Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་པ་རི་གྲ་ཧ་ནཱ་མ་མཎྜ་ལ་ནོ་པི་ཀ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་འཇིག་པའི་མེ་འབྱུང་ནད་དང་མྱ་ངན་འཕྲེང་བའི་འོད་འཕྲོ་པར། །ལྷུང་བས་ཆུ་བུར་ནད་འགྱུར་བཟློག་དཀས་འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱི་ཆུས་གང་འགྲོ་ལ་བྱམས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། །གང་འདི་ཀུན་དུ་རབ་འབབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུད་ཀུན་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། །རྒྱས་པར་རིག་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །རྒྱུད་ཀུན་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། །བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ཐ་སྙད་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྗེས་འཇུག་སྤྲོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བདག་གིས་ནི། །ལེགས་པར་བསྡུ་བ་འདི་རྩོམ་མོ། །སློབ་དཔོན་རྙེད་དང་བཀུར་མ་ཕྲོགས། །བྱ་བ་མཁས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང༌། །སྒྲུབ་སྤྲུལ་ལེགས་པར་བསྔགས་པ་ཡི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་རབ་གནས་སོགས། །འདོད་པའི་དོན་ནི་བྱེད་ནུས་པའི། སློབ་མ་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཕྱིར་གསལ་བ་གདབ། །ཚོགས་འཕེལ་བར་དང་བགེགས་ཞིའི་ཕྱིར། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ཤེས་པས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ཡིན། །བསྙེན་པ་མེད་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རིག་པ་ཡིས། །འཕྲལ་དུ་དབེན་པར་འདུག་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དུབ་ན་དེ་ཡིས་གསང་སྔགས་བཟླས། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྔགས་འབུམ་བཟླས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་འབུམ། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲི་ཉིད་དེ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བརྗོད། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའོ། ། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། བསྙེན་པས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བཅོམ་སྟེ། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རི་བོ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །ས་ཕྱོགས་ཡིད་ནི་དགའ་བ་རུ། །རུས་པ་ཐལ་བ་ཟུག་རྔུ་རྡོ། །བཤང་བས་མ་དག་གཞན་དུ་བགྲོད། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ནྱ་གྲོ་ཨ་ཤྭ་ཏ་ཐ། །བ་ལ་ཤ་དང་བ་ཀུ་ལཱརྫུ་ན། །ལྡན་པ་རུས་སྦལ་རྒྱབ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །ས་ནི་དྲུག་པོ་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །ཆུ་ནི་གཡས་སུ་འཁོར་བ་དང༌། །ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བའི་ས། །ཟུར་ནི་བཞི་སྟེ་དཀར་འདྲ་བ། །བརྐོས་ནས་དེས་བཀང་ལྷག་གྱུར་པ
Chinese
坛城修法仪轨 坛城修法仪轨 предварительное уединение 印度语：Супариграха-нама-мандала-нопика-видхи。 藏语：名为“善妙摄受坛城仪轨之修法”。 顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎！ 为了平息轮回毁灭之火所生之疾病，以及悲伤蔓延之光芒，因堕落而变为水泡之疾病，难以逆转，众生痛苦， 为了以慈悲甘露之雨水充满，对一切众生慈爱之河流， 凡此种种皆普降，顶礼彼佛薄伽梵！ 所有续部意义之仪轨，并非广大之智慧， 所有续部意义之仪轨，并非能够修持， 因此仅以名言，并非随行之繁琐， 坛城仪轨我，善妙摄集此撰著。 阿阇黎不夺取利养与恭敬，事业精巧且见坛城， 修法幻化善妙赞叹之，智者即应修持之。 息增怀诛与加持等，能成办所欲之义， 弟子二或三之间，为了绘制坛城而安立光明。 为了增长会供与平息障碍， 以知晓一切智之道，故当先行修持。 无有修持则不能成就，以知晓处所之差别， 即刻于寂静处安住后，当修持本尊之轮。 若疲惫则念诵彼之密咒，念诵具轮者之咒十万遍， 自己增上本尊之十万遍，其他之则十万（khri）遍， 获得成就征相之殊胜后，于自己之身中摄集坛城， 此乃名为先行修持，先行修持也。 摄受土地 以修持摧毁魔众后，即当摄受土地。 山、村庄与城市等，土地令心欢喜之处。 骨头、灰烬、尖刺、石头，不净粪便则往他处去。 乌昙跋罗、榕树、阿湿波他树，婆罗奢与婆俱罗阿朱那， 具有与乌龟背部相似之，六种土地当弃舍。 水右旋，朝向东方与北方之土地，四角白色相似，挖掘后以彼充满且剩余之
English
Ritual for Accomplishing the Mandala Ritual for Accomplishing the Mandala Preliminary Retreat In Sanskrit: Suparigraha-nama-mandala-nopika-vidhi. In Tibetan: Called "The Excellent Method of Accomplishment for Fully Grasping the Mandala Ritual." Homage to the Bhagavan Glorious Heruka! To radiate the light of the fire arising from the destruction of samsara, diseases, and the garland of sorrows, to reverse the diseases that turn into blisters due to falling, difficult to reverse, for the sake of pacifying the suffering beings, To fill with the rain of compassion nectar, the river of love for all beings, Whatever this may be, may it all descend, homage to that Buddha Bhagavan! All tantric meaning rituals, not vast wisdom, All tantric meaning rituals, not able to accomplish, Therefore, only by name, not the elaboration of following, The mandala ritual I, well gather this composition. The teacher does not steal gain and respect, skillful in action and sees the mandala, The accomplished emanation well praised, the wise one should accomplish. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, etc., able to accomplish the desired meaning, Disciples between two or three, to establish clarity for drawing the mandala. To increase the assembly and pacify obstacles, By knowing the path of omniscience, therefore, one should first engage in retreat. Without retreat, it will not be accomplished, by knowing the distinctions of places, Immediately after dwelling in a secluded place, one should meditate on the wheel of the deity. If tired, then recite that mantra, recite the mantra of the one with the wheel a hundred thousand times, One's own supreme deity a hundred thousand times, the others ten thousand times, After obtaining the supreme signs of accomplishment, gather the mandala into one's own body, This is called preliminary retreat, preliminary retreat. Taking the Ground After destroying the hosts of obstacles with retreat, one should take the ground. Mountains, villages, and cities, places where the mind is happy. Bones, ashes, thorns, stones, impure excrement, go elsewhere. Udumbara, banyan, ashvattha, palasha, bakula arjuna, Possessing what is similar to a turtle's back, the six types of ground should be abandoned. Water circling to the right, land sloping to the east and north, Four corners resembling white, after digging, filling it with that and what remains
Tibetan
འོ། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པས། །སྙིང་རྗེས་གང་བའི་ཡིད་དང་བཅས། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱ། །ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོས་ནས་ཆུ་ཡིས་དགང༌། །གོམ་པ་བརྒྱ་རུ་འགྲོ་བར་བྱ། །མྱུར་དུ་འོངས་ནས་བལྟ་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འདུག་ན་ལྷག་པར་བསྔགས། །དེར་ནི་ས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ལ་སོགས་པ་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རུ། །བཅས་པས་ས་ནི་བསླང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །གཉི་ག་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གཟུང༌། །ས་བཟང་པོ་འདི་བདག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པས་བསླང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བསླང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་མཚན་མ་དང༌། །རྗེས་མཐུན་ཕྱི་དེའི་ཉི་མ་ལ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་འམ། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ། །ས་འཛིན་ལྟ་བུར་བརྟན་པའི་བློས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ས་ལེགས་བསྲུང༌། །པུས་མོ་ལྟེ་བ་རྐེད་ཙམ་དུ། །དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་བརྐོ་བར་ བྱ། །དགུན་ཟླར་བ་ལ་སོགས་ནས། །བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་དུ། །ལྟོ་འཕྱེ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང༌། །ཤར་དུ་དེ་ཡི་མགོ་བོ་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཟུར་གྱིས་ཉལ་བ་ཡིན། །འདི་ཡི་ལྟོ་བ་ཤེས་ནས་བརྐོ། །མགོ་བོ་རྒྱབ་སོགས་ནས་བརྐོས་པའི། །སྐྱོན་ནི་རྒྱས་ལ་ལས་ཤེས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ས་བརྐོ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཕུབ་མ་རྡོ་དང་གསེག་མ་དང༌། །སོལ་བ་ལ་སོགས་དོར་བྱས་ཏེ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ནང་དུ་གཞུག །ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་བརྡུང་པར་བྱ། །ཟུག་རྔུའི་ཉས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གལ་ཏེ་བསལ་བར་མ་ནུས་ན། །ལག་པས་མནན་ཏེ་གསང་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ཉིད་སྟོབས་ལྡན་དག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །དྲི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་དག་པ་ཡི། །ས་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །མཚན་མོ་ལྔ་ནི་མ་ཆད་པར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་བཞག་ནས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནི་བསྐྲད་བྱས་ཏེ། །དེ་རྗེས་སར་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྐྲད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་ར་བ་དང༌། དྲ་བ་དག་དང་བླ་རེ་དང༌། མདའ་ཡི་དྲ་བ་ཕྱི་རོལ་དུ། །མེ་རི་ཡང་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །
Chinese
