Tibetan
་རོ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་རོ་དང༌། དྲག་པོའི་རོ་དང༌། རྒད་པོའི་རོ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རོ་དང༌། ཞི་བའི་རོ་དང༌། རྔམ་པའི་རོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་བའི་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་རོ་དགུའོ། །ཐ་ཧི་ཐ་ཧི། ཐ་ག་ཐ་ག །ཐུ་མ་ཐུ་མ། ཐ་མ་ཐ་མ། ཐོ་ཧོ་ཐོ་ཧོ། །ཅི་ཧི་ཅི་ཧི། དྷ་དྷཾ་དྷ་དྷཾ། ཀྲ་ཀ་ཀྲ་ཀ །ཐ་ཀ་ཐ་ཀ །ཌིཾ་ཧི་ཌིཾ་ཧི། ཏ་ཊ་ཝ་ཏ་ཊ་ཝ། ཏྲཾ། ཅང་ཏེའུ་ཆ་ལང་རྔ་རིངས་དང༌། རྫ་རྔ་ཕྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གླིང་བུ་པི་ལྡིར་ཡང་དེ་བཞིན། །པི་ཝང་རྒྱུད་མངས་རྒྱུད་གཅིག་པ། རྣམ་གསུམ་དབྱེ་བས་བརྡུང་བར་བྱ། །དལ་བ་དྲག་པོ་མྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ། །མཆོད་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །འདི་དག་ནི་རོལ་མོའི་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་གི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པའི་གླུ་དང༌། །དྲང་སྲོང་གི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། ས་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བར་མའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། ལྔ་པའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བློ་གསལ་གྱི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། འཁོར་མཉམ་པའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། །དལ་བའི་དབྱེ་བ་དང༌། དྲག་པོའི་དབྱེ་བ་དང༌། རྫོགས་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཟབ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཕྱེད་ཕྲི་བ་དང༌། རྣམ་པར་འདྲེས་པ་དང༌། དཀྱུགས་ གཉིས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དཀྱུགས་གསུམ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མགྲིན་པར་སྒྲོགས་པ་དང༌། རྐན་དུ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ལྕེར་སྒྲོགས་པ་དང༌། སོར་སྒྲོགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གླུའི་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ས་སོགས་གྲུབ་རྗེས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་བྱ་དེ་ནང་དུ། །ཧྲི་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་སྟེ། །པད་སྟེངས་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཀུན་དུ་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་རླུང་ལ་སོགས། །དེ་སྟེང་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འབྱུང་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟེང་སངས་རྒྱས་ཡོངས་བསྒོམས་ཏེ། །སྤྲོ་ཞིང་གཞལ་ཡས་ཁང་འབར་དགོད། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་མཛེས། །ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀར་པོ་གསེར་སོགས་ཕྱེ་མ་ཡིས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །བུམ་པ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་གཞག །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ནི། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྣམ་པར་དགོད། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་དྲིལ་བུའོ། །བདུད་རྩི་ལྔས་གང་དུང་ཕོར་ནི། །ཤར་ལས་གཞན་པའི་འདབ་མར་དགོད། །རྡུལ་ཚོན་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཆ། །འབར་བ་རེ་རེ་ཐ་དད་པའི། །སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱས་ནས་ནི། །སོ་སོའི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །སྐུ་དང་གདན་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར། །བུམ་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་བསྒོམ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀ་དམ་བཅིངས་ཏེ། །རོ་ཙ་ན་དང་དཀར་པོ་བརྐྱང༌། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་ཉིད། །སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ཡིས་བུམ་རེག་ནས། །གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་སོ། །ཆུ་དེས་རྡུལ་ཚོན་ཐིག་སྐུད་ལ། །གཏོར་ནས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རང་གི་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླ། །སྐུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྤྲོ་ཞིང་འཁོར་ལོ་བསྡུ་བར་བྱ། ། མཚན་མོ་སྐད་ཅིག་དེར་གནས་བྱ། །འདི་དག་ནི་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ།། །། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཐོ་རངས་ལངས། