Tibetan
ལྔ་འཛིན་མ། གཅེར་བུ་མ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ། ཐོད་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། མགོ་བོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་གྲི་གུག །གཡོན་ན་ཐོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མ་མཆུའི་རོ་མྱང་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའོ། །བདག་མེད་མའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བ། དེའི་དཀྱིལ་ནས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ལ་ཟླ་བ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ས་བོན། །དེ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་མཚན། དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་ལ། ས་བོན་དེ་རྣམས་ལས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ནས། དེ་དག་གསལ་བར་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ནས་ཞལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཧཱུཾ་གིས་བགེགས་བསྐྲད་དེ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྶྐུར་བས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་ བ་དང༌། །དགྱེས་པར་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ལུས་ལ་ཕྲ་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣམ་འབྱོར་མ། །དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ནག་མོ་བདག་མེད་མ་དང༌། སེར་མོ་ནང་གི་གཽ་རཱི་དང༌། །དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་མ་དང༌། །ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཡང་ནག་མོ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་བཞིའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ས་བོན་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་གོ་ཆས་དབང་པོ་དག་པའོ། །དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་དང༌། །བདག་མེད་མ་རིགས་གསུམ་པས་བྱུང་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གཅིག་མ། རོའི་སྟེང་ན་ཟླ་བ་མནན་པ་བསམ་པ་བྱའོ། །རང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་གསོལ་ལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔས་བུམ་པ་གང་བས། འདི་ལྟར། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་ཙམ་ན། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་མཛད་དེ། །དག་པ་བཟང་པོའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། །ཞེས་བརྗོད་དེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ལ་མེ་ཏོག་དང་གུར་ཀུམ་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྔའི་སྒྲ་བྱེད་དོ། །དབང་བསྐུར་བས་སྤྱི་བོར་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་མཚན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱིས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་དབུ་བརྒྱན་པ་ནི་ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ དང༌། སེར་སྣ་དང༌། འདོད་ཆགས་སོ། །པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དོ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཡཾ་ནག་པོ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་ལས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་གསུམ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དེའི་ནང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ཀུན་གོ་གུ་ད་ཧ་ན་དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་ཁ་ཆོད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ། ཧཱུྃ་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རླུང་གི་བ་དན་བསྐྱོད་པས་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལྷག་མ་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐོད་པ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ལན་ལྔར་འབར་བའི་བདུད་རྩི་ཀུན་དཀྲུགས་པས་འབར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་དེར་ལྷུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་དེ་གསུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩི་དྲངས་ནས་ཐིམ་པས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་ལོའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དེ་དག་གི་ལྕེ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཙམ་སྦུ་གུ་ཡོད་པ་བསྒོ
Chinese
五持母，裸体母，黄发向上竖立，五个头盖骨为头饰，五十个干骷髅为项链。右手持弯刀，左手持颅碗，以双臂拥抱薄伽梵，观想品尝薄伽梵的母唇之味。然后，观想薄伽梵心间的莲花，其上有日轮，日轮上有蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无我母心间的莲花上是月轮，月轮中央由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出的弯刀，刀柄上有月亮，其上观想央（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央）。八瑜伽母的心间也是莲花，其上有月亮，月亮上有各自的种子字，从种子字变化出法器，也在法器之上的月亮上观想种子字。这些是胜乐轮王坛城的等持。然后，圆满坛城，从那些种子字向外放射，扩展到遍布虚空，清晰观想它们之后，从自己的心间种子字发出光芒，如铁钩般勾召智慧轮，安住在东方虚空，以八面吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）驱逐邪魔，献上供水等，再次供养和赞颂，通过念诵 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）迎请、安住、系缚、欢喜，如水入水般观想誓言轮和智慧轮融为一体。眼睛是痴金刚母，耳朵是嗔恨金刚母，鼻子是吝啬金刚母，嘴巴是贪欲金刚母，身体是嫉妒金刚母，心意是无我瑜伽母。白色金刚母，黑色无我母，黄色内高ri（藏文音译），红色金刚水母，绿色金刚空行母。又是黑色的是无我母。她们都是金刚母等四种名称。痴金刚母等从各自的种子字中生出，以盔甲清净诸根。然后，身语意三者从字母嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）中生出地行母、空行母和无我母三种。她们也都是双手持弯刀和颅碗，三只眼睛一张脸，观想踩在尸体之上的月亮。从各自心间的种子字中发出
English
Five Holding Mothers, Naked Mothers, with yellow hair swirling upwards, adorned with five skull cups on their heads, and a necklace of fifty dry skulls. In the right hand is a curved knife, and in the left is a skull cup. Embracing the Bhagavan with both arms, contemplate tasting the flavor of the Bhagavan's motherly lips. Then, contemplate the lotus at the heart of the Bhagavan, upon which is the sun, and upon that is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). At the heart of the Selfless Mother is a lotus upon which is the moon, and from the center of that arises a curved knife from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), with a moon on the handle, and upon that, contemplate Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ). At the hearts of the eight Yoginis are also lotuses, upon which are moons, and upon those are their own seed syllables. From the transformation of