Tibetan
། །དེར་ནི་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ལྟར་དེ་ལྟའི་དབང་ལ་ནི། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །སློབ་མ་ངེས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག །དང་པོ་ཆུ་ཡི་དབང་གིས་དང༌། །གཉིས་པ་ཅོད་པན་དབང་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རང་བདག་དབང་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ། །དྲུག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །བདུན་པ་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། །བརྒྱད་པ་གསང་བའི་དབང་ཉིད་དོ། །དགུ་པ་ཤེས་རབ་དབང་གིས་ཏེ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རབ་སྦྱོར་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལུང་བསྟན་ཉིད། །འདི་དག་ཇི་བཞིན་རིམ་པས་སྦྱིན། །བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་གི་རིག་མ་སྐྱེས་བུས་ཆུ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རུ་རབ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བསམས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྣམ་བསྒོམས་པས། །དེ་ལ་དབུ་རྒྱན་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་བཅད་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་དགུ་པ། །སྙིང་གར་རང་གི་ལག་པས་གཟུང༌། །སློབ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །སློབ་མ་རྟ་མཆོག་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ལྷ་ མོ་སྒྲོལ་མས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཱཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡསྟྭཱཾ། །སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ། །མིང་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་ཀུན་གང་དང་གང་སྣང་བ། །གཙོ་དེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྙོག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བལྟ་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧཱུ༵། བདག་གིས་བདེ་བར་གཤེགས་བཅས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཉིད་ཀྱིས་གང་ཚེ་ཆོས་བསྟན་པ། །དེ་ཚེ་གསང་བའི་དབང་པོས་ཞུས། མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །
Chinese
在那裡就給予他灌頂。 像那樣的灌頂， 凡是天神的結合， 就以那個手印從頸項擁抱。 讓弟子確實地進入。 首先是水的灌頂， 第二是髮髻的灌頂。 第三是金剛的灌頂。 第四是自我的灌頂。 第五是名字的灌頂。 第六是圓滿的佛陀。 第七是寶瓶的灌頂， 第八是秘密的灌頂。 第九是智慧的灌頂， 以那金剛極其結合。 苦行和授記， 這些如實地依次給予。 所有八個寶瓶的， 自己的明妃以水。 心中善加觀想為金剛， 思維金剛持而作灌頂。 觀想金剛太陽， 就給予他頭冠。 所有都如先前一樣觀想， 以金剛的偈頌善加結合。 九尖的大金剛， 以自己的手持於心間。 弟子觀想世間自在， 金剛薩埵給予灌頂。 以佛金剛的灌頂， 今天給你灌頂。 這就是一切諸佛， 為了極其成就而持金剛。 弟子作觀想馬頭明王， 度母擁抱。 金剛自性主灌頂， 讓搖動金剛鈴。 嗡 班雜 阿地 巴地 德瓦姆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཱཾ།，梵文天城體：ओँ वज्र अधिपति त्वाम्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra adhipati tvām，漢語字面意思：嗡，金剛，主，你)。 阿毗詵者 彌 迪叉 班雜 薩瑪雅 斯德瓦姆 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡསྟྭཱཾ།，梵文天城體：अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वाम्，梵文羅馬擬音：abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvām，漢語字面意思：我灌頂，安住，金剛，誓言，你)。 弟子觀想毘盧遮那佛， 給予名字的灌頂。 嗡 班雜 薩埵 斯德瓦姆 阿毗詵者 彌 班雜 拿嘛 阿毗詵者 嘎達 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城體：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषे कत，梵文羅馬擬音：oṃ vajra sattva stvām abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣe kata，漢語字面意思：嗡，金剛，薩埵，你，我灌頂，金剛，名字，灌頂)。 嘿！吉祥某某金剛。 所有顯現的事物， 主尊是自己的本尊。 諸法自性無染污， 應當觀看佛陀的智慧。 這就是一切諸佛， 在金剛薩埵的手中。 你也要恆常執持， 金剛精華的苦行堅定。 嗡 薩爾瓦 達他嘎達 悉地 班雜 斯瓦巴瓦 迪叉 班雜 薩瑪雅 斯德瓦姆 達拉雅 彌 嘻 嘻 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧཱུ༵།，梵文天城體：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र स्वभाव तिष्ठ वज्र समय स्त्वं धाराय मि हि हि हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra svabhāva tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切，如來，成就，金剛，自性，安住，金剛，誓言，你，執持，我，嘻，嘻，吽)。 我與善逝一起， 次第地攝集。 在極樂世界（德瓦堅）的薄伽梵， 您在何時宣說法， 那時秘密主請問： 應如何給予人們灌頂？ 薄伽梵開示說：
English
There, give him the initiation. Like that kind of initiation, Whatever is the union of the deities, Embrace from the neck with that mudra. Let the disciple definitely enter. First is the water initiation, Second is the crown initiation. Third is the vajra initiation. Fourth is the self-initiation. Fifth is the name initiation. Sixth is the complete Buddha himself. Seventh is the vase initiation, Eighth is the secret initiation. Ninth is the wisdom initiation, With that vajra extremely united. Austerities and prophecy, Give these in order as they are. Of all the eight vases, The consort of oneself with water. Having meditated well on the mind as vajra, Thinking of Vajradhara, give the initiation. Having meditated on the vajra sun, Give him the crown. Meditate on everything as before, With the vajra verses well combined. The great vajra with nine points, Hold it with your own hand at the heart. The disciple meditates on Lokeshvara, Vajrasattva gives the initiation. By the initiation of the Buddha Vajra, Today I give you the initiation. This is all the Buddhas, Therefore, hold the vajra for extreme accomplishment. The disciple meditates on Hayagriva, The goddess Tara embraces. The Vajra Lord gives the initiation, Let him shake the vajra bell. om vajra adhipati tvām (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཱཾ།，梵文天城體：ओँ वज्र अधिपति त्वाम्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra adhipati tvām，漢語字面意思：Om, Vajra, Lord, You). abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvām (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡསྟྭཱཾ།，梵文天城體：अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वाम्，梵文羅馬擬音：abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvām，漢語字面意思：I initiate, abide, vajra, samaya, you). The disciple meditates on Vairochana, Give the name initiation. om vajra sattva stvām abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣe kata (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城體：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषे कत，梵文羅馬擬音：oṃ vajra sattva stvām abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣe kata，漢語字面意思：Om, Vajra, Sattva, You, I initiate, Vajra, Name, Initiation). Hey! Auspicious so-and-so Vajra. Whatever things appear, The main deity is one's own yidam. The nature of all dharmas is without defilement, One should look at the wisdom of the Buddha. This is all the Buddhas, In the hand of Vajrasattva. You should also always hold it, The asceticism of the vajra essence is firm. om sarva tathāgata siddhi vajra svabhāva tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧཱུ༵།，梵文天城體：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र स्वभाव तिष्ठ वज्र समय स्त्वं धाराय मि हि हि हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra svabhāva tiṣṭha vajra samaya stvaṃ dhāraya mi hi hi hūṃ，漢語字面意思：Om, all, tathagata, siddhi, vajra, nature, abide, vajra, samaya, you, hold, me, hi, hi, hum). I, together with the Sugatas, Gather in order. In Sukhavati (Dewachen), the Bhagavan, When you taught the Dharma, At that time, the Secret Lord asked: How should initiations be given to people? The Bhagavan said: