Tibetan
དབ་པའོ། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་མཚུངས་ལ། །ཕྱི་ནས་རྟག་སོགས་རྒྱལ་བ་དང༌། །མཉམ་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཆང་བའི། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་ མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡང་ན་ཚིགས་བཅད་གཅིག་པ་འདི། །བཞི་ཡིས་མགྲིན་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ། །བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བཏུད་དེ། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྦྱོར་བས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བདག་ཉིད་དེ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཧཱུྃ་བཛྲོ་ཏིཥྛའི་སྔགས་ཀྱིས། །རང་གི་མངོན་སྤྲུལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ནམ་མཁར་བཏེག་པར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེས་གཞིའི་རང་བཞིན་བྱ། །ར་བ་ཉིད་དང་དྲ་བ་དང༌། །བླ་རེ་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱ། །ཕུར་བུ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཕུར་པ་སོར་མོ་བཅོ་བརྒྱད་པའམ། །ཡང་ན་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །སྦོམས་སུ་སོར་དྲུག་སོར་བཞི་པ། །སེང་ལྡེང་རུས་པ་ལྕགས་ལས་བྱས། །ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུག་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་ཅོད་པན་དམར་པོས་མཛེས། །ཆང་པ་གཡོན་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཕུར་བུའི་མགོ་རུ་ཐོ་བ་ནི། །བཞག་པ་ལག་པ་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡུངས་བྱས་ཏེ། །ཤར་སོགས་གནས་སུ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཕུར་བུ་ར་བ་དྲ་རྣམས་བྱ། །ལག་པའི་མཐིལ་ནི་སྟེང་བསྟན་ཏེ། །བཟློག་ནས་ས་ལ་བརྡབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅས་ཏེ། །གྱེན་དུ་བརྐྱང་ནས་ཕྱི་རུ་བཟློག །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་
Chinese
完毕。 导师金刚心一般， 从外恒常等同胜者， 与金刚铃持相同者， 弟子们祈请。 如来一切寂静者， 如来一切之所依， 诸法无我之殊胜， 祈请开示神圣坛城。 诸名一切皆圆满， 诸非名一切皆断除， 普贤菩萨身之殊胜， 祈请开示神圣坛城。 寂静之法从殊胜生， 智慧行持清净者， 普贤菩萨语之 殊胜， 祈请开示神圣坛城。 众生义利之大心， 自性清净无垢染， 普贤菩萨意殊胜，调御者， 祈请开示神圣坛城。 或者此唯一之偈颂， 四者以同一喉咙宣说。 如来一切寂静者， 如来一切之所依， 从金刚萨埵所生之， 坛城引导者祈请开示。 之后起身于虚空之中， 对安住之佛陀作礼敬， 自性一切诸佛之， 加持生起我慢。 佛陀金刚萨埵我， 金刚日我自性， 义成金刚法我自性， 一切诸佛我自性。 以吽（藏文：ཧཱུྃ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽）瓦吉罗底斯塔之咒语， 自己之显现化身轮， 于虚空中举起之后， 以金刚舞而遍围绕。 先前所说之咒语， 以金刚作地之自性。 栅栏以及网和， 帷幔等等如先前一样做。 橛上面特别地， 橛长十八指， 或者指为十二指， 粗细为六指四指。 桑丹、骨头、铁所制成， 以红旃檀涂抹， 以花鬘、顶饰红色而庄严， 以左手持酒。 橛之头上锤子， 安放另一只手上， 以先前之咒语敲打后， 于东方等处安插。 或者以咒语和手印， 做橛、栅栏、网等。 手掌心向上， 反转后击打于地上。 嗡 瓦吉拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ phaṭ；汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 吽 啪）是金刚橛之咒语和手印。 双手作环状， 向上伸展后向外反转。 嗡 吽 啪
English
Finished. The master is like Vajrasattva, From the outside, like the constant victors, Equal to the one holding the vajra bell, Disciples, please pray. The Tathagata, all peaceful, The Tathagata, the abode of all, The supreme of all dharmas, devoid of self, Please explain the sacred mandala. All names are completely perfect, All non-names are completely abandoned, Samantabhadra, the supreme of body, Please explain the sacred mandala. Peaceful dharma arises from the supreme, Wisdom practice purifies, Samantabhadra, the supreme of speech, Please explain the sacred mandala. The great mind for the benefit of sentient beings, Whose nature is pure and without defilement, Samantabhadra, the supreme of mind, the controller, Please explain the sacred mandala. Or this single verse, The four should recite with one voice. The Tathagata, all peaceful, The Tathagata, the abode of all, Born from Vajrasattva, The mandala guide, please explain. Then rise up into the sky, Bow to the Buddha who resides