Tibetan
།གཞན་ཡང་དེ་འདྲ་འོན་ཀྱང་ཆུང༌། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་རེ་རེ་ཡིན། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་མེ་ཏོག་སོགས། །མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་སྟ་གོན་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་གཙང་དྲི་ཞིམ་བགོ །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རིག་ཡང་དག་བཅས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་རྐང་རྒྱན་དང༌། །རྣ་བའི་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང༌། །སོར་གདུབ་སྐ་རགས་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །ཅོད་པན་དམར་པོ་མཛེས་པ་ལ། །ལན་བདུན་བཟླས་པས་མགོ་བོར་བཅིངས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པས། །བསྐོར་ཞིང་བལྟས་ནས་ཆད་པ་བསྐང༌། །ལྷག་པ་དབྱི་ཞིང་སྒོ་དབྱེ་བྱ། །དེ་ནས་བླ་རེ་འོག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དྲིས་བྱུགས་པའི། །དབང་ལྡན་གྲྭ་ཡི་སྟེང་གནས་ལ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཅོད་པན་ཁ་རྒྱན་གཞག་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་བདུན་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དཀར། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྷག་པར་བཅིང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་དྲི་ཆུར་བཅུག །ཕྲེང་བའི་མགོ་བོ་ལག་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་བཅིངས་སྟེང་བཞག་ལ། །སྔགས་པས་བདག་པོ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། །ལྷག་པར་གནས་ནས་མདུན་དུ་བྱ། །ཅིག་ཤོས་བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་པ་ཡིས། །དེ་མཚན་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། བརྒྱ་ལས་བརྒྱད་ནི་ལྷག་པར་བཟླས། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ། །བསང་ཕྱིར་འཁྱིལ་བའི་བུམ་པ་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བར་གཞག །ཤར་གྱི་གནས་སུ་གནས་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་མཆོད་ཕྱིར། །འདིར་ནི་མཆོད་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསམ་ཇི་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་རྗེས་ཞུགས་ནས། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ། །དང་པོར་དག་བློ་གསང་སྔགས་ཀྱིས། ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་བསང་གཏོར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་བསང་བའི་སྔགས། །ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། དུང་ཕོར་སྣོད་ན་གནས་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱང་གསང་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བསང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་གྷུཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྣམ་ཤེས་འཇིགས་པ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་སྦྱང་གསང་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རང་གཙོའི་སྦྱོ
Chinese
此外，即使那样也很小，是各部族的标志。幡旗、胜幢、鲜花等，准备盛大的供品和祭品。然后身体洁净，穿着芬芳的衣服，具备坛城的事业和智慧，项链、臂钏、脚镯等，耳环、手镯，指环、腰带等，用所有饰品装饰自己。将美丽的红色头冠，念诵七遍后戴在头上。光荣的金刚铃持有者，与金刚萨埵相同，绕行观看，弥补过失，倾倒剩余，打开门户。然后用幡旗的下部，在坛城外围涂抹香水，在有权势的座位的上方，安置宝瓶。嗡 吽 梭哈，用这个咒语，安放头冠和装饰品。念诵七遍吽字，用白色的细线，特别系上花环。浸入白色檀香水中，手持花环的顶端，系在金刚的中央上方，念咒者观想本尊，念诵一百零八遍秘密咒语，特别安住后放在前方。另外的八个宝瓶，向右绕行，左手，用其本尊的秘密咒语，在一百的基础上再多念八遍。然后为了净化弟子等，在旋转的宝瓶上，观想甘露旋转的形象，仅仅念诵那个秘密咒语，念诵一百零八遍后，放置在靠近东门的地方。安住在东方的方位，与本尊瑜伽非常相应，为了修持坛城的供养，在此进行供养的修持。金刚上师如所思，追随世间的行为，供品、浴水器皿等，按照应在的位置安放。首先用清净意乐的秘密咒语， 净化供品和浴水等。嗡 萨瓦 桑 शोध 达尼 吽 啪ṭ（藏文，梵文天城体：ओंसर्वसंशोधनॊहुंफट，梵文罗马拟音：oṃ sarvasaṃśodhanohuṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，清净，梭哈，吽，啪ṭ）。水果、鲜花等，各种物品净化的咒语。嗡 阿 梭哈。在海螺碗中安住的，五甘露净化的秘密咒语。嗡 阿 吽 阿 梭哈。誓言之水净化的咒语。嗡 希利 吽 根 扎让 梭哈。用混合了怖畏的识，五铁钩净化的秘密咒语。然后是自生的修
English
Furthermore, even that is small; they are individual marks of the families. Banners, victory banners, flowers, etc., prepare extensive offerings and sacrifices. Then, with a clean body, wear fragrant clothes, complete with the activity and wisdom of the mandala. Necklaces, arm ornaments, anklets, earrings, bracelets, finger rings, belts, and so forth, adorn yourself with all ornaments. Place the beautiful red crown on your head after reciting it seven times. The glorious Vajra bell holder, being equal to Vajrasattva, circumambulates and observes, making amends for transgressions, pouring out the remainder, and opening the doors. Then, with the lower part of the banner, smear perfume around the outside of the mandala, and place the vase especially on top of the empowered seat. Oṃ Hūṃ Svāhā, with this mantra, place the crown and ornaments. Tie a white thread, reciting Hūṃ seven times, especially with a garland of flowers. Immerse it in white sandalwood water, holding the top of the garland in your hand, tie it