Tibetan
ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་རྟེན་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དུད་ཀ་དང་ལྗང་གུ་དང༌། སེར་པོ་དང་དཀར་པོའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། སེར་པོ་དང་སྔོ་བསངས་དང་དཀར་པོ་དང་སྐྱ་བོ་དང་དམར་པོ་དང་ཁྲ་པོ་དང་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་སྟེ། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་བརྒྱད་ནི། ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྟོན་པ། ལག་ པ་གཡོན་པས་ཀ་པཱ་ལ་འཛིན་ཞིང༌། ལག་པ་གཡས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ལེན་པའི་རྣམ་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤིང་སྟུག་པོ་དང༌། བྱ་རོག་དང་འུག་པ་དང་ཆུ་སྐྱར་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་ཅེ་སྤྱང་མོ་དང་ཁྲ་དང་ཧོར་པ་དང་སེང་གེ་དང་ཕག་དང་སྟག་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། སྦྲུལ་དང་བ་ལང་འཇོམས་པ་དང༌། སྦྲུལ་མགོ་གཉིས་པ་དང་སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུག་པ། ཀེང་རུས་དང་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པ་དང་དཔྱངས་པ་དང་ཕྱེད་ཚིག་པ་དང༌། མགོ་བོ་དང་ཐོད་པ་དང་ཀེང་རུས་མ་འཐོར་བ་དང༌། པུས་མོ་དང༌། མགོ་རྡུམ་པ་དང༌། ཀོ་སྐོ་དང༌། ཡ་ཐོད་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མ་དང༌། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་རོ་ལངས་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེ་དང་དེར་རྒྱུག་པ་དང་གཡོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་འགྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་ལང་ལོང་དུ་བྱེད་པ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་བཞིན་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སོ། །དེའི་སྙིང་པོའི་རིམ་པ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་བདུད་བཞི་པོ་འཇིགས་པས་འགྱེལ་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕུང་པོའི་བདུད་ནི་ཚངས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། བདུད་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཉི་མས་མནན་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་པ་ཚངས་པ་དང་ཉེ་དབང་དང་དྲག་པོའོ། །དབང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། གཤིན་རྗེ་དང་ལུས་ངན་དང་བདེན་བྲལ་དང་ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡང་ཟླ་བས་མནན་པའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ནི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྫོགས་པའི་དུས་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་དུ་གྱུར་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་དྲུག་བསྣན་པ་ཉིད་འགྱུར་དུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཁ་སྦྱོར་བའི་དབུས་སུ་ཨཾ་ཡིག་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་རང་གི་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་གཉིས་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ནི། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ས་བོན་དང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་བདག་མེད་མས་ཕྲག་པར་འཁྱུད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རིགས་ལྔའི་ཆ་ཤས་ཅན་དུ་བྱེད་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མགོ་བོ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང་བརླ་ཟུང་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿསྭ་ཨཱཿཧཱ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨ་དང་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཨཱཿཡིག་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟེ་འབྲུ་དང་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུ་དག་གོ །དེ་ནས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་འཕྲོ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་དག་སེར་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁཱ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དད་ཙ་ཏུ་རཱ་ནནད་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་རཱ་ནནད་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁཻ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཞེས་ པས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་
Chinese
应当观视一切处之佛塔，即黄色与红色与黑色与烟色与绿色，以及黄色与白色。诸根等者，即黄色与青蓝色与白色与灰色与红色与杂色与黑色与黄色，应当按照次第观修诺增等。云彩乃是各种颜色。八大幻化者，显示身体之上部，左手持颅器，右手作抛食及于供养时取用之姿态。其他还有各种形态之茂密树木，以及乌鸦与猫头鹰与鸥与秃鹫与狗与豺狼与母豺狼与鹞鹰与霍尔人与狮子与猪与老虎等各种所怖畏之物，摧毁蛇与牛，以及双头蛇与狼等所怖畏，互相奔跑，骨架与木桩上所竖立与悬挂与半燃烧者，以及头颅与顶骨与未散落之骨架，膝盖，以及断头，以及皮囊，以及下颚骨等所怖畏之物，众多成就者与明咒持明者，以及具誓句之瑜伽士，以及瑜伽母之众，以及夜叉与僵尸与罗刹等，于彼处奔跑与摇动与安住与行走，极度喧闹，发出奇里奇里大声之声之尸林等。于彼之精要次第中，应当观视红色莲花八瓣之上，四魔因怖畏而倒下。其中，蕴魔乃梵天，烦恼魔乃遍入天，天子魔乃天界自在天，死主魔乃大自在天，应当观视此四魔之心间为日轮所镇压。东方等方位之花瓣者，乃梵天与近自在与猛厉。具力者等离方位之花瓣者，乃阎魔与恶身与离谛与善织等，此八者之心间亦为月轮所镇压。所有这些，应当于房屋建造完毕之时即领会于心中。阿等十六元音二合。
English
One should observe stupas everywhere, namely yellow, red, black, smoky, green, and yellow and white. The faculties and so on are yellow, cyan, white, gray, red, variegated, black, and yellow; one should meditate on Norgyé and so on in order. The clouds are of various colors. The eight great emanations show the upper part of the body. The left hand holds a kapala, and the right hand is in the posture of throwing food and taking it at the time of offering. Furthermore, there are dense trees of various shapes, and various things that cause fear, such as crows, owls, gulls, vultures, dogs, jackals, female jackals, hawks, Hor people, lions, pigs, and tigers. Destroying snakes and cattle, and being frightened by two-headed snakes and wolves, running around, skeletons and stakes erected and hung, half-burned, and heads and skulls and skeletons not scattered, knees, and severed heads, and leather bags, and lower jaws are frightening. Numerous accomplished ones and vidyadharas, and yogis who practice vows, and assemblies of yoginis, and yakshas, zombies, rakshasas, and so on, running, moving, sitting, and walking there and there, making a great commotion, and cemeteries resounding with loud sounds of kili kili. In the order of its essence, one should observe the four maras falling down in fear on top of the eight-petaled red lotus. Among them, the skandha mara is Brahma, the klesha mara is Vishnu, the deva putra mara is the lord of the gods, and the death lord mara is Maheshvara. One should observe the hearts of these four maras being suppressed by the sun. The petals in the eastern and other directions are Brahma, Neraishvara, and Ugra. The petals in the directions away from the powerful ones and so on are Yama, Evil Body, Truthless, and Good Weaver. The hearts of these eight are also suppressed by the moon. All of this should be understood in the heart at the time when the construction of the house is completed. The sixteen vowels beginning with A are doubled.