there, The self-nature of all Buddhas, Generate pride with blessings. Buddha Vajrasattva is me, Vajra Sun is my self-nature, Meaningful Vajra Dharma is my self-nature, All Buddhas are my self-nature. With the mantra of Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽） Vajrotistha, One's own manifestation wheel, After lifting it into the sky, Circle around with the vajra dance. With the mantra previously spoken, Make the vajra the nature of the ground. Fence, net, and Canopy, etc., do as before. Especially for the stake, The stake is eighteen fingers long, Or twelve fingers, Six or four fingers thick. Made of acacia, bone, or iron, Anoint with red sandalwood. Adorn with garlands and red crests. Hold the wine with the left hand. A hammer on the head of the stake, Place it on the other hand, After striking with the previous mantra, Plant it in the east, etc. Or with mantra and mudra, Make stake, fence, net, etc. The palm of the hand facing up, Turn it over and strike it on the ground. Oṃ Vajra Hūṃ Phaṭ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ phaṭ；汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 吽 啪） is the mantra and mudra of the vajra stake. Both hands in a loop, Stretch upwards and turn outwards. Oṃ Hūṃ Phaṭ
Tibetan
དྲ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་པདྨ་བརྐྱང་བར་བྱ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །ས་གདུགས་པདྨ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ར་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །བུམ་པ་རྩ་བ་ནག་པོ་སོགས། །སྤངས་པ་མདུན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་ཆེ་བ། །ཡལ་ག་བཟང་པོས་ཁ་རྣམས་མཛེས། །འོ་མ་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པས། །གང་བ་མགུལ་བར་རས་ཀྱིས་དཀྲི། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བརྟན་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པར་གཞག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དོན་འདོད་བྱེད་ཕྱིར། །ལན་བདུན་བར་དུ་བཟླས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ། །གངྒཱའི་ཆུ་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བྱས་པས། །བུམ་པར་རེད་ནས་གསང་སྔགས་འདིས། །ལན་བདུན་བར་དུ་མངོན་པར་བཟླས། །ཨོཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྒོའི་བུམ་པའི་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དྲི་མེད་ཐིག་གིས་བཏབ་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་སྒོ་བཞི་རུ། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་ནས་བརྩམས་བྱས་ཏེ། །བུམ་པ་རྣམས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་དང་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཞེས། །བྱ་བ་ཤར་སྒོའི་ལོགས་གཉིས་ལ། །ལྷོ་རུ་དངོས་གྲུབ་སྲུང་བར་བཤད། །ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་དང་ཞི་བ་སྟེ། །བྱང་དུ་དངོས་གྲུབ་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་དབུལ་བའོ། །གང་ཞིག་འདིར་ནི་ལྷ་ཡི་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་ངེས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་དྲི་ལྔ་འམ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཡིག་སྤྲུལ་པས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་དགོད་པར་བྱ། །དགུག་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་དེར། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས། །རྒྱལ་བ་དད་པས་ཡང་དག་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྲིད་རྫོགས་ཀྱི་བར། །བྱིན་བརླབ་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཐུགས་བརྩེའི་ཕན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྔགས་དང་བཅས་པར་གཤེགས་ནས་ནི། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བདག་མིང་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གེ་མོ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །ནང་པར་ནམ་ལངས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །སློབ་མ་རྗེས་ སུ་གཟུང་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་བགྱིད་ན། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བསྙེན་ཏེ་བཞུགས་པར་