in the center of the vajra and place it on top. The mantra practitioner meditates on the deity, reciting the secret mantra one hundred and eight times, especially abiding and placing it in front. The other eight vases, circumambulate to the right, and with the left hand, recite the secret mantra of that deity, adding eight more to one hundred. Then, for the purification of disciples and others, on the swirling vase, visualize the form of swirling nectar, reciting only that secret mantra, reciting it one hundred and eight times, and placing it near the east gate. Abiding in the eastern direction, be very much in accordance with the yoga of the deity. For the sake of the deity worship of the mandala practice, perform the practice of offering here. The Vajra master, as he thinks, follows the worldly conduct, placing the offering and bathing vessels, etc., in their proper places. First, with the secret mantra of pure intention, Purify the offerings and bathing water, etc. Oṃ Sarva Saṃśodhana Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वसंशोधनॊहुंफट, Sanskrit Romanization: oṃ sarvasaṃśodhanohuṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, all, purification, Svāhā, Hūṃ, Phaṭ). The mantra for purifying fruits, flowers, etc., various objects. Oṃ Āḥ Svāhā. The secret mantra for purifying the five nectars residing in the conch shell bowl. Oṃ Āḥ Hūṃ Ā Svāhā. The mantra for purifying the water of vows. Oṃ Śrī Hūṃ Ghuṃ Jraṃ Svāhā. The secret mantra for purifying the five iron hooks with the consciousness mixed with fear. Then, the self-arisen practice
Tibetan
ར་བདག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པར་བྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རང་རང་མཚན་མར་དགོད་པར་བྱ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་དང༌། །དབང་བསྐུར་བར་དུ་ཡོངས་རྫོགས་བྱ། །དེ་ནས་གོས་ཟུང་དང་བཅས་པའི། །སྣོད་རྣམས་ཇི་བཞིན་གནས་པ་ལས། །གོས་དབུལ་བ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སོ་སོར་ལྷ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ས་སྭཱ་ཧཱ། །སྔར་བསངས་བྱས་པ་གཙང་མ་ཡི། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ངེས་བརྗོད་དེ། །བདུད་རྩི་མྱང་ཞིང་དགྱེས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ལས་དག་པ། །བདག་གི་དད་པས་དབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ནགས་ཚལ་ལས་བྱུང་རོ་ཡི་མཆོག །གང་ཞིག་དྲི་ཡི་བདུག་སྤོས་མཆོག །བདག་ནི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །སྲིན་པོ་འཇོམས་ཤིང་དག་བྱེད་པ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་བ། །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་དྲི། །ཤངས་ལ་ཚིམ་བྱེད་དག་པའི་དྲི། །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ལྷ་བཤོས་གཙང་མ་ཐམས་ཅད་ནི། །བཟའ་དང་བཅའ་བའི་བྱེ་བྲག་བཅས། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པ། །འབུལ་གྱིས་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བྷཀྵ་ཤྲཱིཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ལྷ་བཤོས་འབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ བུ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་གྷུཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་བྱ་བ་ནི། །ཧཱུྃ་གི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབུལ། །སྒེག་པའི་ལག་པས་སྒེག་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་ཕྲེང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །གླུ་ནི་ཧཱུྃ་གི་དམ་ཚིག་གིས། །གར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྐང་པས་བྱ། །དེ་ལྟར་པི་ཝང་གླིང་བུ་སོགས། །མཆོད་པ་བློ་དང་ལྡན་པས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང༌། །སྤོས་སོགས་དངོས་མང་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་གོས་དང་བླ་རེ་དང༌། །དྲིལ་བུ་རྔ་ཡབ་མཛེས་པ་དང༌། །བྲན་པོ་བྲན་མོ་བཞོན་པ་དང༌། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་དབུལ། །བདེ་གཤེགས་གསུངས་པའི་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོའི་ནང་ཕུལ་བས། །དེ་ཉིད་དོན་ལས་མ་འདས་ཤིང༌། །དོན་ཤེས་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་དགྱེས།
Chinese