those arise the emblems, and upon those emblems also contemplate the seed syllables on the moon. These are the samādhis of the supreme Mandala King. Then, having perfected the mandala, radiating outwards from those seed syllables, expanding to pervade the sky, having clarified those, from the seed syllable at one's own heart, with rays like iron hooks, summon the wheel of wisdom, residing in the eastern sky, dispel obstacles with the eight-faced Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), offer water for washing and so forth, and again offer and praise, and by uttering Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), invite, seat, bind, and delight the Gauri and so forth in due order, and contemplate the wheel of samaya and the wheel of wisdom becoming one, like water poured into water. The eye is the Ignorance Vajra Mother, the ear is the Hatred Vajra Mother, the nose is the Stinginess Vajra Mother, the mouth is the Desire Vajra Mother, the body is the Jealousy Vajra Mother, the mind is the Selfless Yogini. The white Vajra Mother, the black Selfless Mother, the yellow inner Gauri, the red Vajra Water Mother, and the green Vajra Dakini. Again, the black one is the Selfless Mother. These are the four names beginning with Vajra Mother. The Ignorance Vajra Mother and so forth arise from their respective seed syllables, purifying the senses with armor. Then, the three of body, speech, and mind arise from the letters Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ), the Earth-Going Mother, the Sky-Going Mother, and the Selfless Mother, the three families. They also all hold a curved knife and a skull cup in their two hands, with three eyes and one face, and contemplate pressing the moon upon a corpse. Radiating from the seed syllables at their respective hearts
Chinese
光芒四射，迎请诸佛安住于虚空，八位天女如法供养，祈请加持。祈请一切如来为我灌顶。然后，诸佛化现为黑汝嘎之身，具足五如来之体性，以五甘露充满宝瓶。如是说：一切显现初生时，如以清水沐浴般，如来行灌顶之事，以清净妙水作灌顶。如是说后便行灌顶。灌顶之后，将降下鲜花和藏红花之雨。鸣奏法器之声。灌顶后，顶髻将以各自部族之主尊为标志。其中，薄伽梵之顶髻以不动佛为庄严。如是不动佛、毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛分别为高里等四位明妃作顶髻庄严，其分别代表嗔恨、愚痴、悭吝和贪欲。如同布嘎西等之手印。念诵此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 瓦吉拉 梭巴瓦 阿特玛 郭杭 （藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषे क वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，金刚，自性，自我）。然后，从黑色“扬”字化为风轮。其上，从红色“让”字化为红色火轮。其上，有三个颅器。其上，从红色“阿”字生出外部白色内部红色的颅器。其内，从“阿”字生出月轮。其上，布姆（藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）、阿（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：无生）、智让（藏文：ཛྲཱྀཾ།，梵文天城体：ज्रृं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：光）、康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五部佛之自性，五甘露和五肉，昆果、古达哈纳，其上，从嗡字生出决断之体性，以及从阿字生出月轮。其上，从吽字生出五股金刚杵，中心以吽字为标志。观想从吽字放射的光芒，摇动风幡，使月亮金刚的残余融化。位于颅器中的金刚也五次燃烧，搅拌一切甘露后燃烧，并融化于其中而落下。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，引来三界的甘露并融入其中，以三个字加持，使其合一。观想坛城之本尊及其明妃的舌头上，有从吽字生出的金刚，如同针孔一般。
English
Rays of light emanated, inviting the Buddhas to reside in the sky, and the eight goddesses made offerings and prayers in the proper way. They supplicated, "May all the Tathagatas grant me empowerment." Then, those Buddhas, in the form of Heruka, with the nature of the five Tathagatas, filled a vase with the five nectars. Thus: "As soon as all appearances arise, it is as if they are bathed with water. The Tathagatas perform the empowerment, empowering with pure and excellent water." Having spoken thus, they bestowed the empowerment. After the empowerment, a rain of flowers and saffron will fall. The sound of drums is made. By the empowerment, the crown of the head will be marked by the lord of one's own family. There, the head of the Bhagavan is adorned with Akshobhya. Thus, Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, and Amitabha adorn the heads of the four, starting with Gauri, which are anger, ignorance, miserliness, and desire. The same mudras as Pukkasi and others. Recite the mantra: Om Sarva Tathagata Abhishika Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषे क वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, empowerment, vajra, self-nature, self). Then, from the black Yam, a wind mandala. Above that, from the red Ram, a red fire mandala. Above that, three skull cups. Above that, a skull cup that is white on the outside and red on the inside, arising from the red Ah. Inside that, a lunar mandala from Ah. Above that, Bhūṃ (藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Earth), Āṃ (藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Unborn), Jrīṃ (藏文：ཛྲཱྀཾ།，梵文天城体：ज्रृं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Light), Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the nature of the five Buddhas of the five families, the five nectars and the five meats, Kunkgo, Gudahana. Above that, from the syllable Om, the nature of decisiveness, and a lunar mandala from Ah. Above that, visualize a five-pronged vajra arising from Hūṃ, marked with Hūṃ at the center. The rays of light emanating from Hūṃ move the wind banner, causing the remnants of the lunar vajra to melt. The vajra residing in the skull cup also burns five times, stirring all the nectar, burning and melting into it, and falling there. The three syllables Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) draw the nectar of the three realms and dissolve into it, blessed by the three syllables, becoming one. Visualize that on the tongues of the deities and goddesses of the mandala, there is a vajra arising from Hūṃ, with a hole like a needle.