Chinese
这是结界的咒语和手印。两手握拳之后，伸展智慧莲花。地天和八识，智慧和识结合。地天莲花结合后，在八个方向巡绕。嗡 藏 巴 尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 藏 巴 尼 吽 啪）这是结界的咒语和手印。具有瑜伽之体性者，应特别安放宝瓶。宝瓶的根部是黑色的等等，将糠秕放置于前方。颈部细长腹部大，用美好的树枝装饰瓶口。用牛奶、尿液等，装满后在颈部缠绕布。之后稳固地安放，放置在坛城房间里。为了成就八种悉地，念诵七遍。嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈）这是迎请恒河水的咒语。地天和识结合，伸展所有剩余部分，在宝瓶上念诵这个秘密咒语，念诵七遍。嗡 桑 雄 永 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ suṃ kṣuṃ yuṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 桑 雄 永 吽 啪 梭哈）这是安放门口宝瓶的方法。用无垢的线条绘制，在轮的四个门上，从东方的门开始，安放宝瓶。胜利者和吉祥，在东门的两侧。南方说是成就和守护，西方是胜利和平息，北方是成就和神通，成就是珍宝和贫穷。无论何处是天神之所，坛城确定在何处，那个坛城用五种香，或者用其他东西涂抹。用自己的咒语幻化文字，安放天神的轮。用迎请的仪轨，迎请智慧轮。然后用五种供品，以虔诚之心供养胜利者。直到坛城圆满为止，为了加持而祈祷。具有慈悲利益之意，佛陀请您垂念我。伴随着咒语而去，完全占据大地。伟大的金刚持，我的名字是，为了生起某个坛城，尽我所能地准备，在黎明时分绘制坛城。摄受弟子，也为您们做供养，之后生起慈爱，亲近安坐。
English
These are the mantra and mudra of the enclosure. After making fists with both hands, extend the wisdom lotus. Earth deity and the eight consciousnesses, wisdom and consciousness combined. Earth deity and lotus combined, circumambulate in eight directions. oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 藏 巴 尼 吽 啪) This is the mantra and mudra of the enclosure. One who possesses the nature of yoga, should especially place the vase. The base of the vase is black, etc., place the chaff in front. The neck is long and the belly is large, the mouths are adorned with beautiful branches. With milk, urine, etc., fill it up and wrap cloth around the neck. Afterwards, stabilize it accordingly, and place it in the mandala room. In order to accomplish the eight siddhis, recite it seven times. oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈) This is the mantra for invoking the Ganges water. Earth deity and consciousness combined, extend all the remaining parts, and recite this secret mantra on the vase, recite it seven times. oṃ suṃ kṣuṃ yuṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ suṃ kṣuṃ yuṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 桑 雄 永 吽 啪 梭哈) This is the method for especially placing the door vase. Draw with immaculate lines, at the four doors of the wheel, starting from the eastern door, place the vases. Victorious one and auspiciousness, on both sides of the east door. In the south, it is said to be accomplishment and protection, in the west, victory and pacification, in the north, accomplishment and magical powers, accomplishment is treasure and poverty. Wherever is the abode of the deity, wherever the mandala is determined, that mandala is smeared with five fragrances, or with something else. Transform letters with one's own mantra, and place the wheel of the deity. With the ritual of invocation, invoke the wisdom wheel. Then with the five offerings, offer to the Victorious One with devotion. Until the mandala is completed, pray for the sake of blessing. Possessing the intention of compassion and benefit, Buddha, please be mindful of me. Having departed with the mantra, completely seize the earth. Great Vajradhara, my name is, in order to generate such and such mandala, prepare as much as possible, and draw the mandala at dawn. To accept disciples, and also to make offerings to you all, then generate love, and sit closely.