Chinese
转化成为月亮坛城，是智慧的形态，如镜子般的智慧自性。 其上，在三十四个ka等字母上，加上ḍa ḍha da dha ya la这六个字母，转化成为八十个字母，是太阳坛城，是方便的体性，平等性智的自性。这些结合的中央，阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）字和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转化成的弯刀和颅器，与自己的种子结合，应当思维为个别观察智的自性。之后，从两个种子字产生的光网，照亮并迎请所有如来，融入其中，一切成为一体，是成所作智。之后，月亮、太阳、种子和标识全部转化，自身成为将要宣说的，具足世尊金刚萨埵的身色和标识等，显现吉祥黑汝嘎形象的，吉祥金刚，持金刚的自性。如是之自性，无我母以臂拥抱，应当观想为极其清净的法界自性，这被称为以五种相现证菩提。之后，为了使其成为五部的一部分，在世尊母的头部、心间、脐部、秘密处和双腿上，依次观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、梭哈（藏文：སྭ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）完全转化成的毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、无量光佛和不空成就佛。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转化成莲花和金刚，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转化成莲须和金刚宝。 之后，为了获得莲花和金刚内部不退转的智慧，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是黄色且完全具足的。之后，念诵：嗡 贝玛 索卡 达拉 玛哈 惹嘎 索康 达 杂 德热 纳 达 嘎 贝夏 吽 吽 吽 嘎 惹 扬 咕噜 梭哈 咩。嗡 班杂 玛哈 德威卡 杂德热 纳 达 亚 嘎 卡 嘎 穆克 凯 惹 梭 纳 塔 吽 吽 吽 嘎 惹 扬 咕噜 梭哈 咩。 以此加持莲花和金刚。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努惹
English
Having transformed into the mandala of the moon, it is the nature of wisdom, the self-nature of mirror-like wisdom. Above that, on the thirty-four letters beginning with 'ka,' adding the six letters 'ḍa ḍha da dha ya la,' transforming into the eighty letters, it is the mandala of the sun, the essence of skillful means, the self-nature of equality wisdom. In the center of these unions, the curved knife and skull cup completely transformed from the letters A (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese Meaning: A) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), combined perfectly with their own seeds, should be contemplated as the self-nature of discriminating wisdom. Then, the network of light rays arising from the two seed syllables illuminates and invites all the Tathāgatas, thoroughly entering into them, and all becoming one, is the wisdom of accomplishing activities. Then, the moon, the sun, the seeds, and all the signs having completely transformed, oneself becomes the Blessed One Vajrasattva, with the body color and signs, etc., that will be proclaimed, appearing in the form of glorious Heruka, the nature of Vajradhara of the Hevajra lineage. Such a self-nature, embraced on the shoulders by the selflessness mother, should be viewed as the self-nature of the utterly pure Dharmadhatu, which is called the complete enlightenment through the five aspects. After that, in order to make it a part of the five families, on the head, heart, navel, secret place, and pair of thighs of the Blessed Mother, in order, one should contemplate Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, completely transformed from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ), Svāhā (Tibetan: སྭ་, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Svāhā), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ), and Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese Meaning: Hā). From A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) completely transformed, are the lotus and vajra, and from the letters Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) completely transformed, are the lotus filaments and the vajra jewel. Then, in order to obtain the non-retreating wisdom within the lotus and vajra, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phaṭ) are yellow and perfectly complete. Then, recite: Oṃ Padma Sukha Dhara Maha Raga Sukham Dada Tsatura Nanada Bhaga Vishva Hūṃ Hūṃ Hūṃ Karya Kuru Svaha Me. Oṃ Vajra Maha Dvesha Tsatura Nanada Ya Ka Kha Ga Mukhe Raso Natha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Karya Kuru Svaha Me. With this, bless the lotus and vajra. Oṃ Sarva Tathagata Anurā