར་གནས་ནས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །མི་འཆི་ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་ནི། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ལྟར་གསུངས། །བཛྲ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ་།དེ་ནས་སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡི་ས་དབང་ལ། །བྷ་གའི་ནང་གི་རྩ་ལས་ནི། །འབད་པ་ལས་ནི་རྙེད་པ་ལ། །བསླབ་པ་བླ་མའི་དམ་ཚིག་གིས། །མཛུབ་མོས་རབ་ཏུ་བྲུད་ནས་ནི། །ལྕེ་ཡི་ཡང་ཡང་རོལ་མོ་མཛད། །དེས་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འོང༌། །དེ་ལྟར་རོལ་མོ་མཛད་ཙམ་ན། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །རྟག་པའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་དང༌། །སྟོབས་རྣམས་དང་ནི་དབང་རྣམས་དང༌། །ས་བཅུ་པོ་ནི་ལས་འདས་པས། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མར་དེ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་དེས་ཕྱུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བཟའ་བར་བྱ། །མཉམ་པར་འབྱུང་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་བར་བྱ། ། ཏིང་འཛིན་ལས་སྐྱེས་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། །དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རབ་ཞུགས་དམ་པ་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བར། །དེང་ཁྱོད་ཡང་དག་གནས་པར་འགྱུར། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །མི་ཐུབ་པ་དང་མི་འཆི་བས། །སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང༌། །གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་པར་གསུངས། །དམ་པ་རྟག་པའི་བཀའ་ལུང་ཡིན། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལ་འགོམ་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སྨད་པ་ནི། །ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་དམན་མིན། །སྐལ་མིན་དེ་ཁོ་ན་གཏམ་མིན། །སྐལ་ལྡན་སེམས་ཅན་སྤང་མི་བྱ། །བདག་གི་ལུས་འདི་མི་སྨད་ཅིང༌། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཚད་མི་གཟུང༌། །གཞན་གྱི་ཆོས་ལ་འང་བརྙས་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་ཏུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཟུང་བྱ་ཞིང༌། །དབུ་རྒྱན་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དགང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟག་ཏུ་བྲི་བ་སྟེ། །རྟག
Chinese
五种箭羽如饰品般佩戴， 脐间安有花蕊。 八瓣莲花庄严围绕， 安住于此进行禅修。 于不死的本尊之身， 恒常融入此中。 智慧如是宣说。 班匝 摩 恰 呵 (藏文：བཛྲ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ་，梵文天城体：वज्र मो क्ष ह，梵文罗马拟音：vajra mo ksha ha，汉语字面意思：金刚 摩 解脱 诃)。 此后持咒金刚者， 于彼因之地的权位上， 从阴道内的脉中， 从努力中获得。 以上师誓言教诲， 以指尖充分搅动后， 以舌头反复嬉戏。 由此将会极度增长。 如是嬉戏之时， 比那更加极度增长， 恒常的安乐将极度生起。 圆满了十度波罗蜜， 以及力量和权能， 十地也超越了业， 那将转变为金刚之相。 以金刚束缚之结合， 如实进行金刚供养。 由此取出金刚心， 以金刚舌食用。 以平等生起的仪轨， 绘制神圣的坛城。 从禅定中生起火供， 然后施予呼吸之布施。 于秘密殊胜之坛城中， 以完全进入见到圣物， 从一切罪业中必定解脱， 如今你将真实安住。 于此大乐乘中， 之后不会死亡。 因不可战胜且不死， 无人能胜，欢喜吧！ 因世间极其清净， 你已脱离世间之苦。 因极其成就世间， 故成为导师之殊胜。 此乃你应恒常守护， 成就之誓言律仪。 一切佛陀共同宣说， 乃神圣恒常之教敕。 不应诽谤上师， 不应违背善逝之教言。 对金刚兄弟的诽谤， 任何时候都不应说。 对众生不应减少慈爱， 非器之人不应说彼真实之语。 不应舍弃具器之众生， 不应轻毁自己的身体， 不应衡量神圣的法， 也不应轻蔑他人的法。 直至菩提心之究竟， 不应舍弃三宝。 恒常守护誓言， 应持金刚铃， 应恒常持有头饰， 应恒常充满火供， 应恒常绘制坛城， 恒常。
English
Carry the five arrows like ornaments, With filaments at the navel. Adorned with eight petals, Meditate while dwelling there. Into the form of the immortal deity, One always merges into this. Thus spoke the wisdom. Vajra Mo Ksha Ha (藏文：བཛྲ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ་，梵文天城体：वज्र मो क्ष ह，梵文罗马拟音：vajra mo ksha ha，汉语字面意思：Diamond, Mo, Liberation, Ha). Then the mantra holder, the Vajra one, On the ground of the cause of that, From the veins within the bhaga, From effort, one obtains. With the teachings of the guru's samaya, Having thoroughly stirred with the finger, Make music repeatedly with the tongue. By that, it will greatly increase. Just as one makes such music, It increases even more than that, Constant bliss will greatly arise. Having perfected the ten perfections, And the powers and the authorities, The ten bhumis, having transcended karma, That will transform into a Vajra sign. With the union of Vajra binding, One performs the Vajra offering correctly. Having extracted the Vajra mind from that, One should consume it with the Vajra tongue. With the ritual of equal arising, One should draw the sacred mandala. From samadhi arises the fire offering, Then one should give the offering of breath. In the secret, supreme mandala, By fully entering and seeing the sacred object, From all sins, one will surely be liberated, Now you will truly abide. In this great bliss vehicle, Later, one will not die. Because of being invincible and immortal, No one can overcome, rejoice! Because existence is utterly pure, You have transcended the suffering of existence. Because existence is utterly accomplished, Therefore, you have become the supreme of teachers. This you should always protect, The samaya vows of accomplishment. All Buddhas have jointly spoken, It is the sacred, constant command. One should not slander the teacher, One should not transgress the Sugata's words. Slandering Vajra brothers, One should never speak. One should not diminish love for sentient beings, One should not speak the truth to those who are unworthy. One should not abandon sentient beings who are worthy, One should not disparage one's own body, One should not measure the sacred Dharma, Nor should one despise the Dharma of others. Until the ultimate essence of Bodhi, One should not abandon the Three Jewels. One should always protect the samaya, One should hold the Vajra bell, One should always hold the crown, One should always fill the fire offering, One should always draw the mandala, Always.