Tibetan
་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་འབྲས། །ནས་རྣམས་འབྲུ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །ཧ་ས་དེ་བ་ཀ་པི་ར། ཀྲེ་ཏཾ་ཛ་ལི་བྲྀ་ཧ་པ་ལ། འདི་དག་སྨན་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ། །ལྔ་པ་ཀརྞི་ཀ་ཡིན་ནོ། །ཀཎྜ་ཀ་རི་བྲྀ་ཧ་ཏི། ཧ་ས་དེ་བ་ཧ་ས་དང༌། སེ་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་དང༌། འདི་དག་ཅིག་ཤོས་སྨན་གྱི་ཚོགས། །ཙནྡན་གཉིས་དང་གུར་ཀུམ་དང༌། །ལ་ཀུ་དྲན་ཐི་ཀ་དང་ལྔ། །འདི་དག་དྲི་ལྔར་བསྟན་པ་སྟེ། །ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བཤད་པ་ཡིན། །ཨུ་དུམྦཱ་ར་ཤི་རི་ཥ། ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ནྱ་གྲོ་དྷ། །པར་ཀ་ཏི་ཡི་ཤུན་ལྤགས་ལྔས། །ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་མར་ཁུ་བསལ། །བ་ཡི་མར་དང་ལྕི་བ་ཆུ། །ཞོ་དང་འོ་མ་ཡང་དག་བསྲེས། །འདི་དག་བ་ཡི་ལྔར་ཤེས་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཁྲུས་གསོལ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཡང་དག་མཉེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་རིག་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །གླུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ། །གར་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ། །ཧ་རི་མཆོག་ལ་དེ་བཞིན་དྲི། །འཇིག་རྟེན་རྗེ་ལ་བཟའ་དང་བཏུང༌། །གོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྟ་མཆོག་ལ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི། །ཨ་ཀ་རུ་ནག་ཧེ་རུ་ཀ །ཙནྡན་དཀར་པོ་རྟག་པ་ལ། །དམར་པོ་འཇིག་རྟེན་རྗེ་ལ་དབུལ། །ཁ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་ལ། །བདུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁ་དང་ཚ་བ་རྡོ་རྗེར་དབུལ། །མངར་བ་རྡོ་རྗེ་རྟག་པ་ལ། །སྐྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ། །དེ་བཞིན་ལན་ཚྭ་འཇིག་རྟེན་རྗེར། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དམ། །བསྐ་བ་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཤིང་བྱུང་མེ་ཏོག་ནག་མཛེས་པ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལའོ། །མ་ལི་ཀ་དང་མ་ལ་ཏི། །ཀུནད་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དབུལ། །ཤིང་དབང་ མཆོག་དང་དྲི་མེད་པ། །སྣང་བྱེད་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །བནྡུ་དམར་པོ་པ་ཏ་ལ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ལ་དབུལ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ལའོ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་བསྐྲད་ངེས་པ་ཡིས། །ས་ཡི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་པར། །བདག་ཅག་བསྲུང་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེང་ཉིད་འོས། །འགལ་བའི་སེམས་ཅན་རྩོམ་པའི་ཚོགས། །མཁས་པ་ཁྲོས་པས་རྣམ་པར་གཞོལ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་མིག་དག་ལ། །མ་ལས་ཉི་མ་ཊ་ལས་ཟླ། །རྐང་འོག་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་སོགས་བསྲེགས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་
Chinese
་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་འབྲས། །ནས་རྣམས་འབྲུ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །哈薩德瓦、迦毗羅，克瑞丹、扎利、布日哈帕拉，此等知為四藥。第五是羯尼迦。།坎達嘎日、布日哈蒂，哈薩德瓦、哈薩當，塞德、阿帕拉吉當，此等是另一藥物之組。旃檀二種與紅花，拉庫、扎那提嘎共五，此等是所說五香，是為諸神沐浴。鄔曇跋羅、希日夏，阿濕波他與榕樹，帕爾嘎德之樹皮五種，能除供神沐浴之油垢。母牛油與沉重水，酸奶與牛奶善混合，此等知為牛乳五種，是為諸神沐浴之修法。諸佛菩薩眾，應當令其歡喜，恆常以三昧耶智，以三昧耶供養而供養。歌獻與金剛持，舞獻與諸佛，哈日獻以香，世間主獻以食與飲。衣之供養獻與馬王，此等是殊勝三昧耶。吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城體，हूँ，梵文羅馬擬音，hūṃ，漢語字面意思：吽）從金剛所生之香。黑阿迦茹、黑嚕嘎，白旃檀獻與常者，紅色獻與世間主。喀什米爾獻與金剛光明，七王一切皆是。辛辣獻與金剛，甜味獻與金剛常者，酸味獻與金剛日，如是鹹味獻與世間主。一切馬之王，澀味應當善觀察。樹生花朵黑色美，獻與給耶之金剛持。茉莉花與茉莉，昆德常獻與諸佛。樹王 殊勝且無垢，獻與光明者。紅蓮與水生花，紅色的班度、帕達拉，蓮花獻與舞自在，一切獻與金剛馬王。以自之本尊作合修，以定能驅逐不順品，安住於地之中央，向諸佛作祈請。乃至圓滿輪迴間，為了我等作守護，此地加持之事，善逝今日正宜。違逆有情造作之眾，智者忿怒而摧伏。於左右之眼上，瑪字為日、扎字為月，足下金剛舒放之，光芒焚燒龍等。一切莊嚴
English
、wheat, beans, and rice. Know barley as the five grains. Hasa Deva, Kapila, Kreta, Jali, Brihapaala, know these as the four medicines. The fifth is Karnika. Kantakari, Brihati, Hasa Deva, Hasa Dang, Sete, Aparajita Dang, these are another group of medicines. Two types of sandalwood and saffron, Laku, Dran Thika, and five others, these are said to be the five fragrances, which are for bathing the deities. Udumbara, Shirisha, Ashwattha, and Nyagrodha, the bark of five types of Parkati tree, can remove the oiliness of bathing the deities. Cow's butter and heavy water, yogurt and milk are well mixed, know these as the five types of cow's milk, which is the practice of bathing the deities. Buddhas and Bodhisattvas, should be made to rejoice, always with Samaya wisdom, offer with Samaya offerings. Song is offered to Vajradhara, dance is offered to the Buddhas, Hari is offered with fragrance, the Lord of the World is offered with food and drink. The offering of clothes is offered to the Horse King, these are the supreme Samaya. Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城體，हूँ，梵文羅馬擬音，hūṃ，漢語字面意思：吽) the fragrance born from the Vajra. Black Agaru, Heruka, white sandalwood is offered to the Constant One, red is offered to the Lord of the World. Kashmir is offered to the Vajra Light, all the seven kings are. Spicy is offered to the Vajra, sweet is offered to the Vajra Constant One, sour is offered to the Vajra Sun, likewise salty is offered to the Lord of the World. All the kings of horses, astringent should be well observed. The black and beautiful tree-born flowers, are offered to the Kye Vajradhara. Jasmine and jasmine, Kundah is always offered to the Buddhas. Tree King Supreme and immaculate, is offered to the Illuminator. Red lotus and aquatic flowers, red Bandhu, Padala, lotus is offered to the Lord of Dance, everything is offered to the Vajra Horse King. By combining with one's own deity, with certainty dispel the unfavorable side, sit in the center of the earth, and pray to the Buddhas. Until the complete cycle of rebirth, in order to protect us, this blessing of the earth, is appropriate for the Sugata today. The crowd of sentient beings who act against it, the wise ones are angry and subdue them. On the eyes of the right and left, Ma is the sun, Ta is the moon, under the feet the Vajra spreads, the rays burn the Nagas and so on. All ornaments
Tibetan
ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པས། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་རོལ་བྱེད་ཅིང༌། །གནས་རྣམས་སུ་ནི་དྲིལ་བུ་བརྡུངས། །རྒྱུན་དུ་མཐུག་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས། །མཁས་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །འགྱུར་དང་བཅས་ཤིང་སྒེག་པ་མཆོག །དང་པོར་རོལ་བཅས་རྗེས་རྒྱུ་བས། །རྐང་སྟབས་བརྒྱད་དུ་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གོམ་པས་གར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་སྙིང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །སྤོས་ལ་ཡལ་གའི་སྦྱོར་བ་ཉིད། །མར་མེ་སྡོང་བུའི་ལག་ཚུལ་དང༌། །བྱུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུག་པ་དང༌། །ལག་པས་མིག་དང་དེ་བཞིན་རྣ། །རྐང་པ་ཟུང་གིས་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །བསྐོར་ཏེ་ཕེག་རྡོབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཡོན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་གར་བྱས་ཏེ། །དེ་རྗེས་བསྐྱོད་པའི་གར་བྱའོ། །མྱུར་བརྡེབས་དེ་བཞིན་གར་བྱས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བར་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ་དང༌། མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་གཅོད་པ་དང༌། རུས་སྦལ་གྱི་རྐང་སྟབས་དང༌། །བུང་བ་འཕུར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་སྟབས་བརྒྱད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་བསྐྱོད་པ་དང༌། རི་བོ་འདེགས་པ་དང༌། མཛེས་པའི་གོམ་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་གོམ་པ་སྟེ་རྐང་སྟབས་ཀྱི་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཚུལ་ དང། པདྨའི་ཚུལ་དང༌། རལ་གྲིའི་ཚུལ་དང༌། མདུང་གི་ཚུལ་དང༌། གཞུའི་ཚུལ་དང༌། དབྱུག་པའི་ཚུལ་དང༌། དབྱུག་པའི་ཚུལ་དང༌། ཐོ་བའི་ཚུལ་དང༌། གཏུན་ཤིང་གི་ཚུལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཚུལ་དང༌། ཁ་བཅུ་པའི་ཚུལ་དང༌། རལ་གྲིའི་ཕྲུ་གུའི་ཚུལ་དང༌། སྣ་ཚོགས་དབྱིག་པའི་ཚུལ་དང༌། མདུང་ཐུང་གི་ཚུལ་དང༌། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་བཅུ་དྲུག་གོ །བ་དན་གཉིས་པ་དང༌། བ་དན་གསུམ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། མར་མེའི་ཚུལ་དང༌། དྲིའི་ཚུལ་དང༌། ལཱ་སྱེའི་ལག་པ་དང༌། ཕྲེང་བའི་ལག་པ་དང༌། གླུའི་ལག་པ་དང༌། གར་གྱི་ལག་པ་དང༌། གླིང་བུའི་ལག་པ་དང༌། པི་ཝང་གི་ལག་པ་དང༌། རྫ་རྔའི་ལག་པ་དང༌། མུ་ཀུཎྜའི་ལག་པ་དང༌། བྱ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ལག་པའི་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་དང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ཏེ། འདུག་སྟངས་ཀྱི་བཀོད་པའོ། །སྒེག་པའི་རོ་དང༌། དཔའ་བོའི
Chinese
一切庄严饰，金刚嬉戏作乐，于诸处所击打铃，恒常发出洪亮的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。智者作右绕，于四方完全环绕。具足变化，极其妩媚，初先作乐后行走，以八种步法作仪轨，以金刚步伐作舞。作花朵心髓之结合，香则作枝叶之结合，灯作树干之手势，涂香以涂香之方式，手作眼及耳之势，双足向右方，旋转并以拍打结合，如是亦向左旋转。其后作恒常之舞，其后作行进之舞，急速拍打如是作舞，如轮般旋转。右伸展与左伸展，平等之步法与金刚之步法，圆形与种种断除，乌龟之步法，如蜜蜂飞舞般，此为八种步法。海之行进与山之举起，美妙之步伐与忿怒之步伐，是为步法之安立。金刚之姿势与轮之姿势，珍宝之姿势，莲花之姿势与宝剑之姿势，矛之姿势与弓之姿势，杖之姿势，杖之姿势与锤之姿势，杵之姿势与金刚独尖之姿势，十面之姿势与宝剑幼童之姿势，种种抛掷之姿势与短矛之姿势，兵器独尖之姿势，此为十六种姿势。二幡与三幡，花之姿势与香之姿势，灯之姿势与香水之姿势，拉西亚之手与念珠之手，歌之手与舞之手，笛子之手与琵琶之手，陶鼓之手与木棍之手，无量事业之手之安立。金刚跏趺坐与菩萨跏趺坐，莲花跏趺坐与贤善之坐姿，半跏趺坐与吉祥之坐姿，是为坐姿之安立。妩媚之味与勇士之
English
Adorned with all splendor. Playing the vajra with joy. In all places, bells are rung. Constantly proclaiming the dense sound of Hūṃ. The wise make circumambulation to the right. Completely circumambulating in all four directions. Endowed with changes and supreme grace. First playing and then walking. With eight steps, perform the ritual. Dance with the vajra steps. Perform the union of the essence of flowers. For incense, the union of branches. The hand gesture of a lamp tree. Anointing with the manner of anointing. With the hands, gestures of the eyes and ears. With both feet, to the right. Circling and combining with clapping. Likewise, circling to the left as well. Then, perform the constant dance. After that, perform the moving dance. Quickly clapping, dance in that way. Spin like a wheel. Right extension and left extension. Equal steps and vajra steps. Round and various cuttings. Turtle steps. Like a flying bee, these are the eight steps. Moving the ocean and lifting the mountain. Beautiful steps and wrathful steps, these are the arrangements of steps. The posture of the vajra and the posture of the wheel. The posture of the jewel. The posture of the lotus and the posture of the sword. The posture of the spear and the posture of the bow. The posture of the staff. The posture of the staff and the posture of the hammer. The posture of the pestle and the posture of the single-pointed vajra. The posture of ten faces and the posture of the sword child. The posture of various throws and the posture of the short spear. The posture of the single-pointed weapon, these are the sixteen postures. Two banners and three banners. The posture of the flower and the posture of the incense. The posture of the lamp and the posture of the perfume. The hand of Lāsyā and the hand of the rosary. The hand of the song and the hand of the dance. The hand of the flute and the hand of the lute. The hand of the clay drum and the hand of the wooden stick. The arrangement of the hands of limitless actions. The vajra posture and the bodhisattva posture. The lotus posture and the posture of the noble one. Half posture and the auspicious posture, these are the arrangements of postures. The taste of grace and the