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཏེ། །བུམ་པ་སོགས་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་སའི། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཆ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ནི་དྲི་ཡིས་ཉེར་བྱུགས་ཏེ། །བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བསམ། །ཕྱག་གཉིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན། །སྐུ་མདོག་སེར་པོའི་འོད་ལྡན་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཡང་དག་མཆོད། །ལྷག་པར་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སའི་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་དྲི་ཡིས་བྱུགས། །ཇི་སྙེད་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སེར་པོའི་གོས་ནི་བགོས་ནས་ནི། །ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་འཇུག་པར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འདུག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་འདོད་པའི་ལྷར་བསྒོམས་ལ། །སྤྲོ་དང་བཅས་པས་སྤྲོས་བཟུང་ནས། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་རབ་བཏུད་དེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་མོ། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་ག
Chinese
尸体味，不悦意的尸体味，猛烈的尸体味，老年的尸体味，令人恐惧的尸体味，寂静的尸体味，威严的尸体味，慈悲的尸体味，这些被称为舞蹈的九种味道。 塔嘿塔嘿。塔嘎塔嘎。图玛图玛。塔玛塔玛。托呵托呵。 吉嘿吉嘿。达当达当。扎嘎扎嘎。塔嘎塔嘎。 丁嘿丁嘿。达扎瓦达扎瓦。 扎。长笛、抄锣、长鼓，以及陶土鼓、半截鼓也是如此。短笛、芦笛也是如此。琵琶、多弦琴、单弦琴，以三种方式区分敲击。缓慢、猛烈、迅速。在坛城等处，此供养至高无上。这些是乐器的陈设。 六的后生之歌，仙人的后生之歌，持地的后生之歌，中间的后生之歌，第五的后生之歌，聪慧的后生之歌，眷属平等的后生之歌。 以及缓慢的区分，猛烈的区分，圆满的区分，深奥的区分，减半，完全混合，和弦 唱两遍，和弦唱三遍，喉咙发声，上颚发声，舌头发声，指头发声。这些是歌曲的陈设。 当完全占据大地时，这些誓言要极力敦促。为了圆满成办一切事业，由金刚持上师来做。在成就金刚地等之后，从金刚萨埵所生的法生之中，观想其中从（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，惭）字所生的莲花，莲花之上从（ཨ，a，阿，无）字所生的，遍视的金刚。金刚之上是风等，其上从（भ्रूྃ，bhrūṃ，部隆，种子字）字所生的轮。于虚空界中央安住，四大的自性即是坛城。其上圆满观想诸佛，欢喜并安立炽燃的宫殿。以胜幢、幡旗等庄严，观想令人愉悦的宫殿。用白色、金色等粉末，绘制八瓣莲花。名为成办一切事业的宝瓶，放置于脐的中央。五种颜色的丝线，在东方的莲花瓣上陈设。在南方放置金刚，同样在北方
English
The taste of a corpse, the unpleasant taste of a corpse, the violent taste of a corpse, the old taste of a corpse, the terrifying taste of a corpse, the peaceful taste of a corpse, the majestic taste of a corpse, the compassionate taste of a corpse, these are called the nine tastes of dance. Ta hi ta hi. Ta ga ta ga. Thu ma thu ma. Ta ma ta ma. Tho ho tho ho. Chi hi chi hi. Dha dhang dha dhang. Kra ka kra ka. Tha ka tha ka. Ding hi ding hi. Ta ta wa ta ta wa. Tram. Changteu, chalang, long drum, as well as earthenware drum, half drum are also like that. Flute, reed flute are also like that. Lute, multi-stringed lute, single-stringed lute, are distinguished and struck in three ways. Slow, violent, fast. In mandalas and other places, this offering is supreme. These are the arrangements of musical instruments. The song of the one born after six, the song of the one after the sage, the song of the one after the earth holder, the song of the one after the intermediate, the song of the one after the fifth, the song of the one after the intelligent, the song of the one after the equal assembly. And the distinction of slow, the distinction of violent, the distinction of complete, the distinction of profound, halving, complete mixing, chord Singing twice, singing the chord three times, vocalizing in the throat, vocalizing in the palate, vocalizing in the tongue, vocalizing in the fingers. These are the arrangements of songs. When completely occupying the earth, these vows should be strongly urged. In order to perfectly accomplish all actions, it should be done by the Vajradhara master. After accomplishing the Vajra ground etc., from the Dharma arising from Vajrasattva, contemplate within it the lotus born from (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, shame), on the lotus, the all-seeing Vajra born from the letter (ཨ, a, A, none). On top of the Vajra are wind etc., and on top of that, the wheel born from the letter (भ्रूྃ, bhrūṃ, Bhrum, seed syllable). Abiding in the center of the space realm, the nature of the four elements is the mandala. On top of that, completely contemplate all the Buddhas, rejoice and establish the blazing palace. Adorned with victory banners, flags, etc., contemplate the delightful palace. With white, gold, etc. powders, draw eight lotus petals. The vase called accomplishing all actions, place in the center of the navel. The five-colored threads, arrange on the eastern lotus petal. Place the Vajra in the south, likewise in the north