哦！持金刚铃的咒师，以充满慈悲的心，以左手伸展的姿势安住，驱除一切障碍。挖掘半肘深，用水填满。行走百步。迅速前来观看，如果那样存在，则特别赞扬。在那里，向土地神、田地守护者等布施朵玛。然后以咒语和手印，一起升起土地。结成两个金刚拳，握住两个边界的边缘。请赐予我这片好土地。这样来升起土地。嗡 吽 札让 札让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ ज्रं ज्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ jraṃ jraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 札让 札让 梭哈。）这是升起土地的咒语和手印。吉祥和不吉祥的征兆，以及随顺外在的太阳，或者进行息灾的火供，或者摧毁障碍。以如土地般坚定的心，用守护的轮来好好守护土地。在膝盖、肚脐、腰部的高度，挖掘与成就相应的深度。 从冬季的月份开始，每三个月，懒汉的肚子在南方、西方和北方，头在东方，以左侧的角落躺卧。了解这个的肚子后挖掘。从头、背等处挖掘的过失，要知道会增长和衰退。这是挖掘坛城等土地的仪轨。丢弃瓦砾、石头、碎石等，将珍宝、谷物、药物放入其中。非常紧密地捣实。所有的刺痛感，如果不能消除，用手按住念诵秘密咒语。那会变得强大而清净。嗡 哈纳 哈纳 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन क्रोत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krota hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈纳 哈纳 卓达 吽 啪。）这是净化土地的咒语。用香水洒洒，完全接受这片清净的土地。五个夜晚不间断，由金刚上师来做。结成两个金刚拳，放在两个乳房前，驱逐所有一切，然后进入土地。嗡 阿巴萨然度 巴万多 依给 孜达 斯塔那 梭弥纳，德瓦 纳嘎，亚叉 德甘达尔瓦 布达，布达尼，达吉尼，萨埵 阿塔 克里亚 阿巴让 巴嘎 擦昌 斯格让 麦万度。嗡 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到对应的梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ apasarantu bhavanto yige cista sthana svāmina, deva nāga, yakṣa digandharva bhūta, bhūtani, ḍākini, sattva artha kriya aparaṃ baga catraṃ sigraṃ mevantu, oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿巴萨然度 巴万多 依给 孜达 斯塔那 梭弥纳，天 龙，夜叉 德甘达尔瓦 布达，布达尼，达吉尼，萨埵 阿塔 克里亚 阿巴让 巴嘎 擦昌 斯格让 麦万度。嗡 吽 啪。）这是驱逐的咒语和手印。金刚地基、围墙、网和帷幔，以及箭网在外围，用火堆来加持。
English
Oh! The mantra practitioner holding the vajra bell, with a mind full of compassion, abides in the posture of extending the left hand, dispelling all obstacles. Dig half a cubit deep and fill it with water. Walk a hundred steps. Come quickly to observe, and if it remains as it is, then praise it especially. There, offer tormas to the earth lords, field guardians, and so on. Then, with mantra and mudra, together raise the earth. Clench two vajra fists, holding the edges of the two boundaries. Please grant me this good land. Thus, the earth is to be raised. Om Hum Jram Jram Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ ज्रं ज्रं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ jraṃ jraṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Hum Jram Jram Svaha.) This is the mantra and mudra for raising the earth. Auspicious and inauspicious signs, and in accordance with the external sun, either perform a peaceful fire offering, or destroy obstacles. With a mind as stable as the earth, protect the earth well with a protective wheel. At the height of the knees, navel, and waist, dig to a depth that corresponds to the accomplishment. Starting from the winter months, every three months, the lazy person's belly is in the south, west, and north, with the head in the east, lying on the left corner. Knowing this one's belly, dig. The faults of digging from the head, back, etc., should be known as increasing and decreasing. This is the ritual for digging the earth for mandalas, etc. Discard rubble, stones, gravel, etc., and place jewels, grains, and medicines inside. Pound it very tightly. All the stinging sensations, if they cannot be eliminated, press down with the hand and recite the secret mantra. That will become powerful and pure. Om Hana Hana Krota Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हन हन क्रोत हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hana hana krota hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Hana Hana Krota Hum Phat.) This is the mantra for purifying the earth. Sprinkle with scented water and completely accept this pure earth. For five nights without interruption, it should be done by the vajra master. Clench two vajra fists, place them in front of the two breasts, expel all everything, and then enter the earth. Om Apasarantu Bhavanto Yige Cista Sthana Svamina, Deva Naga, Yaksha Digandharva Bhuta, Bhutani, Dakini, Sattva Artha Kriya Aparaṃ Baga Catraṃ Sigraṃ Mevantu. Om Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: No corresponding Sanskrit Devanagari found, Sanskrit Romanization: oṃ apasarantu bhavanto yige cista sthana svāmina, deva nāga, yakṣa digandharva bhūta, bhūtani, ḍākini, sattva artha kriya aparaṃ baga catraṃ sigraṃ mevantu, oṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Apasarantu Bhavanto Yige Cista Sthana Svamina, Deva Naga, Yaksha Digandharva Bhuta, Bhutani, Dakini, Sattva Artha Kriya Aparaṃ Baga Catraṃ Sigraṃ Mevantu. Om Hum Phat.) This is the mantra and mudra for expulsion. Vajra foundation, fence, net and canopy, and an arrow net on the outside, also bless with a fire mountain.