自身即是。 诸佛悉集之身。 智慧手印平等入， 于三摩地而专注。 以三摩地供养诸佛， 各自安立于自相。 加持等事， 灌顶亦皆圆满。 其后与双衣相伴， 诸器如是安住后， 以供衣之咒， 各自供养于诸天。 嗡 班扎 瓦斯扎 萨 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र स स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra vastra sa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，愿成就） 先前已清净之， 供水等物作供养。 其后念诵赞颂词， 享用甘露令欢喜。 此花甚妙且吉祥， 从清净生处而清净， 我以信心而供养， 受用后请令我欢喜。 森林所出味之胜， 何者香之妙焚香， 我以信心而奉献， 受用后请令我欢喜。 摧灭罗刹且净除， 吉祥且遣除诸黑暗， 我以信心而奉献， 受用后请令我欢喜。 与俱生者相合之香， 令鼻满足清净之香， 我以信心而奉献， 受用后请令我欢喜。 所有清净之食子， 具有食与饮之差别， 具足色香味者， 供养祈请各自受用。 嗡 咕噜 咕噜 玛哈 巴夏 施临 施临 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བྷཀྵ་ཤྲཱིཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु महा भक्ष श्रीं श्रीं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om kuru kuru mahā bhakṣa śrīṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，做，做，大，食物，吉祥，吉祥，愿成就） 供养食子之咒语。 嗡 赞 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om jaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞，愿成就） 供养所有果实之咒语。 嗡 施 吽 贡 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་གྷུཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री हुं घुं ज्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om śrī hūṃ ghuṃ jraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，吽，贡，扎，愿成就） 供养五铁钩之咒语。 圆满成办一切佛， 行持二十种供养， 从吽字之誓言所生， 以自之手印供养一切。 以妩媚之手作妩媚， 念珠念珠空行母之， 歌声以吽字之誓言， 舞蹈以金刚足而作。 如是琵琶竖琴等， 具慧者应作供养。 如是鲜花与明灯， 以及熏香等众多事物， 各种衣物与幡旗， 铃铛拂尘美妙物， 仆人婢女坐骑等， 马与大象等作供养。 供养如来所说大欢宴， 于坛城心要之中， 彼即不离其义， 了知义之轮喜悦。
English
The self is the very nature. The body embodying all Buddhas. Wisdom mudra entering into equanimity, Focus on samadhi. Offering samadhi to all the Buddhas, Each placed in their own characteristics. Blessings and so forth, Empowerment is also completely perfected. Then, with a pair of robes, From the vessels remaining as they are, With the mantra for offering robes, Offer them individually to the deities. Om Vajra Vastra Sa Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ས་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वस्त्र स स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Vajra vastra sa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Clothes, May it be accomplished) Previously purified, Offerings such as water for washing feet are made. Then, recite the praises, Savoring the nectar and being delighted. This flower is excellent and virtuous, Purer than the pure place of origin, I offer it with devotion, Having accepted it, please delight me. The best of flavors arising from the forest, Whatever is the best incense for fragrance, I offer it with devotion, Having accepted it, please delight me. Destroying demons and purifying, Virtuous and dispelling darkness, I offer it with devotion, Having accepted it, please delight me. The fragrance combined with the co-emergent, The pure fragrance that satisfies the nose, I offer it with devotion, Having accepted it, please delight me. All the pure food offerings, With distinctions of food and drink, Possessing color, fragrance, and taste, I offer, please accept them individually. Om Kuru Kuru Maha Bhaksha Shrim Shrim Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་བྷཀྵ་ཤྲཱིཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुरु महा भक्ष श्रीं श्रीं स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om kuru kuru mahā bhakṣa śrīṃ śrīṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, do, do, great, food, auspicious, auspicious, may it be accomplished) The mantra for offering food. Om Jam Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जं स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om jaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jam, May it be accomplished) The mantra for offering all fruits. Om Shri Hum Ghum Jraṃ Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་གྷུཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हुं घुं ज्रं स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om śrī hūṃ ghuṃ jraṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Hum, Ghum, Jraṃ, May it be accomplished) The mantra for offering the five iron hooks. Accomplishing all the Buddhas, The twenty types of offerings to be performed, Arising from the commitment of Hum, Offer everything with your own mudras. Make graceful gestures with graceful hands, The songs of the garland-bearing dakinis, With the commitment of Hum, The dance is performed with vajra feet. Thus, lutes, flutes, and so on, Offerings should be made by those with intelligence. Likewise, flowers, butter lamps, and Incense and other abundant objects, Various clothes and banners, Bells, whisks, beautiful things, and Male and female servants, vehicles, and Horses and elephants, etc., are offered. Offering the great feast spoken by the Sugatas, Within the essence of the mandala, That itself does not deviate from its meaning, The wheel of understanding the meaning rejoices.