Chinese
是丸药。 装满五甘露的海螺碗， 放置在除了东方以外的花瓣上。 用彩粉做成的五方佛的部分， 将各自不同的燃烧物， 放置在容器中后， 放置在各自的界限处。 如身和座等， 在瓶中观想金刚持。 用供品真实供养， 念诵真言并作手印。 两个拳头紧紧握住， 伸展罗刹那和白色， 顶端与顶端相接， 展示心要手印。 嗡 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Svaha，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）这是心要手印和真言。 用金刚杵尖触碰瓶子， 念诵一百零八遍秘密真言。 嗡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Hum Svaha，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈）这是真言。 用那水洒在彩粉线条上， 然后献上供品和朵玛。 念诵自己本尊的秘密真言， 也要观想本尊。 欢喜地收摄轮。 夜晚在那一瞬间安住。 这些是完全守护土地的方法。 特别安住的仪轨 瑜伽士自己在黎明起身， 做完身体的所有事情后， 将瓶子等收起来，放置在坛城地的 南边部分。 再次用香涂抹， 观想从“వం”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：వం）字生出的天女。 双手拿着妙瓶， 身色金黄，光芒四射， 圆满智慧，真实供养。 祈请特别安住后离开。 救护者一切诸佛的 行为方式和特点， 对于土地和波罗蜜多， 天女您是主宰。 为了获得一切成就， 我将绘制坛城。 如此念诵三遍，祈请土地女神离开。 沐浴身体，用香涂抹， 用所有燃烧的饰品装饰。 穿上黄色的衣服后， 在下午的时候进入。 在铺满香和鲜花的 坛城中央安坐， 观想自己为所欲之神， 欢喜地拿着吉祥草， 用所有肢体恭敬顶礼， 向诸佛祈祷。 所有方位的 诸佛请垂听我。 金刚持大（某某）， 我想要绘制坛城。 祈请诸佛等降临， 赐予我这个成就。 这是向佛祈祷的
English
It is a pill. A conch bowl filled with the five ambrosias, Place on the petals other than the east. The parts of the five Buddhas made of colored powder, Each of the different burning objects, After placing them in a container, Place them at their respective boundaries. As for the body and seats, Visualize Vajradhara in the vase. Offer truly with offerings, Recite mantras and make mudras. Both fists tightly clenched, Extend Rocana and white, The tips touching the tips, Show the essence mudra. Om Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Ah Svaha, Literal Chinese Meaning: Om Ah Svaha) This is the essence mudra and mantra. Touching the vase with the vajra tip, Recite the secret mantra one hundred and eight times. Om Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Hum Svaha, Literal Chinese Meaning: Om Hum Svaha) This is the mantra. Sprinkle that water on the colored powder lines, Then offer offerings and torma. Recite the secret mantra of your own deity, Also visualize the deity. Joyfully gather the wheel. Stay there for a moment at night. These are the methods of completely guarding the land. The Ritual of Especially Abiding The yogi himself rises at dawn, After doing all the bodily activities, Gather the vases etc., and place them in the southern part of the mandala land. Again, anoint with fragrance, Visualize the goddess arising from "vam" (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: वं). Holding a beautiful vase in both hands, Body color golden, radiating light, Perfect wisdom, truly offer. Request to leave after especially abiding. The way of conduct and characteristics of all the Buddhas, the protectors, For the land and the paramitas, You, goddess, are the master. In order to obtain all siddhis, I will draw the mandala. Recite this three times, and request the earth goddess to leave. Bathe the body and anoint with fragrance, Adorn with all the burning ornaments. After wearing yellow clothes, Enter in the afternoon. Sitting in the center of the mandala, Which is spread with fragrance and flowers, Visualize yourself as the desired deity, Joyfully holding kusha grass, Respectfully prostrate with all limbs, Pray to the Buddhas. All the Buddhas in all directions, Please listen to me. Great Vajradhara (so and so), I want to draw the mandala. Request the Buddhas etc. to come, Grant me this siddhi. This is praying to the Buddha.